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本書對20世紀西方重要的哲學流派新長馬斯主義的代表人物雅克·馬利坦的哲學思想進行了系統的研究，主要關注他從各個層面上對現代世界的批評，從而揭示出他對現代性的批判態度。鑒于新托馬斯主義建立的肇始于亞里士多德，后經托馬斯·阿奎那完善充實，歷經2000多年的形而上學傳統之一，我國讀者往往對該傳統不太熟悉，本書首先特地對該流派的形而上學做了一番梳理，從而為后面章節的論述做了鋪墊。而馬利坦對現代世界的批判又與其天主教歷史哲學密切相關，其核心思想更是靈性優先原則。馬利坦對現代精神的批判主要圍繞著三位現代思想家：路德、笛卡爾和盧梭，他認為他們有宗教、理智、情感方面的自然主義態度應該和現代精神的失序負責任。最后，本書探討了馬利坦在社會政治層面的思想。
作者簡介
徐衛翔，男，1964年生于浙江衢州，工學士（天律大學，1984年）、哲學碩士（復旦大學，1998）。現任同濟大學哲學與社會學系教授，主要從事西方哲學、政治哲學、基督教哲學等領域的研究與教學。譯著有：《希臘人》（合譯）、《扎根》、《曼陀羅》等，另有相關領域的論文及譯文若干。
目次
叢書總序
引言
第一章 理性與智慧
一、知識與智慧
二、知識的等級
三、形而上學的知識
第二章 反現代——超越現代
一、基督教歷史哲學傳統與近代歷史哲學
二、靈性優先原則
三、反現代——超越現代
第三章 現代精神探源
一、路德與自我的凸現
二、笛卡爾與天使主義
三、盧梭與自然人神話
第四章 完整的人性世界
一、人是位格
二、基督教民主憲章
參考文獻
附錄 馬利坦年譜
引言
第一章 理性與智慧
一、知識與智慧
二、知識的等級
三、形而上學的知識
第二章 反現代——超越現代
一、基督教歷史哲學傳統與近代歷史哲學
二、靈性優先原則
三、反現代——超越現代
第三章 現代精神探源
一、路德與自我的凸現
二、笛卡爾與天使主義
三、盧梭與自然人神話
第四章 完整的人性世界
一、人是位格
二、基督教民主憲章
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