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這個集子所收文章很雜，這也沒有辦法，集者雜也，本來是湊集起來的。
研究中國哲學史多年，深感中華民族是個偉大的民族，中華民族創造的文化十分豐厚，讓人估不透。像長江大河，挾帶著大量泥沙，洪流滾滾，浩渺無際涯。說到它的優點，可以羅列很多；說到它的缺點，也可以羅列很多。它身上這些優點和缺點又經常糾纏得很緊，一時理不清。正因為這樣，才引起國內外研究者的興趣。他們要追問，它的優點是哪里來的?缺點的病因是從哪年種下的？這決不是一個入的力量能把問題弄清楚的，也許幾代人共同努力，才能得到一個可信的結果。
研究中國哲學史多年，深感中華民族是個偉大的民族，中華民族創造的文化十分豐厚，讓人估不透。像長江大河，挾帶著大量泥沙，洪流滾滾，浩渺無際涯。說到它的優點，可以羅列很多；說到它的缺點，也可以羅列很多。它身上這些優點和缺點又經常糾纏得很緊，一時理不清。正因為這樣，才引起國內外研究者的興趣。他們要追問，它的優點是哪里來的?缺點的病因是從哪年種下的？這決不是一個入的力量能把問題弄清楚的，也許幾代人共同努力，才能得到一個可信的結果。
作者簡介
任繼愈（1916-2009），字又之，山東平原人。1938年畢業于北京大學哲學系。1959年考取西南聯大研究生，1941年獲碩士學位。1942-1964年在北京大學哲學系任教，歷任講師、副教授、教授。1964年，負責籌建中國科學院世界宗教研究所，任所長。1978年起招收宗教學碩士生、博士生，1985年起與北大合作培養宗教學本科生。1999-午當選為國際歐亞科學院院士。曾擔任中國宗教學會會長、中國無神論學會理事長、中國西藏佛教研究會會長、中國哲學史學會會長、北京圖書館（1999年更名為中國國家圖書館）館長等。
目次
第1版自序
自傳
（一）
《中國哲學發展史》導言
學習中國哲學史三十年
先秦哲學無“六家”——讀司馬談《論六家要旨》
論魏晉南北朝社會思潮的交融
中國哲學發展史（魏晉南北朝卷）導言
唐宋以后的三教合一思潮
論儒教的形成
儒家與儒教
儒教的再評價
朱熹與宗教
論白鹿洞書院學規
論朱熹的《四書集注》——儒家經學的一大變革
《朱熹思想研究》序
陳著《韓柳詩文系年》序——論韓愈的歷史地位
（二）
《中國佛教史》第一卷序
中國佛教的特點
南北朝佛教經學的中心議題——心性論
……
（三）
（四）
任繼愈主要著作目錄
自傳
（一）
《中國哲學發展史》導言
學習中國哲學史三十年
先秦哲學無“六家”——讀司馬談《論六家要旨》
論魏晉南北朝社會思潮的交融
中國哲學發展史（魏晉南北朝卷）導言
唐宋以后的三教合一思潮
論儒教的形成
儒家與儒教
儒教的再評價
朱熹與宗教
論白鹿洞書院學規
論朱熹的《四書集注》——儒家經學的一大變革
《朱熹思想研究》序
陳著《韓柳詩文系年》序——論韓愈的歷史地位
（二）
《中國佛教史》第一卷序
中國佛教的特點
南北朝佛教經學的中心議題——心性論
……
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