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多情客遊記(簡體書)
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多情客遊記(簡體書)

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目次
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商品簡介

勞倫斯‧斯特恩(Laurence Sterne,1713-1768),18世紀英國小說大師。他生活于英語小說剛剛開始成型的時期,但他又打破了小說創作的一切規則和束縛,他上承拉伯雷和塞萬提斯的偉大傳統,下啟普魯斯特、詹姆斯· 喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾夫等第一批現代主義大師,被譽為意識流乃至整個現代派小說的鼻祖,甚至是生活于18世紀的第一位後現代小說家。 菲爾丁和理查遜為英語小說創立“規范”的傳世經典《湯姆·瓊斯》及《克拉麗莎》問世僅僅十多年,小說這種新文學樣式就被勞倫斯·斯特恩的《項狄傳》翻騰了個底朝天。幾年後他又讓其中的人物約里克牧師起死回生,記述其在英法戰爭期間前往法國旅行的見聞和經歷,出版了另一部代表作《多情客游記》。《多情客游記》在很大程度上是對游記體裁的戲仿,主要目的不是寫那種典型的自在逍遙的年輕紳士,而是一個受感情沖動和奇怪念頭驅使的堂·吉訶德式的流浪漢。因此,他的“旅行”便更顯隨意,尤其彰顯的是興之所至、多情善感的情感邏輯――所謂“深切的善感秉性”,是為感傷主義文學的不二經典;而同時在感傷之中又蘊含詼諧幽默,在對情感的褒揚中,嘲笑之聲又一直如影隨形,暗藏著多面的嘲諷,具有多面而又豐富的文學和文化內涵。

目次

約里克為“情”行道?多情客游記《多情客游記》

書摘/試閱

; 一切收拾停當,旅店賬單上的每一項都經過爭論,付過款之後,往往還要在門口解決一件事,你才能上馬車,除非你被這次歷險弄得心情不佳;那就是要打發包圍你的貧窮的子女。 可千萬別說,“讓他們見鬼去”——打發幾個可憐人到那里去,是很殘酷的,就是不這么辦,他們也受夠罪了:我總是認為,最好手上拿幾個蘇;我還要奉勸每一位高尚的游客照樣辦;在寫下他給錢的動機時,不必那么精確——自會有人記在別處。 至于我,沒有人像我那樣給人這么一點錢;因為我認識的人很少只拿這點錢給人:不過,既然這是我在法國施舍的第一次公開活動,我就更加注意。 唉,唉!我說道。我只有這八個蘇啊,一邊把手上的錢亮會他們看,但是有八個窮漢和八個窮婆要這點錢。 一個破破爛爛,連襯衣也沒穿的窮漢,馬上從這個圈子後退兩步,鞠一躬,表示不夠格,撤回要求。即使全劇場齊聲高呼為夫人讓路,也傳達不出半點這樣尊重婦女的感情。 天哪!乞討和文明禮貌,在別的國家是那樣不相容,在這個國家竟能協調一致,上天為了什么高明的理由作出這樣的安排? ——我一定要給他一個蘇,僅僅為了他的禮貌。 一個矮小、活潑的窮漢,在這個圈子當中,站在我正對面,他先把什么東西夾在胳膊下,那曾經是一頂帽子,然後從口袋里掏出鼻煙盒,大大方方地遞給他兩旁的人,請他們捏一撮:這可是了不起的禮物,于是大家謙讓一番,不肯接受——這個矮小的窮漢,點了一下頭,請他們不要客氣,硬把鼻煙盒塞過去——來一點——來一點,他轉過臉去說道;于是每人都捏了一撮——遺感,你的煙盒居然也想要一個蘇!我自言自語道;于是我往煙盒里放了兩個蘇——又從盒里捏了一小撮,以提高其價值,我這樣做時——他感到第二次受恩的分量比第一次更重——因為這是給他面子——另一次是對他施舍——為此,他向我深深一鞠躬。 ——給!我向一個只有一只手的老兵說道,他打過仗,當兵把他累垮了——這是給你的兩個蘇——國王萬歲!老兵說道。 當時,我只剩下三個蘇了:于是,我給了一個蘇,僅僅看在上帝份上,這是要錢的立足點——那個窮女人股關節脫臼,那末,出于其他任何動機給錢,怕都不合適。 親愛的大慈大悲的先生——這不能反對,我說道。 英國老爺——單是那聲音就值這點錢——因此,我給了我最後幾個蘇,聽這聲音。可是,在我滿懷熱忱給錢的時候,我忽略了一個羞怯的窮漢,沒有人幫忙為他要幾個蘇,而且,我相信,他寧肯死,也開不出口為自己要一個蘇:他站在這個圈子外邊一點,靠近馬車的地方,抹抹臉上的眼淚,看那張臉,我認為他曾經過過好日子——上帝呀!我說道——我一個蘇也沒剩下,沒錢給他了——你有上千啦!天性的一切力量在心里翻騰起來,叫道——于是,我給了——不管給什么——現在,我恥于說,真多呀——當時,我恥于想到,真少呀:我給讀者提出這兩個定點之後,要是他能猜測我的心意,也許會斷定,那筆錢的準確數目,不出一兩個里弗爾。 對其余的人,我就無能為力了,只能說聲,愿上帝賜福給你——愿仁慈的上帝再次賜福給你——老兵,小矮個等人說道。羞怯的窮漢說不出話——他掏出一塊小手絹,一邊擦擦臉一邊轉過身去——我認為,他比他們更感謝我。 P64-67

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