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簡體書 (7)

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$400~$599 (6)
$800以上 (1)

出版日期


2018~2019 (7)

裝訂方式


精裝 (7)

作者


(晉)葛洪 (1)
(清)潘名熊 (1)
(清)黎庇留 (1)
劉小斌 (1)
李禾、劉淑婷 (1)
李禾、胡經航 (1)
鄭洪 (1)

出版社/品牌


廣東科技出版社 (7)

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7筆商品,1/1頁
肘後備急方(全本校注)(簡體書)

1.肘後備急方(全本校注)(簡體書)

作者:(晉)葛洪  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/07/05 裝訂:精裝
《肘後備急方》為晉代名醫葛洪所著,是我國現存較早、實用價值很高的一部方書,以廉驗效宏而被譽為“嶺南中醫第一書”。現存《肘後備急方》全書八卷,共73篇,採取因病檢方的編寫體例,涉及的疾病上百種,一至四卷內科病為多,五至六卷為外科病,七卷為蟲獸、中毒等,八卷為百病備急丸散及牲畜病。葛洪對於諸多疾病的認識可以說是開創了我國傳染病學和臨床急症學的先河,因此一直受到後世醫家的推崇。其以青蒿治療瘧疾的經驗更為
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醫碥(簡體書)
滿額折

2.醫碥(簡體書)

作者:鄭洪  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/02/26 裝訂:精裝
本項目已列入2011―2020年國家古籍整理出版規劃,是首次對嶺南最具學術影響的珍本古醫籍整理、校注和研究的成果,第一輯甄選出《葉案括要》《傷寒論崇正編》《醫碥》和《肘後備急方》4種,填補了嶺南文化研究和古醫籍研究中的空白。《醫碥》是清代著名醫家何夢瑤代表著作。《〈醫碥〉校注及研究》是首次在校注的基礎上增加了大篇幅後世應用和發揮的研究成果,較完整地呈現了何夢瑤的學術思想及其對後世醫學的借鑒意義。
定價:876 元, 優惠價:87 762
無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)
肘後備急方(簡體書)
滿額折

3.肘後備急方(簡體書)

作者:劉小斌  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/03/30 裝訂:精裝
《肘後備急方》是我國現存較早、實用價值很高的一部方書,以廉驗效宏而被譽為“嶺南中醫第一書”。屠呦呦教授根據本書“青蒿治瘧”的記載分離青蒿素,獲得2015年諾貝爾生理和醫學獎。《〈肘後備急方〉校注及研究》是首次對該古籍善本進行了校注之外的輯佚工作,書本內容更加完備,同時增加大量肘後備急方應用的研究的成果,充分體現古醫籍珍貴文獻對現代中醫發展的指導價值。
定價:540 元, 優惠價:87 470
無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)
葉案括要(全本校注)(簡體書)

4.葉案括要(全本校注)(簡體書)

作者:(清)潘名熊  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/07/05 裝訂:精裝
《葉案括要》是嶺南溫病學派的代表著作,為嶺南溫病學派醫家潘名熊所著。全書共八卷,卷一至卷七為內科,卷八為婦科,共列諸病證候76個,附案78則。有關溫病的論述集中在卷四和卷五。其中卷四列風溫、溫熱、署,卷五列濕、燥、疫、癍痧疹瘰等。本書對葉天士醫案作了提綱挈領式的歸納整理,括其全書,撮其要義,使後世學者能執簡禦繁。行文為四言歌訣,易於初學者記誦。
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傷寒論崇正編(簡體書)
滿額折

5.傷寒論崇正編(簡體書)

作者:李禾; 劉淑婷  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/03/29 裝訂:精裝
《傷寒論崇正編》是近代嶺南“傷寒四大金剛”之一黎庇留對《傷寒論》的注本,尤為當代經方醫家所推崇,現僅存此一版本,此前曾於20世紀50年代出版影印本,之後絕版,近年才又有新版出現。《〈傷寒論崇正編〉校注及研究》是首次對該古醫籍的校注和研究。
定價:588 元, 優惠價:87 512
無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)
葉案括要(簡體書)

6.葉案括要(簡體書)

作者:李禾; 胡經航  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/02/26 裝訂:精裝
本項目已列入2011―2020年國家古籍整理出版規劃,是首次對嶺南最具學術影響的珍本古醫籍整理、校注和研究的成果,第一輯甄選出《葉案括要》《傷寒論崇正編》《醫碥》和《肘後備急方》4種,填補了嶺南文化研究和古醫籍研究中的空白。《葉案括要》是嶺南溫病學派的代表著作,是嶺南名醫潘蘭坪對嶺南溫病治法與應用提綱挈領式地歸納整理。《〈葉案括要〉校注及研究》是首次對該古醫籍的校注和研究。
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傷寒論崇正編(全本校注)(簡體書)

7.傷寒論崇正編(全本校注)(簡體書)

作者:(清)黎庇留  出版社:廣東科技出版社  出版日:2018/07/05 裝訂:精裝
《傷寒論崇正編》共八卷,卷一、卷二太陽篇共129節,63方;卷三陽明篇計72節,9方;卷四少陽篇計16節,3方;卷五太陽篇5節,2方;卷六少陰篇計42節,14方;卷七厥陰篇49節,5方;卷八為刪偽篇及《附入讀仲聖書有誤五大險證治法》。該書以《傷寒論》原文為綱,以諸家之注為目,遍引歷代傷寒諸家之言,存各家之長,正諸注之短,其或贊或彈,皆意在“尊崇先聖,辨正前賢”。
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