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《當代名家學術思想文庫·羅宗強卷》主要講述了在漫長的歷史長河中,從瑰麗奇特的遠古神話到《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……,出現了許多古今知名的文學家和文學巨著,成就了中國文化的博大精深,也使得中國文學以其優秀的歷史、多樣的體裁、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性和輝煌的成就而成了世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。幾千年來,中國文化因自身的巨大成就和積累的豐富經驗,一直以輝煌的面貌屹立于世界之林。
作者簡介
羅宗強,1931年生于廣東省揭陽縣榕城鎮,1956年入南開大學中文系學習,1961年師從王達津先生學中國文學批評史,1964年研究生畢業,分配至江西贛南師院任教。1975年回南開,任教至今。治中國文學批評史和中國古代士人心態史。主要著作有《魏晉南北朝文學思想史》、《隋唐五代文學思想史》、《玄學與魏晉士人心態》、《道家道教古文論談片》、《唐詩小史》等。
目次
我國古代詩歌風格論中的一個問題
我國古代文體定名的若干問題
從《文心雕龍》看劉勰的知識積累
劉勰文學思想的主要傾向
釋“文之為德也大矣”
釋“惟人參之”
釋《章表》篇“風矩應明”與“骨采宜耀”
——兼論劉勰的雜文學觀念
正始玄風與正始之音
《文賦》義疏
唐敬宗寶歷初至宣宗大中末的文學思想
唐代文學思想發展中的幾個理論問題
朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向
論明代景泰之后文學思想的轉變
隆慶萬歷初當政者的文學觀念
——以1567至1582年為中心
讀《滄溟先生集》手記
嘉靖壬午本《三國志通俗演義》所反映的文學思想
嵇康的心態及其人生悲劇
論阮籍的心態
心學另類之人生悲劇
社會環境與明代后期士人之心態走向
讀《莊子·逍遙游》手記
袁宏道《廣莊》與郭象《莊子注》之關係
李白的神仙道教信仰
海子詩中潛流的民族血脈
“自強不息,易;任自然,難。心向往之,而力不能至”
——羅宗強先生訪談錄
我國古代文體定名的若干問題
從《文心雕龍》看劉勰的知識積累
劉勰文學思想的主要傾向
釋“文之為德也大矣”
釋“惟人參之”
釋《章表》篇“風矩應明”與“骨采宜耀”
——兼論劉勰的雜文學觀念
正始玄風與正始之音
《文賦》義疏
唐敬宗寶歷初至宣宗大中末的文學思想
唐代文學思想發展中的幾個理論問題
朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向
論明代景泰之后文學思想的轉變
隆慶萬歷初當政者的文學觀念
——以1567至1582年為中心
讀《滄溟先生集》手記
嘉靖壬午本《三國志通俗演義》所反映的文學思想
嵇康的心態及其人生悲劇
論阮籍的心態
心學另類之人生悲劇
社會環境與明代后期士人之心態走向
讀《莊子·逍遙游》手記
袁宏道《廣莊》與郭象《莊子注》之關係
李白的神仙道教信仰
海子詩中潛流的民族血脈
“自強不息,易;任自然,難。心向往之,而力不能至”
——羅宗強先生訪談錄
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