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出版日期


2024年 (1)
2022~2023 (9)

裝訂方式


平裝 (10)

作者


王明智、蔡文瑞、陳瑞君、李芝綺、陳建佑、許瑞琳、王盈彬、翁逸馨、黃守宏徐溢謙、劉玉文、郭淑惠、劉又銘、莊麗香、蔡昇諭、陳婉容、蔡榮裕 (1)
王明智、邱顯翔、陳瑞君、張贏云、陳建佑、謝昀融、王盈彬、廖麗霞、黃守宏、劉俊廷、郭淑惠、王怡萍、劉又銘、吳婉綺、何彥廷、周容琳、蔡榮裕 (1)
王盈彬、蔡榮裕 (1)
王盈彬、陳建佑、黃守宏、劉又銘、陳瑞君、王明智、魏與晟、郭淑惠、蔡榮裕 (1)
蔡榮裕 (1)
邱錦榮、王明智、葉曉菁、陳瑞君、李芝綺、陳建佑、許瑞琳、王盈彬、翁逸馨、黃守宏、徐溢謙、劉玉文、郭淑惠、劉又銘、莊麗香、蔡昇諭、蔡榮裕 (1)
邱錦榮、王明智、陳瑞君、陳建佑、王盈彬、吳念儒、劉玉文、劉又銘、蔡榮裕 (1)
郭淑惠、陳瑞君、陳建佑、王盈彬、黃守宏、劉玉文、劉又銘、張博健、王慈襄、白芮瑜、彭明雅、蔡榮裕 (1)
陳建佑、劉玉文、王明智、王盈彬、劉又銘、魏與晟、陳瑞君、吳念儒、蔡榮裕 (1)
陳瑞君、吳念儒、王盈彬、魏與晟、王明智、陳建佑、蔡榮裕 (1)

出版社/品牌


薩所羅蘭分析顧問有限公司 (10)

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10筆商品,1/1頁
誰不怕死?疫情下的深度心理學想像
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1.誰不怕死?疫情下的深度心理學想像

作者:王盈彬; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
◎疫情心理重建,是一種社會同理的過程,也是化解分歧對立、增進彼此包容的路徑。◎推演潛意識的運作模式,再回到意識層面,互相琢磨,並與台灣在地疫情經驗與實況接軌。◎給一般民眾、給第一線醫護相關人員、給醫療心理相關專業人員,從不同面向相互討論與包含。《中華民國醫師公會全國聯合會》在疫情初期成立「新冠疫情身心壓力照護專案」,本書即是相關文章的集結出版。心理的傷很難一眼看穿,如何在重大壓力下,仍可以保持想像力,並不是一件容易的事。理論上所涉及的深度心理學,借用精神分析的概念和經驗,對於那些不再只是「完整客體」的經驗,而是生命早年經歷生死攸關的心碎經驗下,當年焦慮和憂鬱的多重變型,至今仍如何流連忘返,並影響著疫情下的適應?疫情不只衝擊生理健康,也衝擊心理健康,但卻經常被人忽視,我們要活著,充滿和諧與希望的活著。雖然人性如此複雜,但我們不因此而避開,而是一步一步給自己機會,當你給自己機會,也給他人機會,就有機會找到更多的話來說它,因為它的變化是多樣的。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578849.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?
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2.莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?

作者:邱錦榮; 王明智; 陳瑞君; 陳建佑; 王盈彬; 吳念儒; 劉玉文; 劉又銘; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2022/11/01 裝訂:平裝
◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊,但故事其實離我們並不遠,並很可能反射出我們的影子。◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的?詮釋都有著冒犯自戀國王的風險?◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路,但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇?談莎士比亞,對我們來說,不是要認識莎士比亞而已,我們更在意,如何透過這些經典戲碼,來讓我們看見臨床實作過程裡,某些重要經驗的深入描繪。在前台大文學院副院長、莎士比亞專家,邱錦榮榮譽教授的前導下,我們走回診療室,從和個案互動的角度出發,談論診療室裡詮釋的形成,以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外,幽默態度的位置?生活上各式的療癒感後,為什麼仍是迷惘和失落呢?佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的,此刻我們除了重回佛洛伊德,也加進克萊因(M. Klein)、比昂(Bion)和溫尼科特(D. Winnicott)的重要論述,來看莎士比亞的戲劇,和精神分析實作過程,想像兩者之間的關係。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578863.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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當你看著美麗的菜單,會讓肚子餓成為美麗的事件嗎?
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3.當你看著美麗的菜單,會讓肚子餓成為美麗的事件嗎?

作者:蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
◎我們都是用各式的比喻,在進行著對潛意識的分析工作,所以值得把這些比喻加以說出來,以做為思索精神分析的某種方式。◎精神分析的100則比喻解說,讓我們可以透過理解語言中的譬喻義涵,更深入潛意識或無意識的探索場域。◎語言僅能象徵地說出生命真義的小部分,而情結更是隱身在如繁花雜草裡,撥開花草才能看見隱身的內容。如果說精神分析藉著說話,來達成讓人可以自由地想像,自己的過去、現在和未來,而且夢的分析仍是重要的領域,那就意味著精神分析還需要,如夢般的能耐捕捉目前處境裡的材料,來展現自己,讓自己仍是值得被分析,被注意的存在。精神分析回過頭來,需要從它探索的夢裡,學習夢的存在的高明之處,而這需要隨著當刻當地的素材,來補充自己的養份,做為展現自己的模樣。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710058.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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餘生―餘地:兩個難搞的人搞出了兩把後現代刷子 Bion =? Beckett
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4.餘生―餘地:兩個難搞的人搞出了兩把後現代刷子 Bion =? Beckett

當年貝克特和比昂相遇,使用精神分析象徵來做彼此的連結,本書為您導讀他們的作品與理念。◎比昂的理論是以精神病患者和後設心理學作為分析基礎,但現有的術語無法說明他的經驗,因此後來引進中世紀的神祕宗教語彙,而這有些接近禪宗的論點。◎貝克特於1969年以戲劇獲得諾貝爾文學獎,他天才地用語言的音樂性、光影的對比性、空間的侷促性,勾勒出比昂的「beta元素」。◎讓我們一起探求貝克特和比昂對人類原始心智、潛意識溝通、存在意義和本質的看法,他們的作品在在解構了我們習以為常的建構,但卻化作浩瀚的大海,充滿謎和解答。如果在出生前、待在母親的子宮裡就有記憶,那會是怎麼樣的故事?而出生後,更多的碎片像隕石般射進原始的心智中,這一切,比昂稱之為「beta元素」。beta元素紛之沓來,疊放在潛意識中,那是沒有語言和文字的史前時代,也無法像原始人一樣在壁洞留下刻痕和「圖畫」,那我們到底要如何演繹?如同禪宗,要說明他們體會到的人性奧祕時,言語是窮困不足的,因此以「公案」的故事型式,做為「參公案」的方法學。我們借用比昂和貝克特間的故事,以及他們的理論或劇本的某些經驗做基礎,讓我們一起來參這個人性之謎,在精神分析方面甚至不必然只是要談比昂的理論,而是讓我們和朋友們一起聯想,看我們能從這些故事和劇本,以及一些些理論裡,可以有更多的相互激盪的想像為主。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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跨出去:被一束黑暗,點亮起來
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5.跨出去:被一束黑暗,點亮起來

作者:王盈彬; 陳建佑; 黃守宏; 劉又銘; 陳瑞君; 王明智; 魏與晟; 郭淑惠; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
◎本書收錄「臺灣醫療人類學會」、「臺灣精神醫學會」、「薩所羅蘭」成癮工作坊、「臺灣醫療人類學會」、「中研究民族所」等多個學術研討之重要論文。◎生與死,在個體和群體的連續性裡,承載生死文化經驗的心理因素在哪裡?◎疫情下,隔離的孤獨,生死與文化的情感經驗,是怎樣的心理路程?薩所羅蘭走進臺灣精神醫學會、臺灣醫療人類學會、昆明防治中心中、研院民族所,說說我們腦海裡澎湃的想法。我們不知是否有走音,或脫了調?但我們可以從他人的眼光和回應裡,再度看見了我們不曾看見的,或我們視而不見的。看見我們覺得重要的,他人卻是如風吹過,而我們不在意的,卻是他人緊緊守住的分寸。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710027.pdf
定價:400 元, 優惠價:9 360
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各位先生,天亮了!:喝醉的字在O裡散步應無所住的心
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6.各位先生,天亮了!:喝醉的字在O裡散步應無所住的心

◎《芬尼根守靈》代表人的苦,用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。◎比昂思想理論是心理治療層次的介入,協助人們看見苦的真實面。◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」,悟出般若智慧到達彼岸。要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O,放在一起經驗和想像,起初是有著錯覺做起點,只是依稀覺得它們之間是有些共同,也有差異,混合著人世間的迷和謎。雖然它們在不同的時空下,出現在不同的領域裡,就像是風馬牛原本就不相及,但是當風馬牛被牽涉在一起後,它們之間的相及關係,就成為需要探索的人生之謎。尤其是比昂晚期的no memory, no desire,和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話,似乎是接近「應無所住」,但是「無住」之後,如何生其心呢?那是什麼樣的心呢?◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710089.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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潛伏期裡天真的消失或轉型:psyche吹著秋風瑟瑟準備soma的春天
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7.潛伏期裡天真的消失或轉型:psyche吹著秋風瑟瑟準備soma的春天

作者:陳建佑; 劉玉文; 王明智; 王盈彬; 劉又銘; 魏與晟; 陳瑞君; 吳念儒; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2023/01/01 裝訂:平裝
◎關於latency period被譯為「潛伏期」,相較於靑春期的喧嘩吸引人們注意,潛伏期是一個被理論較忽略的領域,但由於它的被忽略,反而吸引我們想去探索它。◎Laplanche和 Pontalis(1973)在《精神分析辭典》中說明了潛伏期的意思大致如下:他們主張潛伏期是從五六歲嬰兒性慾期消失,到靑春期開始前的時期,外顯上像是性慾進化的停頓期。★關於psyche、soma如果嬰孩在發展的過程裡,外在環境不是先主動適應嬰孩,再慢慢適時的被動適應,而是可能過於侵犯或者過於忽略,溫尼科特稱呼這種情況是外在環境的「侵襲」。如同生物的免疫概念,在心理機制上,編派了mind(心思)出馬來應付外來的侵襲,在發展的過程,由於mind會愈戰愈猛,愈來愈壯大,它會誘惑psyche(精神或心)和離開soma(身體或身),而重構成mind-psyche的新組合。此時,soma變成孤立,自己成長,溫尼科特表示這樣的發展,會造成嬰孩的存在連續感出現問題。★關於潛伏期我們想著如何探索「潛伏期」呢?我們無意只是回顧他人對於它的論述,我們找到不一樣的探索方式,那就是如我的朋友們今天嘗試描繪的,以某個精神分析的重要概念,搭配一部電影,這是我們的思索工具。但不希望我們要探詢的潛伏期,這個廣大迷人的所在,只被我們的工具所侷限。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578887.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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熱情氣色不曾消褪的苦與痛:阿莫多瓦《我的母親》《沉默茱麗葉》
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8.熱情氣色不曾消褪的苦與痛:阿莫多瓦《我的母親》《沉默茱麗葉》

◎藉由《我的母親》、《沉默茱麗葉》這兩部電影,並和《客體使用》做聯結,嘗試能從這兩部電影裡,學到我們不曾注意到的觀點。◎如果以生的本能或性本能來說,這些生物學式的描繪,只有在這些活生生的人生故事裡,才能如何燃燒成悲傷,卻在其中看見了活下去的渴望?誰是「客體」?準備成為母親前,秘藏的生命熱誠、當了很久的母親後,不明確的挑戰、多餘性器官的性和性別、失落兒子後悲傷的母親,不再復返的時光?如何成為客體?幽默如何做為罪惡的客體、悲憫如何做為情感的客體、離奇如何做為分離的客體;優雅如何做為重聚的客體?由於阿莫多瓦,讓我們重新想像,佛洛伊德在《論幽默》裡對於「幽默的態度」的描繪,做為有著親職功能的潛在意義。幽默不是說笑話,幽默不是順從的,它是反叛的,幽默不僅表示自我勝利,還有快樂原則的勝利,這種原則能夠對抗現實情況的不友好,幽默具有兩個特點:拒絕現實的要求和實現享樂原則。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269812615.pdf
0413悅讀日
定價:320 元, 優惠價:79 252
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淚水裡的陰影、腳印、茫然與恐怖:薩所羅蘭眼中的兒童青少年本尊與分身
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9.淚水裡的陰影、腳印、茫然與恐怖:薩所羅蘭眼中的兒童青少年本尊與分身

作者:陳瑞君; 吳念儒; 王盈彬; 魏與晟; 王明智; 陳建佑; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2022/05/01 裝訂:平裝
◎孩子被期待,要替父母擔負起所有的責任,為什麼爸媽要那樣待我?他們眞的愛我嗎?◎空洞裡那張壁畫上熟悉的斑痕,我們是那影子,也可能是那斑痕~我可以只當一隻貓咪嗎?◎【薩所羅蘭】精神分析的人間條件叢書,帶您聽聽傷心的孩子,手心裡在唱什麼歌?掉在地上的一滴淚水,留下了誰的陰影、腳印和茫然?有⼈在創傷⼼碎裡走了過來,沿路邊走邊掉落傷⼼破碎的自己,或者還好有個可以在心裡說話的⼈,或那是來⾃遙遠地⽅的⼀隻⿃。只要他活了過來,他就會想知道,這個世界是怎麼回事?好像突然醒了過來,想要從這個世界討點什麼,做孤獨人生的伴手。我們⼀直在尋找他,因為他如同溫尼科特說過的故事,他的受苦在捉迷藏的遊戲裡,躲得太嚴密了,其他⼈都找不到他,朋友和⾃⼰都散去了,他還在躲藏,直到被你們發現,把他帶來這裡,他孤單太久了還很驚恐,我們就⼩⼼的談談他……★精神分析、心理治療、潛意識、文學藝術、數位影音和文字!【薩所羅蘭】目前有《山風頻道》的免費廣播,以及按月訂閱的方案《讓精神分析散步在人間》,請參閱【薩所羅蘭】臉書和官方網頁。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578801.pdf
定價:280 元, 優惠價:9 252
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一顆石子有著微心大義,那麼精神分析是人造大自然嗎?
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10.一顆石子有著微心大義,那麼精神分析是人造大自然嗎?

◎本書以小說《地海巫師》做為精神分析的對象,更從小說裡尋找可以幫助說明精神分析的理論,或某些臨床現象的情節或概念。。◎經由不同世代的不同語彙,來談論相同的文本,激盪出不同的研究觀點,這也是精神分析能夠在地化,長長久久的重要方式。以《地海巫師》和《文化經驗的所在》的文字當地圖,尋找更多對於心理事物現象的名稱,來幫助我們了解這兩篇文字裡的微言大義,或祕密的大自然法則和文化的經驗。如果大自然造化出來的一顆石子的存在,都有著它的微心大義,那麼精神分析是人造的大自然嗎?我們如何認識這個人造大自然裡,每個字裡的文化呢?雖然它們原本是要描繪那些說話之外、在字裡行間的微言,只是我們無從知道,它們是否就有著大義。或者精神分析只是一套幻術,但因為被審慎的對待和聆聽,讓它可以在無名的心理世界裡,等待機會發現更多的名字,可以施展身心裡深層的生態學?◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710041.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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