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本書分為上中下三篇，上篇為中國哲學的“自己講”、“講自己”和中國哲學重建的思考，以及中國哲學“自己講”講什么和合學的回應。中篇為國學的新詮釋。對國學是什么、國學自西周以來的演變以及近代以國學的詮釋作了疏解，并通過對中國儒、釋、道三教思想的體認。下篇為傳統與現代的度越。本書充分表達了作者試圖拂去西學對中國哲學的遮蔽，重新恢復中華民族哲學的真容，顯露其理論思危的本真的哲學主張，為中國哲學“自己講”、講什么開拓了空間合奠定了基礎。
作者簡介
張立文，1935年生，浙江溫州人，1984年國務院學位委員會特批教授。中國人民大學哲學系教授、博導、中國人民大學孔子研究院院長兼學術委員會主席，中國人民大學國學院學術委員會委員，中國周易研究會副會長、中國文化與經濟發展研究所所長、國際儒聯常務理事、中國孔子基金會理事兼學術委員。他在長期的中國哲學，中國文化的教學與科研工作中，開創性提出了中國哲學邏輯結構論，建構了傳統學、新人學、和合學的文化哲學體系。專著有：《中國哲學邏輯結構論》、《傳統學引論》、《新人學導論》、和合學概論——21世紀文化戰略的構想》、《中國哲學范疇發展史》（天道篇、人道篇）、《中國近代新學的展開》、《周易與儒的道理》、《周易帛書注譯》、《宋明理學研究》、《宋明理學邏輯結構的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹詳傳》、《走向心學之路》、《朱熹與退溪思想比較研究》、《退溪哲學入門》、《李退溪思想研究》、《岱震》、《船山哲學》、《和合與東亞意識》等。主編合著：《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》、《變》、《亞文》、《中外儒學比較研究》等二十多部。著作屬獲北京市教育部和國家科教優秀成果，一、二、三等獎，并獲退溪學國際學術獎。被收入國內各種名人錄及英國劍橋、美國印度名人錄。
目次
上篇 中國哲學的“自己講”“講自己”
中國哲學的“自己講”“講自己”
中國哲學“講自己”的中國方式
中國哲學之謂哲學
中國哲學的創新與和合學的使命
和合學綱要
致思和合學的心路歷程
中國哲學的現代價值
中國學術史的界說、演替和創新
哲學迷失與哲學自覺
中篇 國學的新詮釋
國學的新視野和新詮釋
發現儒學
儒學價值理想的追求
儒家中和思想的現代價值
帛書《系辭》與通行本《系辭》的比較
良知與致良知
佛教之為佛教
佛教與宋明理學的和合人文精神
儒佛之辯與宋明理學
簡本《老子》與儒家思想的互補互濟
道家思想與中國傳統文化
下篇 傳統與現代的度越
韓國儒教的特點
退溪心性論的現代價值
退溪哲學與時代精神
奇大升與退溪的四端七情之辯
退溪以后禮的民族化進程
栗谷的理氣觀
栗谷禮的本義與功效
郭再佑的《春秋》大義精神
附錄
后記
中國哲學的“自己講”“講自己”
中國哲學“講自己”的中國方式
中國哲學之謂哲學
中國哲學的創新與和合學的使命
和合學綱要
致思和合學的心路歷程
中國哲學的現代價值
中國學術史的界說、演替和創新
哲學迷失與哲學自覺
中篇 國學的新詮釋
國學的新視野和新詮釋
發現儒學
儒學價值理想的追求
儒家中和思想的現代價值
帛書《系辭》與通行本《系辭》的比較
良知與致良知
佛教之為佛教
佛教與宋明理學的和合人文精神
儒佛之辯與宋明理學
簡本《老子》與儒家思想的互補互濟
道家思想與中國傳統文化
下篇 傳統與現代的度越
韓國儒教的特點
退溪心性論的現代價值
退溪哲學與時代精神
奇大升與退溪的四端七情之辯
退溪以后禮的民族化進程
栗谷的理氣觀
栗谷禮的本義與功效
郭再佑的《春秋》大義精神
附錄
后記
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