安娜.卡列尼-世界文學名著典藏(全譯本)(上.下)（簡體書）

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828—1910)是世界文學史上的一代巨人，十九世紀俄國最負盛名的文學家、思想家和教育家，批判現實主義作家的杰出代表。前蘇聯黨和國家最高領導人列寧盛贊托爾斯泰是“天才的藝術家”，稱他的作品是“世界文學中第一流的作品”。
托爾斯泰一八二八年九月九日出生于圖拉省克拉皮文縣一座景色如畫的貴族莊園——亞斯納亞·波利亞納(俄語意為“明媚的林中草地”)，并在那里度過了他的童年。他的先輩彼得·安德列耶維奇·托爾斯泰在彼得大帝時代做過俄國駐土耳其首任大使，并被彼得大帝授予世襲伯爵爵位；祖父伊里亞·安德烈耶維奇伯爵年輕時曾在海軍供職，退役后出任喀山省省長；父親尼古拉·伊里奇伯爵一八一二年參加過衛國戰爭，以中校軍銜退役。托爾斯泰的外祖父尼古拉·謝爾蓋耶維奇·沃爾康斯基公爵是俄國女皇葉卡捷琳娜二世寵信的侍從武官，擔任過駐柏林的特派大使、阿爾漢格爾斯克省省長，獲得元帥、總司令官階；他的母親是沃爾康斯基公爵的獨生女，通曉數學、地理、園藝和法語、德語、英語、意大利語等國語言，博覽群書，興趣廣泛。
列夫·托爾斯泰是家中的第四個兒子，顯赫的身世讓他從小就接受了典型的貴族式家庭教育。一八四四年秋天，十六歲的托爾斯泰考入皇家喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語。因沒有通過期終考試，次年轉到法律系，同時對哲學產生了濃厚的興趣，認真閱讀和研究法國思想家盧梭、哲學家孟德斯鳩的著作，并廣泛閱讀別林斯基、普希金、萊蒙托夫、果戈理、歌德、莎士比亞、拜倫、大仲馬、狄更斯等文學大師的作品，為他個人的文學創作打下了堅實的基礎。
一八五二年十一月，俄國《現代人》雜志以《我的童年故事》為題發表了托爾斯泰署名為“列·尼”的中篇處女作《童年》，轟動俄羅斯文壇。《現代人》雜志主編尼·涅克拉索夫寫信給當時默默無聞的托爾斯泰說：“不論您的小說還是您的天才，都引起了我極大的興趣。” 正在流放的俄國作家陀斯妥耶夫斯基讀完《我的童年故事》之后，請求一位朋友務必查明“這個隱姓埋名的列·尼究竟是什么人。”
一八六九年，托爾斯泰用六年時間寫成的俄國文學史上第一部卷帙浩繁的長篇巨著《戰爭與和平》獲得了巨大的成功。人們爭相搶購，出版不久就銷售一空，并很快被譯成外文在西歐各國出版。托爾斯泰的天才讓俄國老作家岡察洛夫和屠格涅夫欣然折服，法國作家福樓拜評價該書“是第一流的作品”，連聲夸贊托爾斯泰“這是莎士比亞，這是莎士比亞”。
一八七0年二月，托爾斯泰開始構思長篇小說《安娜·卡列尼娜》，他最初的構想是寫一個上流社會已婚婦女的風流故事，完成初稿僅用了短短的五十天時間。脫稿后托爾斯泰很不滿意，前后經過十二次大刀闊斧的改動，至一八七七年正式出版時，小說廢棄的手稿已高達一米多。
顯然，《安娜·卡列尼娜》與其說是寫出來的，不如說是改出來的。正是在托爾斯泰對藝術近乎苛刻的追求中，主人公安娜才由最初構思中一個賣弄風情、品行不端的女人，變成了一個品格高雅、敢于追求真愛與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學中最具反抗精神的女性之一。
《安娜·卡列尼娜》最突出的藝術特點是采用上流社會已婚婦女安娜的愛情悲劇和列文在農莊進行的改革這兩條平行線索，形成一個互相對照、相輔相承的“拱門式”結構，全景式描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了一百五十多個人物，心理描寫上細致入微、精妙絕倫，是一部社會百科全書式的作品。
《安娜·卡列尼娜》的故事情節主線是已婚貴婦安娜從彼得堡乘車到莫斯科去調解哥嫂的家庭糾紛，在車站邂逅了風度翩翩的青年軍官渥倫斯基。畢業于貴族軍官學校的渥倫斯基對安娜一見傾心，于是追隨安娜來到彼得堡，參加一切能見到安娜的舞會和宴會，開始了對安娜的狂熱追求。安娜沉睡已久的愛情終于被渥倫斯基的熱情喚醒。
安娜的丈夫卡列寧是一個地位顯赫的人物，他完全醉心于功名，并不在乎妻子和別人相好，只是上流社會的流言蜚語讓他覺得有失體面。夫妻關系已經名存實亡，安娜也懷上了渥倫斯基的孩子，她在分娩時感染了嚴重的產褥熱，出差在外的卡列寧得到消息匆匆趕回，心里卻希望妻子早點死掉，昏迷中的安娜不停地呼喚卡列寧的名字，請求他與渥倫斯基和好，卡列寧深受感動，原諒了她和渥倫斯基。
卡列寧的寬厚讓渥倫斯基感到了自己的卑劣和渺小，對愛情和個人前途的絕望、渺茫和負罪感使他舉槍自殺，但沒有成功。死而復生的安娜和渥倫斯基的愛情更加熾熱，二人雙雙離開彼得堡去國外旅行。結束了三個月浪漫幸福的旅行，他們返回彼得堡，遭到舊日親友的冷遇，渥倫斯基為了重新踏入社交界，與安娜分居，并對安娜越來越冷淡，在一次激烈的爭吵之后，渥倫斯基憤然離去，傷心絕望的安娜在尋找渥倫斯基的途中臥軌自殺。
托爾斯泰的偉大和高明之處，在于他沒有孤立地去描寫一個陳腐俗套的愛情故事，而是以安娜的愛情悲劇為中心，揭露并鞭撻整個上流社會從法律、宗教、傳統道德觀念到社會輿論等各方面對俄國婦女的沉重壓迫，批判的筆鋒轉向了整個社會。作品中的另一條主線列文的農村改革以及他與基蒂美滿幸福的愛情生活，無疑又加強了作品反映社會現實的深度和廣度，從而使《安娜·卡列尼娜》成為一部廣泛反映十九世紀七十年代俄國社會生活的史詩般的巨著。
安娜的愛情悲劇孕育著一種要求個性解放、爭取自由、爭取人權的社會意識和民主主義思想，這與當時歐洲資產階級知識分子追求人的價值和尊嚴、把高尚的愛情作為人生最高境界的先進思想不謀而合，具有著鮮明的時代特征。正是《安娜·卡列尼娜》這些巨大的思想價值和藝術價值，使得這部巨著甫一發表便引起巨大的社會反響，它的每一個章節都引起了全社會各個階層無休止的推崇或爭論，仿佛書中的情節已關涉到每個人的切身利益。俄國革命的領導人列寧反復閱讀《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了。偉大的俄國作家陀思妥耶夫斯基則盛贊托爾斯泰是藝術之神，并興奮地評論道：“這是一部盡善盡美的藝術杰作，現代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比!”
《安娜·卡列尼娜》把十九世紀批判現實主義文學創作推向了最高峰，一百多年來，它的巨大成功不斷地得到人們的肯定與推崇，女主人公安娜成為世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一，一直激勵著不同時代、不同民族的人們。世界各國藝術家按照自己的理解把安娜的形象搬上舞臺、銀幕和熒屏，這正說明安娜的藝術生命力是不朽的。
繼《安娜·卡列尼娜》之后，托爾斯泰又創作了第三部里程碑式的長篇小說《復活》以及《懺悔錄》等多部著作，他的世界觀也逐漸發生巨大的轉變。托爾斯泰對自己所處身的上流社會越來越不滿意，俄國廣大人民極端貧困的生活與沙皇官僚的驕奢淫逸，讓他看到了剝削者和被剝削者之間那條不可逾越的鴻溝，也讓他明白了地主階級和農民階級的利益永遠也不可能一致起來，他的把各個階級團結起來的偉大理想頓時化為泡影。托爾斯泰終于看穿了西方“文明”、“理性”的虛偽，思想和現實的矛盾既不可以調解又無法解脫，這讓托爾斯泰陷入了深深的絕望之中。
一九一0年十月二十八日，托爾斯泰離家出走，意欲尋找一個遠離塵世喧囂的幽居安度晚年。途中，這位八十二歲高齡的老人病倒在阿斯塔波沃火車站(后改名為列夫·托爾斯泰車站)，被臨時安置在車站站長奧佐林的家里。十一月七日清晨，一代文學泰斗列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰與世長辭。
深受俄國人民愛戴的托爾斯泰在激烈的思想矛盾中抱恨長逝，這也正是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活的過程中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、吶喊與困惑的真實寫照。在托爾斯泰晚年的文藝思想中，也有一些消極成分。他從來不贊成以革命的手段來改造社會，主張“不以暴力抗惡”，殘酷的階級斗爭證明了他的這一套說教根本行不通。但是瑕不掩玉，就其整個創作而言，主要的是揭露、批判，即“抗惡”。他猛烈抨擊沙皇的專制統治，鄙視為富人服務的藝術，提倡藝術為廣大群眾服務，這一切都是難能可貴的。
作為現實主義文學創作的巔峰之一，托爾斯泰的作品在世界文學發展中產生了巨大影響。從十九世紀六十年代起，他的作品先后在英、德、法等國翻譯出版，成為當時歐美大陸的‘餓國熱”的主要研究對象。一九00年，中國就出現了評價托爾斯泰的文章，一九一三年、一九一七年，中國先后出現了《復活》和《安娜·卡列尼娜》的文言譯本。五四運動前后，托爾斯泰的作品被大量譯成中文。隨著時代的發展，人們對托爾斯泰的評價越來越高，他的作品也越來越被更多的人們所喜愛。
編委會