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五四前后“德先生”、“賽先生”來了，隨著新文化運動的開始，在打倒孔家店的吼聲里，在取消漢字走世界統一拼音文字道路的新潮沖擊下，指導中醫學理論的陰陽、五行，已經被民族精英們打入玄學、迷信的行列。中醫學在失去了臟腑解剖正確性之后，又痛失指導理論，即使在臨床之中仍然使用這些理論指導，也只能是“私下里”的個人行為，說出去要遭人笑話，想發表出來沒有人給你刊登，“中醫失語了”，這失語癥一發就是幾十年，到現在仍然沒有痊愈。“萬能院士”何祚庥到現在仍然和中醫過不去，仍然說中醫是偽科學，原因就是中醫到現在還使用陰陽五行學說。
“中醫科學化”一直是很時髦的口號，從民國到解放初期，一直是中醫界的一個響亮的口號，也是中醫對外表示不保守、不甘落后的一種姿態。解放初期制定中醫政策，依據的就是中醫科學化。要研究中醫，要把中醫“提升到”現代科學的水平。因此，“廢醫存藥”是必然的選項。廢醫派人士的代表余云岫就明確提出“廢醫存藥”的主張，他主張研究中醫，是要西醫來研究中醫，而不是中醫自己研究，因為他堅信中醫不科學，中醫人也不具備科學的素養，沒有研究中醫的資格，而只有等待研究的義務。“廢醫存藥”的主張，雖然在建國后不再有人這樣明說了，而實際上“廢醫存藥”的做法，在今天仍然還有市場。
西醫學習中醫，中西醫結合，是一種嘗試，是一場政治運動，有利于團結中醫與西醫，也有利于窺視中醫的“袖里春秋”到底是否有效。中醫在科學、西醫、哲學的目光下，一直被審視著，事實證明中醫的效果是可靠的，經得起驗證的，而且其療效是可以重復的。
中醫陰陽本質、氣血本質、臟腑本質、證本質的研究，雖然花了學者們不少心血，也在不同的指標上，說明了其有“客觀”依據，但是，仍然不能完全揭示基本質特征。
“中醫科學化”一直是很時髦的口號，從民國到解放初期，一直是中醫界的一個響亮的口號，也是中醫對外表示不保守、不甘落后的一種姿態。解放初期制定中醫政策，依據的就是中醫科學化。要研究中醫，要把中醫“提升到”現代科學的水平。因此，“廢醫存藥”是必然的選項。廢醫派人士的代表余云岫就明確提出“廢醫存藥”的主張，他主張研究中醫，是要西醫來研究中醫，而不是中醫自己研究，因為他堅信中醫不科學，中醫人也不具備科學的素養，沒有研究中醫的資格，而只有等待研究的義務。“廢醫存藥”的主張，雖然在建國后不再有人這樣明說了，而實際上“廢醫存藥”的做法，在今天仍然還有市場。
西醫學習中醫，中西醫結合，是一種嘗試，是一場政治運動，有利于團結中醫與西醫，也有利于窺視中醫的“袖里春秋”到底是否有效。中醫在科學、西醫、哲學的目光下，一直被審視著，事實證明中醫的效果是可靠的，經得起驗證的，而且其療效是可以重復的。
中醫陰陽本質、氣血本質、臟腑本質、證本質的研究，雖然花了學者們不少心血，也在不同的指標上，說明了其有“客觀”依據，但是，仍然不能完全揭示基本質特征。
目次
一 中醫理論研究
中醫是三位一體的學術體系
醫林改錯：改錯了方向
中西醫匯通：走向“失樂園”
中醫求生存：逼出“科學化”
中西醫結合：美好理想
回歸中醫以振興中醫
傳承盛會，落戶廣東
歷史延續與橫向貫通
以人為本，不違天和
青年承載著中醫的未來
二 中醫臨床探索
中西醫結合功不可沒
中醫與西醫攜手并肩前進
三 走向世界的針灸
針灸給世界新觀念：無創手術
路線決定行動，行動決定成效
針麻原理只揭示冰山一角
經絡研究不斷更新手段
針灸帶領中醫藥走向世界
四 正在尋找出路的中藥
廢醫存藥走了彎路
提取成分只是一個點
專方專藥與辨證論治
中藥多是有情生命物
五 中醫是什么樣的醫學
中醫是以人為本的醫學
中醫怎樣看待人與自然的關系
人與自然怎樣交換物質
人的疾病是怎樣產生的
跋語
中醫是三位一體的學術體系
醫林改錯：改錯了方向
中西醫匯通：走向“失樂園”
中醫求生存：逼出“科學化”
中西醫結合：美好理想
回歸中醫以振興中醫
傳承盛會，落戶廣東
歷史延續與橫向貫通
以人為本，不違天和
青年承載著中醫的未來
二 中醫臨床探索
中西醫結合功不可沒
中醫與西醫攜手并肩前進
三 走向世界的針灸
針灸給世界新觀念：無創手術
路線決定行動，行動決定成效
針麻原理只揭示冰山一角
經絡研究不斷更新手段
針灸帶領中醫藥走向世界
四 正在尋找出路的中藥
廢醫存藥走了彎路
提取成分只是一個點
專方專藥與辨證論治
中藥多是有情生命物
五 中醫是什么樣的醫學
中醫是以人為本的醫學
中醫怎樣看待人與自然的關系
人與自然怎樣交換物質
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