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《前清學者第一人:戴震》主要內容簡介：在中華思想文化發展史上，儒學曾經是幾千年中國傳統文化的主干，孔子、孟子創立以“廠”為核心、以“禮”為目標的原始儒學，影響深遠；董仲舒倡“三綱五常”、“天不變道亦不變”，罷黜百家、獨尊儒術，將孔孟儒學極端神學化，確立了漢以后儒學思想在中國封建社會的統治地位；宋以后，將儒學哲理化的理學興起，繼程頤、程顥之后，朱熹臻廣大、致精微、綜羅百代，集儒學之大成，“程朱理學”成為封建統治思想影響中國社會甚至東南亞等地數百年；明清以降，實學思潮興起，清中葉戴震對后儒理學進行了勇猛批判，其“體民之情、遂民之欲”的新“理”論，啟導了十九世紀的曙光；二十世紀新文化運動的發展，胡適、陳獨秀倡白話文，宣傳科學、民主，成為現代新民主革命的發端在這五個中國思想文化發展的高峰，安徽休寧（今屯溪）戴震（1724－1777，字東原）作為中國清代傑出思想家、啟蒙思想的先驅，在清代中葉封建專制嚴酷、文字獄鐵幕重重的情況下，尤顯思想家的膽識和勇氣
作者簡介
胡槐植，男，1936年生，安徽省祁門縣人。文博副研究館員、戴震研究會顧問。上世紀六十年代起做中學教師，八十年代起先后任戴震紀念館館長、黃山市博物館館長。系黃山市第一屆、第二屆政協委員。撰有《新安理學》、《徽州家族祭祀制度》、《經雅初探》、《戴震師友記》以及詩與文學評論等數十種，任《戴震全集》（清華大學出版社出版，“八五”國家重點圖書）第一副主編，獲得省市榮譽證書多份。
目次
雷鳴聲中迎來新生命
不輕信，必求其所以然
童子，無不可造就
名師指路
一個重大歷史命題在孕育中
為學當重實用，重師友
奇書《考工記圖》
關心農事，躬親其勞
一袋袋大紅喜字米惹人眼亮
結新友，會老友
不疏園文事活動
不疏園經學皖派形成
先賢遺范啟后人
製作水車抗旱救苗
痛斥后儒之所謂“理”
和船工、孩子們在一起
新科進士相聚歙縣會館
“敬天勤民”的天文學思想
披肝露膽兩無疑
聲名動京華
決心做成歷史重大命題
談狐說鬼見精神
感悟八大胡同
初識揚州
與惠棟談理、欲
揚州文化人
開揚州學派之先導
揚州的徽州商人
與任大椿論學
悼念江永
新安會館授徒
振墜緒，著《原善》
交畢沅
一得兩失演繹官場故事
開創方志學新路
正人心，著《疏證》
第五次會試不第之后
陪同朱筠游黃山
特召人四庫全書館
四庫館修書
破圖貌之誤作《答彭允初書》
終老而不倦精神萬古存
後記
不輕信，必求其所以然
童子，無不可造就
名師指路
一個重大歷史命題在孕育中
為學當重實用，重師友
奇書《考工記圖》
關心農事，躬親其勞
一袋袋大紅喜字米惹人眼亮
結新友，會老友
不疏園文事活動
不疏園經學皖派形成
先賢遺范啟后人
製作水車抗旱救苗
痛斥后儒之所謂“理”
和船工、孩子們在一起
新科進士相聚歙縣會館
“敬天勤民”的天文學思想
披肝露膽兩無疑
聲名動京華
決心做成歷史重大命題
談狐說鬼見精神
感悟八大胡同
初識揚州
與惠棟談理、欲
揚州文化人
開揚州學派之先導
揚州的徽州商人
與任大椿論學
悼念江永
新安會館授徒
振墜緒，著《原善》
交畢沅
一得兩失演繹官場故事
開創方志學新路
正人心，著《疏證》
第五次會試不第之后
陪同朱筠游黃山
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破圖貌之誤作《答彭允初書》
終老而不倦精神萬古存
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