高僧傳 - 三民網路書店

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1.新譯高僧傳(二版)

作者：朱恒夫; 王學鈞; 趙益-注譯; 潘柏世-校閱 出版社：三民書局 出版日：2014/05/01 裝訂：平裝

慧皎的《高僧傳》詳細記錄了從東漢至南朝梁時佛教主體——僧人的活動，使後人能全面了解佛教傳入中國之後，經過宣傳、融合而至佔據哲學領域顯要地位的歷史。其中正傳二百五十七人，附見二百三十九人，不僅鮮活表現佛教在此一時期的風貌，是研究佛教史的重要參考資料，也是十分優秀的傳記散文傑作。本書參酌歷來各種版本，詳加考校注譯，通俗明白，有助讀者突破文言的隔閡，輕鬆通讀全書。

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2.高僧傳

作者：宣化上人 出版社：法界佛教總會 出版日：2018/10/31 裝訂：平裝

編者的話佛法自東漢明帝傳入中國，迄今兩千多年。兩千多年來，幾經興衰，佛教仍在中國源遠流長，法賴僧傳，高僧大德功不可沒。首先梵僧不辭勞苦，為法忘軀，翻山越嶺將佛法帶到中國來。播種之後，佛法在中國扎根萌芽、開花結果，則仰賴於華僧的傳承。中國歷代高僧輩出，維繫著佛教的血脈，如道安法師對佛教諸多貢獻，其弟子亦承先啟後，令佛教在中國廣泛流傳。何謂高僧？一如《高僧傳》作者南梁‧慧皎法師所言：﹁前代

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3.續高僧傳(全三冊)（簡體書）

作者：(唐)道宣 出版社：中華書局 出版日：2024/02/01 裝訂：平裝

《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣（596～667）撰。道宣認為慧皎《高僧傳》中記載梁代的高僧過少，而需要作補輯的工作，于是經過相當時期的收集資料，寫成《續高僧傳》三十卷。內容從梁代初葉開始，到唐貞觀十九年（645）止，一百四十四年的期間，共寫正傳三百三十一人，附見一百六十人，即于貞觀十九年完成。在成書后二十年間，陸續有

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4.張力與典範：慧皎《高僧傳》書寫研究（簡體書）

作者：劉學軍 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2022/08/01 裝訂：精裝

慧皎《高僧傳》作為現存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫，更開創了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典範。錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教裡邊加進了中國文化傳統中的人文歷史觀點”。本書借鑒這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統性特徵，如經錄與僧傳間的關係為何？“傳+ 論+ 贊”文體組合模式形成的原因何在？歷史、宗教和文學三個維度是如何架構高僧事蹟書寫的？異域與中土、僧制與王權、學術與政治、時代潮流與個體命運等富於張力的因素是如何塑造僧傳文本面貌的？本書力圖從整體上揭示中古僧傳書寫中的諸種張力現象，及其與《高僧傳》典範地位之間的關係，進而從一個全新角度來詮釋和思考“佛教中國化”的命題。

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5.癲狂與純真：日本高僧傳奇－琉璃文學11

作者：李永熾 出版社：法鼓文化 出版日：2007/10/01 裝訂：平裝

你知道神童空海，如何成為受人景仰的大師？從小機智聰穎的一休，為何選擇癲狂的人生？知名歷史學家李永熾教授，帶你進入日本佛教殿堂，一探三十四位高僧的行誼事蹟。佛教傳入日本已有一千四百多年的歷史，各個時期的高僧開創了不同的宗派，對當時的社會、文化帶來不同的視野。本書以編年方式介紹日本歷代高僧，從佛教之父聖德太子、比叡山延曆寺的奠基者最澄大師，到一生實踐《法華經》不遺餘力的日蓮上人，都有所著墨。並且介紹日

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6.補續高僧傳校箋(全2冊)（簡體書）

作者：(明)釋明河撰; 譚勤校箋 出版社：中華書局 出版日：2024/03/01 裝訂：平裝

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7.中國史學名著(四版)

作者：錢穆 出版社：三民書局 出版日：2019/03/29 裝訂：平裝

本書為賓四先生之講堂實錄，乃其將中國歷代史學名著，擇精語詳，加以獨到之灼見鎔鑄而成。內容包羅甚廣，有：剖析《尚書》之真偽、《春秋》之褒貶、「三傳」之異同，申論《史記》之創新體例、《漢書》之編錄原則、《後漢書》及《三國志》之剪裁考量，比較《高僧傳》、《水經注》以及《世說新語》之時代表現特性、「三通」之內容，闡發《資治通鑑》之得失、《明儒學案》及《宋元學案》之價值、《文史通義》之見解；附論古人為學之真

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8.當代佛門人物

作者：陳慧劍編著 出版社：東大 出版日：1986/12/01 裝訂：平裝

本書為作者發願承續梁慧皎大師、唐道宣律師「高僧傳」餘緒，費時四年，遍訪海內外佛門高僧碩德，成稿二十篇，並附印光、來果二位高僧行誼，美籍素食主義者、臺灣療養院創辦人密勒年表一文，都二十五萬言，附圖片數十幀，足為當代佛教史提供最珍貴的第一手資料，以供日後史家採徵，並為佛門實踐者的典範。書中所收二十位當代佛門大德，其嘉言懿行，誠難求其圓美，但其個人事功、以及立言、立德之事蹟，已足資吾人景仰，

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9.想像「聲辯才博」：李弘祺談史、論藝、述學集

作者：李弘祺 出版社：商周文化 出版日：2022/04/09 裝訂：平裝

夫唱導所貴，其事四焉：謂聲辯才博。非聲無以警眾，非辯無以適時，非才則言無可採，非博則語無依據。──惠皎，《高僧傳》史學大師李弘祺治學之餘，寄情散文，連綴成書。究極天人，思古敘今，信手拈來，力透紙背。「蘊藉含文雅，散朗溢風飈」，既自述其歷史學研究的點點滴滴，亦縱橫古今，臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸，篇篇文思泉湧，雋永爽朗，讀來欲罷不能。本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯，呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者，不可不讀。古偉瀛｜臺灣大學歷史系兼任榮休教授吳密察｜故宮博物院院長，臺灣大學兼任教授林健男｜台塑公司董事長兼總經理，工研院院士孫康宜｜耶魯大學Malcolm G. Chase 榮休講座教授，中研院院士陳力俊｜臺灣聯合大學系統校長，中研院院士陳耀昌｜臺大醫學院榮休教授，《傀儡花》等名小説作者關子尹｜香港中文大學哲學系榮休教授——一致推薦

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10.唐玄奘留學記

作者：劉欣如編譯 出版社：大展 出版日：1993/04/15 裝訂：平裝

這本書日本學者以「大慈恩寺三藏法師傳」、「大唐西域記」和「續高僧傳」等為骨幹，再參照東西方學者的研究，才將玄奘的一生平實地敘述出來。

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11.元曉大師：海東菩薩

作者：郭磊 出版社：經典雜誌 出版日：2019/11/14 裝訂：軟精

「平生讀盡天下文，清嘯迅雷疾海東！」他不僅通達經律論三藏，把佛教思想體系化；更勇於打破宮廷界限，游走於市井村落，以手舞足蹈宣揚佛法，使佛教得以流布民間。自在！和諍！融二！不一！他的一生就是他的思想展現；這是他的命運，也是他的使命。他是韓國佛教的驕傲，也是東亞佛教之光！這就是海東菩薩――元曉大師！

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12.道安大師：彌天聖人

作者：釋慧謹-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2022/12/05 裝訂：軟精

道安大師在戰亂頻仍的魏晉南北朝仍精勤修道、救度眾生：講經說法不輟；一統出家眾為「釋」姓；制定僧尼規範；一改「格義」解經；主持佛典譯場；推動重要佛教儀軌…… 諸多功業及貢獻，奠定漢傳佛教之大基與發展方向。無怪乎「七佛譯經師」鳩摩羅什推崇他為「東方聖人」！道安被譽為中國佛教制度的開創者；亦因有道安大師對中國佛教之改革與弘傳，方能令中國成為佛教蓬勃發展之大國。民初國學大師梁啟超便讚歎道安法師對於中國佛教的貢獻：「使我佛教而失一道安，能否蔚為大國，吾蓋不敢言。」又說：「佛教之有安，殆如歷朝創業期，得一名相，然後開國規模具也。」【學界推薦】本書敘事精彩，章章有趣，令人回味反思道安之偉大事蹟和不屈不撓的弘法歷程。頗能讓讀者領會道安法師的智慧與悲願，以及「不忍聖教衰、不忍眾生苦」之度化眾生的悲心。 ──陳淑芬（國立清華大學跨院碩博士班學位學程教授、中文系合聘教授）

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13.見月律師：千華律虎

作者：釋空行編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2022/08/31 裝訂：軟精

「言為天下則，行為天下綱」── 見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。【學界推薦】空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。 ──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）

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14.僧肇大師：解空第一

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2021/01/11 裝訂：軟精

僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學，集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」；印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」；太虛大師則盛讚其所著《肇論》：理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀，亦研究國學者所不可不讀也！雖只在世三十一載，如流星般殞落；其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化

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15.義淨大師：比肩玄奘

作者：釋振溥-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/12/09 裝訂：軟精

高僧求法離長安，去人成百歸無十；後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。義淨大師承繼著法顯、玄奘等前賢，為佛教、為眾生捨身忘軀的求法精神，成為首位從「海上絲綢之路」赴印度的僧人。至印度深造十年，又至蘇門答臘遊學七載，共遊歷三十餘國，帶回大批梵語經論及文物。潛心譯經事業，為中國四大譯經師之一。除此之外，亦促成中印醫學交流，造福生靈；所撰遊記更對唐代南洋的文史考察有莫大貢獻。皇帝稱譽大師乃「梵宇之棟梁」、「法門之龍象」，更被後人視為與鳩摩羅什、玄奘比肩的一代高僧。贊寧《宋高僧傳》：東僧往西學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。……奘師、淨師為得其實；此二師者，兩全通達。義淨法師與法顯、玄奘並稱為「三大求法高僧」，與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為「四大譯經家」，與鑑真大和上並稱為「兩大醫僧」。義淨三藏的譯著（以律藏居多）流傳影響深遠。因其由海路赴印求學、取經，所撰寫的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》兩書，記載他親身觀察的印度僧制和生活戒儀。其中，《南海寄歸內法傳》對當時印度和南海、中國佛教的狀況的實際記錄，內容包括佛教組織、戒律儀軌、寺院生活等，也涵蓋各地社會歷史、文化教育、醫藥衛生、地理交通等。讓後世更了解七世紀的印度佛教僧伽內部的宗教生活狀況，以及傳述唐代西行求法僧侶可敬行誼，為後世留下珍貴佛教史料。十九世紀末，法國漢學家沙畹（Ed Chavannes）和日本學者高楠順次郎便分別把《南海內法寄歸傳》一書譯成法文和日文；一八九四年，沙畹又把《大唐西域求法高僧傳》譯為法文。一九六五年，日本神學府龜谷大學出版了《義淨法師》，是最早有關義淨大師的傳記，可見義淨大師對世界佛教的重要影響。此一新傳《義淨大師──比肩玄奘》，撰述者振溥法師文筆質樸，他將精細的考證成果，寫成平實易懂的敘事，能讓更多讀者對於中國佛教高僧西行求法的歷史有所認識，亦能得見義淨大師為法忘軀的偉岸身影。從知識層面而言，本書採用的資料廣博，能夠讓讀者對中國佛教西行求法史有較全面的認識；在佛教信仰方面，義淨大師為法忘軀的精神足以為後人在佛法修習上的楷模。世學與佛法兩者皆得增益，是本書值得收藏與閱讀之處，本人也樂為推薦此書。 ──朱鴻（國立臺灣師範大學歷史學系退休教授）

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16.憨山德清：佛祖之標榜

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2019/06/27 裝訂：軟精

為保護寺產官司纏身、籌錢還債以修復寺院；蒙冤入獄、杖刑拷問、被迫還俗、流放充軍…… 一般百姓會遇到之屈辱橫逆，他都嘗遍、嘗盡。戮力賑災、舉辦法會、重整寺院、中興曹溪祖庭；禪定甚深、說法不輟、著作等身、肉身不壞。出家僧侶度化眾生之事，他皆盡力做好、做滿…… 這就是「明末四大高僧」之一的憨山大師── 「煩惱轉菩提」、「烈火化紅蓮」的高僧風範！

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17.馬鳴菩薩：弘傳大乘

作者：徐瑾-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2023/01/05 裝訂：軟精

馬鳴菩薩之偉大，在於其運用各種善巧方便傳播佛法；「馬鳴」之稱號，便是因他講經時，令餓馬感動鳴泣。由此可見菩薩說法之舌粲蓮花、感化眾生之深刻廣大。他將深奧的佛理融入生動的戲劇、詩歌、音樂創作之中，讓大眾在欣賞通俗文藝之餘，潛移默化地受到佛法熏染；對於大乘佛法的社會影響力，作出了深遠、長久之貢獻。其巨著《大乘起信論》，更是漢傳佛教極為推崇的經典！【教界推薦】徐瑾老師編撰的《馬鳴菩薩》一書，分為「示現」和「影響」兩個部分。「示現」中七章內容，章章近乎傳奇，事事超於常情。如此種種，可以歸納馬鳴菩薩的傳奇一生，以六個字來說，那就是「為佛法、為眾生」。其「影響」部分，解說了馬鳴菩薩的兩部?事詩集《佛所行讚》和《美難陀傳》，還有《大莊嚴論》和《大乘起信論》兩部至為重要的論典。這兩部佛教經典可以說是馬鳴菩薩弘揚大乘佛法之代表作，闡大乘之至理，起眾生之正信，為佛法大藏精髓，人間至寶。 ――釋印宗（武昌佛學院尼眾部、蓮溪禪寺方丈）

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18.神秀禪師：北宗禪之祖

作者：李明書 出版社：經典雜誌 出版日：2020/06/22 裝訂：軟精

五祖弘忍讚歎神秀禪師「東山之法，盡在秀矣！」日後更被尊為「三帝國師、兩京法主」。然而，禪宗因「南宗」興起、「北宗」衰微，導致神秀被視為較「頓悟」次等的法脈；後人之傳說、戲劇，更往往將其扭曲為心胸狹隘、為奠定自身地位而不擇手段…… 這一切，實是對神秀禪師的嚴重誤解與偏見！本書將藉由對史實的考證，還神秀禪師一「本來面目」！

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19.行基菩薩：東瀛文殊

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/05/13 裝訂：軟精

日本高僧行基所身處的奈良時代，政治動盪、百姓深為貧窮與勞役所苦；行基毅然地放下山林修行的清寂，發揮大乘利他精神，推動社會福利事業，即使遭到官方打壓亦無所動搖，因而受萬民景仰，尊稱為「菩薩」。其亦被視為「文殊菩薩」化身，以大智發揚利益眾生之大悲大行。

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20.道元禪師：日本曹洞宗初祖

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/03/10 裝訂：軟精

為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。

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