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人之飲食原為個體生存之必需，人之男女本是種族延續之必需。然自有文化以來，飲食男女之動機似乎業已改變。飲食者，不僅為個體生存，而亦在快慰口舌，愉悅耳目；男女者，更不必即在種族之延續，而更在心神之怡蕩，兩情之欣樂。若以兩者相較，男女之樂更甚于飲食。歐陽炯《花間集敘》云：“有唐以降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。”至五代之時，文士之頹靡怠惰似乎更甚于前。若此一時代，則真可謂快慰肉身之時代也。《花間集》諸作雖括中國縱橫千萬之地，然實則中國南方柔性文化之碩果。江淮大河以北古稱膏腴之區、文物之國，然至于五代，則人才湮沒，文化陵夷等于未開化之壤。故雖小如一詞，亦多在豪門，遠未若江南蜀地之普遍也。本書一則為花間詞品，此本書之主體也。花間五百，未必篇篇精華，作者之品評，有則釋其內容，品其風格；有則發抒聯想；有則意會情味；或讀如書；或讀如畫；或讀如詩；或讀如文；或讀如傳奇；或讀如電影。莫不因篇而異，隨興立說。至于詞中名物、典實、風俗、地域、僻字、生詞，則自有注釋之書闡發，品評中或及一二，不特一一臚列。唯于詞牌，凡在集中首次出現者，則就其來歷、含義、作法或別名等予以闡釋、考訂。
作者簡介
趙逸之，本名趙興葆。山東武城人，1974年10月出生。畢業于曲阜師范大學中文系，現任教于中國石油大學勝利學院，從事寫作學、中國古代文學、書法教學與研究。
目次
自序
花間詞品
一、溫庭筠詞品（六十六首）
附：溫庭筠評傳
二、皇甫松詞品（十二首）
附：皇甫松評傳
三、韋莊詞品（四十七首）
附：韋莊評傳
四、薛昭蘊詞品（十九首）
附：薛昭蘊評傳
五、牛嶠詞品（三十三首）
附：牛嶠評傳
六、張泌詞品（二十七首）
附：張泌評傳
七、毛文錫詞品（三十一首）
附：毛文錫評傳
八、牛希濟詞品（十一首）
附：牛希濟評傳
九、歐陽炯詞品（十七首）
附：歐陽炯評傳
十、和凝詞品（二十首）
附：和凝評傳
十一、顧復詞品（五十五首）
附：顧復評傳
十二、孫光憲詞品（六十一首）
附：孫光憲評傳
十三、魏承班詞品（十五首）
附：魏承班評傳
十四、鹿虔宸詞品（六首）
附：鹿虔康評傳
十五、閻選詞品（八首）
附：閻選評傳
十六、尹鶚詞品（六首）
附：尹鶚評傳
十七、毛熙震詞品（二十九首）
附：毛熙震評傳
十八、李珣詞品（三十七首）
附：李珣評傳
花間詞論
一、花間詞人論：花間詞人群落劃分及其風格嬗變
二、花間詞體論：花間詞體文學價值及其地位重估
三、附論：韋莊詞之內質及其表現手法探析
花間詞話
一、本體篇
二、正名篇
三、思想篇
四、藝術篇
五、本旨篇
六、溯源篇
七、承續篇
八、價值篇
主要參考文獻
花間詞品
一、溫庭筠詞品（六十六首）
附：溫庭筠評傳
二、皇甫松詞品（十二首）
附：皇甫松評傳
三、韋莊詞品（四十七首）
附：韋莊評傳
四、薛昭蘊詞品（十九首）
附：薛昭蘊評傳
五、牛嶠詞品（三十三首）
附：牛嶠評傳
六、張泌詞品（二十七首）
附：張泌評傳
七、毛文錫詞品（三十一首）
附：毛文錫評傳
八、牛希濟詞品（十一首）
附：牛希濟評傳
九、歐陽炯詞品（十七首）
附：歐陽炯評傳
十、和凝詞品（二十首）
附：和凝評傳
十一、顧復詞品（五十五首）
附：顧復評傳
十二、孫光憲詞品（六十一首）
附：孫光憲評傳
十三、魏承班詞品（十五首）
附：魏承班評傳
十四、鹿虔宸詞品（六首）
附：鹿虔康評傳
十五、閻選詞品（八首）
附：閻選評傳
十六、尹鶚詞品（六首）
附：尹鶚評傳
十七、毛熙震詞品（二十九首）
附：毛熙震評傳
十八、李珣詞品（三十七首）
附：李珣評傳
花間詞論
一、花間詞人論：花間詞人群落劃分及其風格嬗變
二、花間詞體論：花間詞體文學價值及其地位重估
三、附論：韋莊詞之內質及其表現手法探析
花間詞話
一、本體篇
二、正名篇
三、思想篇
四、藝術篇
五、本旨篇
六、溯源篇
七、承續篇
八、價值篇
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