北台灣的生活空間

今天，我們泛指的北台灣包括了新竹以北的地區，然而現在的概念卻是在歷史過程中逐漸演變而來的。而生活空間指的是住宅、宗教和經濟空間，於是，人們的住屋寫著一路走來的艱辛與收成的喜悅；信仰的空間保存了古往今來的願望；洗盡鉛華的老市街則用溫柔的姿態，包容一波又一波新時代的挑戰……，而歷史的長線把滿天繁星的記憶串起來，纏繞在這本書裡。

本書特色
本書透過「北台灣指哪裡？」為關鍵線索，帶領讀者探索住宅、宗教和經濟空間，從古代有錢人的豪宅、廟宇、市街，我們走進了「北台灣的生活空間」。

獺祭魚

國立暨南大學歷史系畢業，對歷史充滿興趣。喜探空間中過去與現在的連結，自由的筆耕者。性情幽默而喜談笑，偶能娛樂眾人，然不免受輕浮、不正經之譏，故年過而立，尚難立錐。遂遊觀四方，步跡名勝。喜閱讀，少耐心，一冊未盡，又翻一冊，冊冊難疊，積於案頭，一如獺之祭魚，故取為名。

我總是覺得會寫一本關於北台灣的書，是種種巧合與緣分的累積。

2007年春，意外地接受了一份教學的工作，在還沒弄清楚課程的狀況下就進了教室。座位上的不是一般的大學生，而是一群活動力旺盛的長者。第一堂課下來，這些「學生」大概覺得講台上的「老師」和家裡頭的孫子差不多，所以頻頻對我投以關愛的眼光，讓我教學生涯的初登場感覺起來相當成功。既沒有人偷打瞌睡，也沒有人自顧自的做自己的事情。待至下課以後，我才知道這原來是台北市政府社會局委託淡江大學成人教育部為六十五歲以上老人開設的「長青學苑」課程。

當時擔任的課程是「台北逍遙遊」，顧名思義這個課程的重點不在課堂的講述，而是在「遊」的部分。我努力地想一些「遊」的地點，最後決定帶著這群年紀加起來有幾千歲的學生在各個「古蹟」的景點旅行。幾次課程下來，我發現每走到一個地方，就會有人跳出來現身說法一下。有人曾經在大稻埕辜家的鹽館當過童工，有人曾經參加過台灣文化協會的演講活動，也有人曾經在日本殖民時期的政府單位擔任辦事員。再聽聽他們的生活經驗與活動力就更讓人佩服了，台灣大街小巷、千山萬水對他們來說可都是如數家珍，不管是還存在或者已消失的景物都可以在他們口中重現。這下我才知道第一次上課時，這些「學生」給足了我這個「老師」面子，因為我講的東西遠遠不及他們所經歷的、體會的。每次上課，我這個老師其實是學生，總是從這些學生的身上聽到了、學到了許多未曾聽聞的過去。