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基督論是基督教信仰的核心，本書是其的入門及概覽，一方面介紹基督是誰，另一方面儘量以平易近人的語言引介歷代先賢的思索成果與現今學界最新的討論，使讀者了解現在已升天、得榮耀的基督，其位格與工作仍跟現今教會及信徒有著密切的關係。儘管如此，還從學術角度，討論古今不同神學家、近代聖經學者及神學哲學家們（theological philosophers） 的觀點。本書簡介了二十一世紀基督論的思潮及方向，引用較多經文探討基督論的重要議題，多花篇幅跟讀者分享基督復活、升天的議題，因祂的位格和工作，仍然跟今天的信徒和教會有密切的關係，對信仰有著舉足輕重的價值。本書勉勵信徒行走天路時要常常仰望、順服那位創始成終的基督，是信徒、神學生、教會領袖和傳道牧者均不可錯過的著作。本書特色：1. 以《聖經》為本，從不同角度來探討耶穌基督的身分和職事，讓基督的門徒能夠正確而有系統地認識基督，不易被不同的言論所迷惑。2. 全書沒有離開聖經討論耶穌基督，免除陷入抽空的哲理思辨泥淖。3. 在文中跟歷代神學家對談，讓讀者了解前人的尋索成果，亦認識其優點與缺點。4. 關注傳統基督論所忽略的課題：基督的復活與升天，並把基督的工作跟今天信徒的屬靈生命緊扣起來。5. 以幾位古代教父和神學家的觀點，闡釋如何以基督論為牧養和事奉的基礎。好評推薦：「《基督論》全面地介紹基督是誰，以平易近人的語言引進學界最新的討論……對神學生、教會領袖、傳道牧者亦甚有裨益……本書在行文中跟教會歷代神學家進行對話，使得我們既了解前人的思索成果，也進而認識其中的限制與不是……傳統基督論較少關注耶穌基督的復活和升天，但這在當代神學界中越來越受重視，本書對此不單沒有忽略，並且各佔一章，顯示了作者的識見。」——鄧紹光（香港浸信會神學院－基督教思想神學與文化教授）「基督論是系統神學中最重要的部分，因為古今不少異端都在基督的認識上出了問題……《基督論》之特色除了『盡量多引用經文』來探討基督的幾個重要課題，並用了較多篇幅來討論別人容易忽略的議題：基督的復活、升天及得榮外；李牧師認為其書『目標之一，是使讀者了解現在已升天得榮耀的基督，其位格與工作，仍跟教會及信徒在各方面均有密切的關係』。這句話見證了有牧者心腸的神學院教師，跟在象牙塔裏閉門造車的學者不同之處。」——吳宗文（播道會港福堂榮休牧師）

多元、分歧與認同，是當代文化及神學討論中的一些重要主題。基督宗教置身多元化的宗教及文化處境中，當如何面對眾多分歧甚至互相矛盾的文化雜音？在參與討論具爭論性的社會文化議題時，應否、能否及如何保持自身獨特的聲音及身份認同？事實上，當代基督宗教本身也面對內部的種種分歧。那麼，基督宗教會對教會合一、和諧社會以至一切受造的合一的企盼，是否與這種強調多元、分歧以至衝突的文化背道而馳？基督宗教是否可以對文化轉型

‡ 誠摯推薦 ‡王文基 宣道會天母堂主任牧師林鴻信 台灣神學研究學院 系統神學教授孫寶玲 台灣神學研究學院 新約教授莊信德 播種國際事工創意顧問鄧紹光 香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授譚國才 基督教台灣浸會神學院 系統神學教授30顆神學種籽，就等著你來撒種。今日的信仰群體其實離聖經很遠，塑成信仰群體的養料，並不是聖

在俗世中實踐上帝的道當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為

因信稱義的恩典是基督信仰的核心，然而，在基督徒成聖的過程中，需要摩西與愛的律法作為行為的標竿；在社會生活中，更需要以聖經的律法為基礎所建構之世俗法律作為行為的裁量。本書作者在其學術生涯中即以「基督教信仰與法律」作為長期關注的課題，並以西方學者小約翰‧韋提（John Witte, Jr.）為研究對象之一，關注韋提在其著作中著重的法律與神學之間的互動關係，以及其所使用的研究方法，也就是把傳統中與時俱進

二十一世紀華人基督徒最最需要的就是公共神學！就是明白上帝在公共領域中的旨意，因為基督徒的見證本身就是公共性的見證。──本書作者作為一種世界觀的、整全性的基督信仰，如何實現個體生命的更新和自由的提升，以及社群的民主的拓展和人權的落實，進而讓社會結構、文化生態與道德倫理等各個方面都符合聖經中「公義與慈愛彼此相親」的描述？這就是王志勇寫作此書的初衷所在，用他的話來說就是，「同時從聖經神學和歷史神學的角度

自古以來，基督教的發展就無法避免與世界頂尖文化的衝突。各種文明常常成為人類自義的精神堡壘，對此本書作者王志勇牧師指出，從創世之初，上帝即賜給我們治理全地的文化使命，也就是文明使命，所以基督徒必須捍衛、建立基督教文明，否則就會被各種異教文化、甚至赤裸裸的野蠻和暴力吞噬。作者深信，聖經既然是全能上帝的啟示，我們就必可從其中獲得建造人類社會的智慧。因此本書把基督教神學、世界觀和文明論結合在一起，從人的認

充滿愛與公義的社會人人嚮往，但是公義與自由不會憑空出現，只有在人們付出關懷、彼此連結、互助、鼓勵之下，才能綻放出美麗的花朵。中國異議作家余杰因爭取自由與人權而受到迫害，被迫出走離開祖國。當他獲得了得之不易的自由與安全之後，他認為自己理當為那些仍然處在不自由、不安全之境況裡的同胞仗義執言。他說：「這是我不可推卸的責任和使命。與捆綁者同捆綁，與哀哭者同哀哭，也是上帝對基督徒的教導。」面對當今世界各角落

作者分析人類如何在擺脫勞力之軛的同時，又淪為「工作的奴隸」。「人們的生活幾乎因工作而窒息」，作者質問：「我們究竟如何走到這個地步？」他以數百頁的篇幅試圖解答這個問題。作者指出，我們的工作觀其實是以過去的農業與工業社會為基礎，加上幾百年神學與文化力量的強化，早已嚴重脫離現實。他就工作的科學、社會學、神話的演變，相關的問題無一遺漏，進行百科全書式的探討。

此書一共收錄筆者近二十年來發表於神學刊物以及報章雜誌的24篇文章，內容計分為三大部分： 宗教與文化－探討父母語之保存，宗教信仰對台灣人政治態度的影響，以及國外宗教之觀察與評論。 宣教與文化－討論基督教在台灣的發展，其「靈恩運動」之批判，以及「祖先崇拜」問題。 神學與文化－正視「聖經」解釋的一些台灣人的問題，「神跡」的意義、基督教倫理之特色、「進化神學」，以及「過程神學」之介紹等等。

英國神學家根頓（Colin E. Gunton）是當代最重要的神學家之一，可以預料他的影響將會延伸至二十一世紀。本書是首本以根頓思想為主調的中文神學作品，第一部份由根頓的幾位弟子執筆懷念欣師。第二部份是神學論述，收集多篇文章，按照系統神學的結構，介紹及詮釋根頓的神學思想，特別是神學與文化的相關性。第三部份選擇了根頓其中一篇討論神學與文化關係的論文，譯成中文，使讀者能直接欣賞根頓的原著。