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經學是中國思想文化的基礎形態，并由此構成中國思想文化發展的基本線索，與此同時，有關經學本身各項問題的論爭，也是兩千多年來聚訟最為集中的領域。本書包括《〈周官〉成立之時代及其思想性格》和《中國經學史的基礎》兩種，均為作者晚年的重要論學名著，前者以《周官》（即《周禮》）的自身結構和思想特征為抓手，為治中國古代思想史、官制史及研究古典的人，奉賢摧陷廓清之功；后者從經學的形成與傳承及其在不同時代中意義的發現兩個角度上，奠定了一部全心新的中國經學史的基礎和體例。
目次
中國經學史的基礎
自序
先漢經學之形成
一、周公及周室之史——經學的發端
二、春秋時代經學的發展
三、孔子及孔門——經學基礎的奠定
四、孟子與經學
五、荀子——經學形成的發展
六、《墨子》中的經學影響
七、《莊子》中的經學影響
八、《管子》、《韓非子》中的經學影響
九、《呂氏春秋》中的經學影響
十、六經、六藝的完成
西漢經學史
一、博士性格的演變
二、西漢經學的傳承
三、西漢的經學思想
附錄 有關《春秋左氏傳》的補充材料
一、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
二、左氏“以史傳經”的重大意義與成就
《周官》成立之時代及其思想性格
自序
一、引言
二、以官制表達政治理想的思想線索
三、思想線索在漢代的演進
四、思想線索發展的結果——《周官》的成立
五、文獻線索的考查
六、王莽、劉歆制作《周官》歷程的探索
七、《周官》在文字結構中所反映出的時代背景
八、《周官》在思想構成中所反映出的時代背景
九、《周官》成立的文獻背景
十、《周官》組織體的形成與管仲
十一、 讀法——以吏為師
十二、《周官》中的土田制度與生產觀念
十三、《周官》中的賦役制度
十四、《周官》中的商業與商稅
十五、《周官》中的刑罰制度
十六、《周官》中的教化（教育）思想
十七、雜考
自序
先漢經學之形成
一、周公及周室之史——經學的發端
二、春秋時代經學的發展
三、孔子及孔門——經學基礎的奠定
四、孟子與經學
五、荀子——經學形成的發展
六、《墨子》中的經學影響
七、《莊子》中的經學影響
八、《管子》、《韓非子》中的經學影響
九、《呂氏春秋》中的經學影響
十、六經、六藝的完成
西漢經學史
一、博士性格的演變
二、西漢經學的傳承
三、西漢的經學思想
附錄 有關《春秋左氏傳》的補充材料
一、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
二、左氏“以史傳經”的重大意義與成就
《周官》成立之時代及其思想性格
自序
一、引言
二、以官制表達政治理想的思想線索
三、思想線索在漢代的演進
四、思想線索發展的結果——《周官》的成立
五、文獻線索的考查
六、王莽、劉歆制作《周官》歷程的探索
七、《周官》在文字結構中所反映出的時代背景
八、《周官》在思想構成中所反映出的時代背景
九、《周官》成立的文獻背景
十、《周官》組織體的形成與管仲
十一、 讀法——以吏為師
十二、《周官》中的土田制度與生產觀念
十三、《周官》中的賦役制度
十四、《周官》中的商業與商稅
十五、《周官》中的刑罰制度
十六、《周官》中的教化（教育）思想
十七、雜考
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