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魅麗。花火原創小說66折起

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2022~2023 (2)
2020~2021 (3)
2018~2019 (11)
2016~2017 (10)
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作者


宗喀巴大士、第十四世達賴喇嘛、謝夫賀健士 (2)
更朗忍巴羅桑蔣貝丹增仁波切 (2)
札勒那措朗 (2)
世尊金剛持-造論;丹增卓津-漢譯 (1)
丹增卓津 (1)
丹增卓津譯 (1)
二世達賴根敦嘉措、嘉華溫薩巴等 (1)
仁固珠古 (1)
十四世達賴喇嘛丹增嘉措 (1)
吉美令巴尊者、巴珠仁波切 造論 (1)
喇嘛吐登耶 (1)
嘉初仁波切 (1)
堪布南佐 (1)
大伏藏師卓珠令巴 (1)
大堪布創古 (1)
大堪布貝丹喜饒仁波切堪布澤旺東噶仁波切 (1)
大成就者妮古瑪造論 (1)
大班智達雅旺卓札 (1)
奧珠達瑪巴札、第一世班禪喇嘛羅桑卓之堅贊 造論 (1)

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盤逸 (75)
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76筆商品,1/4頁
普顯諸法本性大手印內義明炬論
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1.普顯諸法本性大手印內義明炬論

作者:札勒那措朗  出版社:盤逸  出版日:2017/11/01 裝訂:平裝
大手印法可分為「密教大手印」及「顯教大手印」二規。在迦舉派而言,「密教大手印」又名「方便道大手印」此指「那洛六法」等無上瑜伽生圓二次第的修法。「顯教大手印」又名「解脫道大手印」是依止觀二道求證心性 的見修行果次第。《普顯諸法心要大手印內義明炬論》重於彰顯迦舉「大手印四瑜伽」於見、修、行、果及道、地所安立之不共定義,只要讀者能細閱此論,實不難於大手印之不共特見及修持方便取得無謬認識。此外,札勒那措朗
定價:390 元, 優惠價:9 351
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格魯派遷識法、喜足天眾上師瑜伽及曼達供修法講記
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2.格魯派遷識法、喜足天眾上師瑜伽及曼達供修法講記

作者:色彌格西羅桑塔欽; 喇嘛吐登耶舍  出版社:盤逸  出版日:2020/03/30
本書分三部份,第一部份是喇嘛吐登耶舍於西藏密宗「阿彌陀佛遷識往生法」的義理、實踐方法,修此法的條件、修持要點、釋疑及辨別死相的方法皆有談及。遷識法的範圍極廣,有屬於「圓滿次第」的遷識教授,有屬於「生起次第」的遷識教授,亦有附屬於上師瑜伽、大圓滿法及大手印法的各品遷識教授。由此可見,修持遷識法的條件、方式及果位,皆視乎修者本身的根器慧力而有不同,所以讀者必須對此加以注意。第二部份是《喜足天眾上師瑜伽
定價:390 元, 優惠價:9 351
庫存:1
大成就者那洛巴道歌釋義
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3.大成就者那洛巴道歌釋義

作者:大堪布創古  出版社:盤逸  出版日:2003/11/01
印藏諸大成就者,漢土禪門古德,由見自心本性 ,親睹本地風光,乃有道歌傳世。此等道歌皆由諸大成就者之內心自然流露,歌詞隨心所至,自然活潑,字字珠璣,兼且次第井然有序,與世間文豪怡情逸性 ,天馬行空之詩詞相比,實有天壤之別。 那洛巴之道歌,早已傳入漢地,然而,具傳承法統之正規解說,卻付之闕如。須知,若乏具量導引教授,恐怕難盡歌中內義。譬如,本書所見之那洛巴道歌二首,若非經由具量傳承大師註疏導引,決無法
定價:460 元, 優惠價:9 414
庫存:1
大圓滿心髓(全一冊)
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4.大圓滿心髓(全一冊)

作者:達賴喇嘛丹  出版社:盤逸  出版日:2017/11/01 裝訂:平裝
定價:580 元, 優惠價:9 522
庫存:1
顯密二乘緣起正觀:生命真諦
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5.顯密二乘緣起正觀:生命真諦

作者:十四世達賴喇嘛丹增嘉措  出版社:盤逸  出版日:2001/07/01
本書是十四世達賴喇嘛對佛教小、大、密三乘各層緣起的見、修所作出的一系列完整教授。雖然「緣起」可用「此有則彼有;此生則彼生」一句而賅攝其義,但若學人能不掉以輕心,加以深究,即能發現緣起的理趣是相應各類根性 的受法者而有粗細、廣狹之別。對一些欲如實修持,伏滅煩惱的行者而言,不管其所宗的是大乘或小乘,顯教或密教,只要不能與各層緣起的義理相契,其觀修便不會成為一種能淨化心靈,發現生命真義的甘露妙道,特別是
定價:320 元, 優惠價:9 288
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供養上師法(樂空雙運)
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6.供養上師法(樂空雙運)

作者:第十四世達賴喇嘛丹增嘉措  出版社:盤逸  出版日:1995/07/01 裝訂:平裝
定價:460 元, 優惠價:9 414
庫存:1
吉祥集密大續王+勝樂略續-妙音佛學叢書(二+三)

7.吉祥集密大續王+勝樂略續-妙音佛學叢書(二+三)

出版社:盤逸有限公司  出版日:1997/07/01 裝訂:精裝
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供養上師法:樂空雙連

8.供養上師法:樂空雙連

作者:第十四世達賴喇嘛口授  出版社:盤逸  出版日:2017/11/01
「雙空雙運」為十四世達賴喇嘛丹增嘉措對格魯傳承中的>的一個精簡註釋。在格魯傳承(漢地俗稱黃教)內所流傳的各種「上師瑜伽儀軌」中,「供上師法」流傳最廣,影響最深,因她包攝了整個小、大、密三乘的重點。此等教授的理念及在實踐時經驗指導正是修行者要從其依止的一位居要(或多位)具量上量上師身上所承接者,通過對上師如理如法的承事及依止,如教奉行,最後學生便能把其師的功德証
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大乘經莊嚴論寶鬘疏

9.大乘經莊嚴論寶鬘疏

作者:彌勒菩薩造論; 無著賢論師釋  出版社:盤逸  出版日:2002/10/01
《大乘經莊嚴論》是彌勒菩薩所造之瑜伽廣大行派十支論釋之一。阿底峽尊者的《菩提道燈論》,宗喀巴大士的《菩提道次第論》及剛波巴的《解脫莊嚴寶論》等皆是闡揚此一法軌的表表者。彌勒菩薩於《現觀莊嚴論》廣說「八事七十義」,攝盡菩薩因地至果地之道品階位,然此論重於理相建立,對於各品階位之實修法門,未作具體說明。因此《菩提道次第論》等重視實修的教授,其立論架構雖尊《現觀》為圭臬,但於實修指導上,卻廣泛引用《大乘
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舊譯寧瑪派修道津樑
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10.舊譯寧瑪派修道津樑

作者:大堪布貝丹喜饒仁波切堪布澤旺東噶仁波切  出版社:盤逸  出版日:2013/04/01 裝訂:平裝
定價:390 元, 優惠價:9 351
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
拙火之樂

11.拙火之樂

作者:喇嘛吐登耶  出版社:盤逸  出版日:2001/01/01
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大圓滿心髓(下冊)

12.大圓滿心髓(下冊)

出版社:盤逸  出版日:2002/10/01
本書是第十四世達賴喇嘛,受《西藏生死書》的作者,寧瑪派大師索甲仁波切的邀請,在歐美各地為西方徒眾傳授西藏佛教舊派心要「大圓滿法」的記錄。上冊主要是收錄法王對大圓滿法初祖極喜金剛所傳的《椎擊三要》及巴珠仁波切所造的《聖哲吉祥王勝法教授》所作的解釋。下冊詳釋大圓滿法與各乘道軌的關係,法王以遍智龍清巴尊者的《法界寶藏論》及多竹青吉美丹貝呢瑪的論釋為經緯,把這種佛教的甚深法義呈現於讀者面前,從而顯出此法被
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藏傳佛教般若中觀因明寶鬘集

13.藏傳佛教般若中觀因明寶鬘集

作者:沙門寶僧  出版社:盤逸  出版日:2004/11/01
本書是沙門僧仁欽根敦(寶僧)繼《大乘經莊嚴論寶鬘疏》之後,第二部問世的西藏佛教經論譯文集,內容包括:西藏順瑜伽行自續中觀派的重要論典《中觀莊嚴論》寂護論師造頌及寧瑪派米旁仁波切的《中觀莊嚴論釋.妙音上師歡喜教言》;近代格魯派大師毛爾蓋.桑木旦所造的因明論著《因明學入門.問答寶藏述記》及《所知名相.新學理門》,此外還有格魯派拉讓巴格西阿旺殿達的《心經解釋.顯義寶光論》。般若智慧為四聖共因,諸佛生處;
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寧瑪派本尊生起教授.無二雙運明穗論要解
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14.寧瑪派本尊生起教授.無二雙運明穗論要解

作者:嘉初仁波切  出版社:盤逸  出版日:2015/11/01 裝訂:平裝
本書是寧瑪派法王敦珠仁波切於美洲一地所委任之傳法代表嘉初仁波切對寧瑪噶陀傳承大德噶陀祖古且旺卓竹所造的重要釋論《生起次第儀軌共釋‧無二雙運明穗》的詳細解說書中對於大瑜伽生起次第的共同法規:三三摩地、墰城、印契、標幟、食子、唸誦的內義及表儀均有全面的解釋西藏佛教新舊各派的密宗行人,皆能從本書中獲得對生起次第的一個正確了解不論行者所修習的是寂靜本尊或忿怒本尊,其觀修的總則皆不能乖離本書所說的內容,否則
定價:280 元, 優惠價:9 252
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
蔣貢公珠雲丹嘉措之無門戶見
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15.蔣貢公珠雲丹嘉措之無門戶見

作者:仁固珠古  出版社:盤逸  出版日:2019/09/27 裝訂:平裝
煩惱如病,佛法如藥,所用藥方療法需按病症而有不同,所服藥量亦需視乎病情輕重而有加減。故講說佛法者與聽聞佛法者各應具足醫師、病者等六想,才能矯正不良學佛態度,從而成辦戒定慧三學,否則一切妙法皆成增長慢心邪見,互相貶抑的工具。本書內容是依公珠仁波切的鉅著《知識寶藏》為基礎,為讀者簡要介紹佛教經論律三藏與及密續八大修持傳承的源流,並從公珠仁波切的角度,論述西藏各派所傳自空中觀與他空中觀教規,與及新舊密續
定價:680 元, 優惠價:9 612
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
(母續續王)勝樂略續

16.(母續續王)勝樂略續

作者:附宗喀巴大士所造勝樂略續廣釋隱義普明科判  出版社:盤逸  出版日:2019/05/17 裝訂:平裝
《勝樂密續》為無上瑜伽續最重要本續之一,以其教授均衡詳盡,故享有「母續之王」的美譽,又因此續對空樂修法之教授特顯殊勝,亦有「業印究竟」之尊稱。於藏土各大傳承中,時輪多傳揚於新譯諸派,密集為格魯所推崇,道果掌持於吉祥薩迦,十萬古續乃寧瑪所弘倡,唯《勝樂密續》能廣大遍傳於各大傳承中,可見此續之地位自有不共之特勝,為漢地殷重學密者不可忽視之教法也。
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吉祥大威德怖畏金剛生起次第三身寶藏

17.吉祥大威德怖畏金剛生起次第三身寶藏

作者:羅桑隆竹班智達  出版社:盤逸  出版日:2019/01/24 裝訂:平裝
大威德Yamataka又名降炎摩、炎摩敵,為紅炎摩德迦、黑炎摩德迦及怖畏炎摩德迦三尊的統稱。紅、黑、怖畏三續是無上瑜伽父續部的代表教典,其圓滿生圓次第瑜伽及廣大事業修法教授,深受印藏大德稱頌讚嘆。怖畏大威德金剛rdo rje jigs byed的本尊修法,主要分為父母相及獨勇相二種,修法雖然大體相同,細處則有異別。二法在教理架構上雖可互作補充,但彼此的觀行各有所長。弘傳怖畏大威德金剛教規的祖師惹羅
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空性庫藏之鑰
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18.空性庫藏之鑰

作者:色彌堪舒羅桑塔欽仁波切傳授  出版社:盤逸  出版日:2014/05/01 裝訂:平裝
「空性」是佛教的不共宗趣,亦是內道外道的分水嶺。學佛者若不聞思修習空性,便無法究竟五道、十地。其戒學、定學及其餘五度的修持亦難清淨。世尊一代時教,以般若波羅密多之教最為高妙,印度詮釋般若聖教之規,分為深見、廣行兩派。顯隱二義是藏傳佛教的寺院的必修科目。顯義是學習龍樹、月稱等大師所造諸中觀教典。隱義是學習彌勒、獅子賢的《現觀莊嚴》論疏。般若諸經的內義無不與顯、隱二義有關,簡略如《心經》亦不例外。能了
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
舊譯寧瑪派伏藏教法源流
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19.舊譯寧瑪派伏藏教法源流

作者:祖古東杜仁  出版社:盤逸  出版日:2008/02/01
西藏佛教各派皆有發掘伏藏的傳統,其中又以舊譯寧瑪派的伏藏傳承特為出眾。此派伏藏傳承的不共特色是在於由蓮華生大士親自封藏囑託,並由獲蓮師付法授記於未來轉世為伏藏師的弟子應時取出,弘揚於世。無數伏藏師曾由地大、水大、山巖、虛空、心意取出無數伏藏,包括佛像、法器、舍利、甘露藥等,但最重要者則非儀軌教典莫屬。無畏洲尊者曾開示發掘伏藏教典是具有四種義利:法軌不令斷滅、教授不令污染、加持不令退失、傳承不令久遠
定價:580 元, 優惠價:9 522
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
普顯中有共義正念明鏡論
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20.普顯中有共義正念明鏡論

作者:丹增卓津譯  出版社:盤逸  出版日:2005/10/01
「中有」一詞,人多指為死後與受生之間的存在狀態,然而,這僅屬於本論所說的四種中有之一,亦即「來生有業中有」。顯教《阿毘達磨》雖有「本有」、「中有」之說,然未明顯開示相應之教授。藏密舊譯寧瑪派有「六種中有」之教授,新派亦有「三種中有」等種種教規,如著名之「那洛六法」即別名為「中有解脫口授」。漢地學人往往以為,為亡者唸誦《中有聞教解脫》等儀軌或生前熟讀彼法便是「中有」的修法。然實,一般所謂的中有或中陰
定價:280 元, 優惠價:9 252
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