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讓自己健康很簡單:飲食智慧(簡體書)
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讓自己健康很簡單:飲食智慧(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

劉建榮、曹光蓮、孟輝主編的《飲食智慧(讓自己健康很簡單)》詳細介紹了各種食物的基本情況、營養成分、性味功效、食用方法與用量,搭配宜忌,合理膳食、平衡營養和怎么吃有利于健康,怎么吃有利于預防疾病以及對各種疾病的飲食調護等。使深奧的科學理論變得淺顯真切、通俗易懂、貼近大眾、貼近生活,給人們以正確的飲食知識,健康、科學、合理的飲食智慧。《飲食智慧(讓自己健康很簡單)》是一本人人必備的健康智慧書,讓我們吃出文明,吃出品位,吃出健康,吃出長壽。

名人/編輯推薦

隨著社會的不斷發展進步,人們生活水平的提高,人們的飲食結構發生了很大的變化。由此人類所患的疾病也發生了變化,生活飲食習慣的改變釀生和增發了許多新的疾病,如高脂血癥、高血壓病、心腦血管病、糖尿病、痛風病等,這些現代高發性疾病均與飲食不當有密切關系。
劉建榮、曹光蓮、孟輝主編的《飲食智慧(讓自己健康很簡單)》詳細介紹了各種食物的基本情況、營養成分、性味功效、食用方法與用量,搭配宜忌,合理膳食、平衡營養和怎么吃有利于健康,怎么吃有利于預防疾病以及對各種疾病的飲食調護等。給人們以正確的飲食知識,健康、科學、合理的飲食智慧。

讓自己健康很簡單——從日常生活做起。
人們要生存,就要喝水,就要吃飯,還要喝酒、喝茶。這是日常生活中最普通的四件事了。飲水是生命賴以生存的生理基礎,飲食是生命賴以生存的物質基礎,而飲酒、飲茶則是人們日常生活中必不可少的物質、精神、文化享受的最大、最精彩、最基礎的元素。人們在享受水、食、酒、茶生命的最基本要素時,卻是要有大智慧的。
食物是人類賴以生存的最基本的物質基礎,食物的品質與人類的健康及繁衍息息相關。隨著社會的不斷發展進步,人們生活水平的提高,人們的飲食結構發生了很大的變化。由此人類所患的疾病也發生了變化,生活飲食習慣的改變釀生和增發了許多新的疾病,如高脂血癥、高血壓病、心腦血管病、糖尿病、痛風病等,這些現代高發性疾病均與飲食不當有密切關系。
本書詳細介紹了各種食物的基本情況、營養成分、性味功效、食用方法與用量,搭配宜忌,合理膳食、平衡營養和怎么吃有利于健康,怎么吃有利于預防疾病以及對各種疾病的飲食調護等。使深奧的科學理論變得淺顯真切、通俗易懂、貼近大眾、貼近生活,給人們以正確的飲食知識,健康、科學、合理的飲食智慧。此書是一本人人必備的健康智慧書,讓我們吃出文明,吃出品位,吃出健康,吃出長壽。

目次

第一篇 飲食文化
食物是生命之本
飲食禮儀
飲食禁忌
古人飲食養生智慧
第二篇 飲食與營養
食物營養素及其作用
食物是人體能量的來源
第三篇 中國飲食結構的主角——谷類
谷物中的營養成分及價值
谷物的種類
第四篇 人體營養的重要來源——蔬菜
蔬菜的營養成分及價值
瓜果類蔬菜
葉菜類蔬菜
第五篇 人體營養的重要補充劑——果品
水果
堅果
第六篇 生命動力的源泉——畜禽肉蛋
肉類
蛋類
第七篇 大補之品——乳類
乳和乳制品的營養成分及價值
第八篇 最豐富的營養品——水產品
水產品的營養成分及價值
魚類
其他水產品
第九篇 平衡膳食
“病從口入”新概念
中醫對平衡膳食的認識
平衡膳食為健康之本
平衡膳食的組成
平衡膳食的實施
中國居民平衡膳食寶塔
平衡膳食寶塔的應用
平衡飲食以體質為本
第十篇 巧加工保營養
烹調前加工注意事項
烹調對食物的影響
烹飪方法
營養配餐
第十一篇 飲食與疾病
吃出來的病
病後之人飲食調護
糖尿病病人飲食調護
高血壓病人飲食調護
高脂血癥病人飲食調護
痛風病人飲食調護
肥胖之人飲食調護
肝病患者飲食調護
膽囊炎病人飲食調護
第十二篇 有益健康的吃法
改掉不良飲食習慣
改變飲食觀念
走出飲食誤區
避免食物有害物質的危害
第十三篇 合理進補
不亂用補品
六色食品之補
食物攝入要選擇
四季養生進補
藥膳進補
第十四篇 不同人群的飲食保健
兒童及青少年
孕產婦及乳母
老年人飲食保健
腦力勞動者飲食保健
體力勞動者飲食保健
主要參考文獻

書摘/試閱

食物是生命之本
食物是人類賴以生存和發展的必需物質,飲食用以維持生命,可以說沒有食物,人類的一切活動都將無從談起。古人有“安身之本,比資于食,不知食宜者,不足以生存也。”“人以飲食生,也以飲食死。”“民以食為天”等說法,足見食物在中國人生活中的重要地位。
當今“吃”已從原始的果腹提高到“飲食文化”和講究品味的高度。人們已經認識到飲食與健康的關系,并且把飲食與健康作為一種行為科學,借助“吃”這一原始的生理需求,達到強身健體、延年益壽、防病治病的目的。21世紀以來,人們的飲食觀念發生了巨大的變化。回歸自然,返璞歸真,選擇吃天然食物、綠色食品來保健防病和延緩衰老,已成為現代人的生活理念。追求健康長壽,改善生命狀態是人們共同的目標。
人人都渴望健康,如何才能健康,這是我們需要面對的問題,在實現健康的因素當中,均衡營養則是其中最重要的因素之一。營養與飲食有關。清朝王士雄《隨息居飲食譜》中日:“參天地為人,人莫不飲食。”飲食與人體的生長、發育、健康、長壽都有著密切的關聯,“食”是生命存在的決定條件和必然行為。所以古人有“食者生民之天,治人之本也”。明代著名醫學巨匠李時珍在《本草綱目》中,也早就有關于飲食與健康關系的論述:“飲食者,人之命脈也,而營衛以賴之。”可見,飲食對于維持人體健康的作用是重大的。人們之所以能夠維系生命、工作、思維,都要依靠食物中的營養供應。
飲食禮儀
中國素有“禮儀之邦”的美譽。早在2600年前,中國各民族就已經形成了一套相當完善的飲食禮儀制度。這些禮儀各民族有不同的習俗和習慣,其中存在不少的迷信及偽科學的做法。但其目的不外乎為了健康、幸福,更好地生活。具體體現在講究衛生,勤儉節約,反對浪費,利于健康長壽以及人與人之間的相互尊重,相互關心、愛護等方面的內容。有其積極的方面,所以有一些禮儀仍被人們沿用。這些源遠流長的飲食文化,我們應當了解,并去偽存真,去糟粕,取精華,使其發揚光大。
設宴待客
中國人是熱情好客的,他們很樂意在自己家中款待親朋好友,尤其是來自遠方的客人。設宴待客主要是體現主人對客人的熱情、坦誠與虔誠。在宴席上,客人入座後,主人要先向客人祝酒,口稱“先干為敬”主客共飲,無論主、客,添酒都要添滿。如果不能喝酒,要事先聲明,以免出現不愉快的場面。
漢族人講究敬賓客,在吃飯前要給客人遞上熱毛巾,請客人洗臉擦手。把客人讓到首席座位上。山東一帶,客人進門的第一頓飯忌吃水餃,因為水餃是送行的食品,俗稱“滾蛋包”意味著客人不受歡迎。喜歡吃面條,意為常來常往,友誼長存。河南鄲城一帶待客忌三盤菜、八盤菜,有“三個盤子待鱉,八個盤子待王八”之說。一般是菜多為好,豫北一帶有“七個碟子八個碗”的說法,表明菜肴豐盛、待客心誠。吃飯時,主人要親自給客人布菜、敬酒。盛飯時忌勺子往外翻,一說這是犯人牢食的舀法。一說是為了避免財水外流。宴客席間主人始終陪坐,不能提前離席。吃飯時,忌諱將空碗空碟收走。忌諱席未散擦桌掃地,這被視為“趕客”的舉動。宴客時又忌茶壺、酒壺壺口向人,意為會有口舌。
酒席上,擺放菜肴也有一套禮儀規則。一般帶骨的菜放在餐桌的左邊,純肉菜放在餐桌的右邊。飯食靠左手放。羹湯、酒、飲料靠右手放。燒烤的肉類放遠一些。醋、醬、蔥、蒜等調料放在近處。上菜時先冷後熱,熱菜應從主賓對面席位的左側上。蓮菜盤忌放首席前,要放遠離客人的“席口”處。因蓮菜俗稱“眼子菜”,若放在賓客前,恐有“捉眼子”之嫌。“捉眼子”含貶義,是一種污辱人的俗語。家中來客,打荷包蛋時,忌打兩個雞蛋,恐犯“二蛋”的忌諱,“二蛋”俗謂“傻瓜”之意,一般都是打四五個雞蛋,才顯得熱情大方。招待客人吃水果時,忌諱兩人分吃一個梨,諱避“分離(梨)”二字。
做客飲食舉止
中國人講究尊重當地的習俗。所謂“入境隨俗”,到某地人家中做客,要明白當地的飲食習俗,了解當地飲食方式上有何禁忌,切莫犯了人家的忌諱,不然的話,就會鬧出笑話,或者發生誤會,被人視為無知。
◎滿族人禁忌殺狗,禁吃狗肉。去滿族家中做客,忌戴狗皮帽子。如戴著狗皮帽子,必須在進門前脫下夾在腋下。
◎鄂倫春族人平時多食肉,或烤或煮,均忌用刀子叉肉。若到鄂倫春族人家中做客,應該注意這一點。
◎哈薩克族禁忌用手背擦摸食物,不準亂丟食物,不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上,絕對不準跨過吃飯用的餐巾,青年人不能當著老人的面飲酒。
◎到苗族家做客,吃飯時,家長會把雞心、鴨心拈給客人。但禁忌客人一人獨食之,必須與在座的老人們一起分享。否則,以為你無知,不懂禮貌,不懂事,會被人看不起。
◎到景頗族家中做客,景頗人喜歡上山采來闊葉供人吃喝時當碗碟。但飲食中,千萬不能把闊葉倒用。否則,會被誤以為有敵意而當成仇人。
◎到漢族人家中赴宴,言談舉止,須小心謹慎,節奏放慢,不可匆忙急躁。如在席間毛手毛腳,移轉酒樽將酒灑了,是犯忌的。《風俗通義》記載:“坐不移樽”是說凡宴飲者移轉樽酒,令人訟諍。另外,座次應分長幼、尊卑之序。飯菜忌食太飽,要留有余地。席間忌脫衣、松腰帶。忌談論飯菜不好。忌站起身來夾遠處的菜。菜盤忌食光。忌主動要求加菜添飯。吃魚時忌主動把魚翻轉過來,俗謂“客不翻魚”。不可不道別就離席而去等。總之,到人家家中赴宴,要尊重人家的飲食習俗。這方面的習俗,晚周時期中原一帶就早已成規了。據《禮記·曲禮》記載:“(與人共食時)毋搏飯,毋放飯,毋?食,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨,毋固獲,毋揚飯,飯黍毋以著,毋絮羹。”這是講究衛生、講究節約、講究禮儀的記載。大多數具有一定的積極意義。這類習俗雖有一定程度的變異,但多數留傳。各民族具有獨特的民族風格和濃重的地方特色。
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