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在台灣錯綜複雜的歷史進程裡抽絲剝繭，敏銳地關照了百年來台灣人在政治運動中的國家認同演變，並分析當代老、中、青政治人物，如：彭清靠、許曹德、許信良、陳芳明…等人，由「統」轉變為「獨」的心路歷程。
本書收錄四篇主要文章，討論的核心都圍繞台灣的國家認同的主題，而且都以歷史的觀點和方法進行：
第一篇〈國家認同的轉向〉，以戰後台灣反對人士的十個個案為例，分析他們在國家認同上由「統」轉變為「獨」的心路歷程。
第二篇〈百年來台灣政治運動中的國家認同〉，以政治運動史為主軸，以馬關條約以來的一百年間為斷限，觀察台灣人在政治運動中的國家認同的演變，並究其原因。
第三篇〈混淆國家認同的歷史教育〉，以現行國民中學歷史課本教材為分析對象，指出當前的歷史教育是完全以大中國為思考的座標，充滿了漢族沙文主義的政治神話與中原政權的政治圖騰，這種沒有台灣主體性的歷史教育，彷彿在替北京政府辦教育。
最後一篇〈從歷史的觀點看台灣獨立的意義〉，分別從中國歷史和台灣歷史來觀察，「大一統觀」與「正統論」的中國傳統歷史意識，已嚴重妨礙我們在台灣致力於現代國家的建設，海洋文化的歷史性格才是台灣發展的重要生機。
本書收錄四篇主要文章，討論的核心都圍繞台灣的國家認同的主題，而且都以歷史的觀點和方法進行：
第一篇〈國家認同的轉向〉，以戰後台灣反對人士的十個個案為例，分析他們在國家認同上由「統」轉變為「獨」的心路歷程。
第二篇〈百年來台灣政治運動中的國家認同〉，以政治運動史為主軸，以馬關條約以來的一百年間為斷限，觀察台灣人在政治運動中的國家認同的演變，並究其原因。
第三篇〈混淆國家認同的歷史教育〉，以現行國民中學歷史課本教材為分析對象，指出當前的歷史教育是完全以大中國為思考的座標，充滿了漢族沙文主義的政治神話與中原政權的政治圖騰，這種沒有台灣主體性的歷史教育，彷彿在替北京政府辦教育。
最後一篇〈從歷史的觀點看台灣獨立的意義〉，分別從中國歷史和台灣歷史來觀察，「大一統觀」與「正統論」的中國傳統歷史意識，已嚴重妨礙我們在台灣致力於現代國家的建設，海洋文化的歷史性格才是台灣發展的重要生機。
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