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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
追憶逝水年華(精華本)(簡體書)
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追憶逝水年華(精華本)(簡體書)
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追憶逝水年華(精華本)(簡體書)

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商品簡介

普魯斯特是整個20世紀開宗立派、最偉大的文學大師之一。《追憶逝 水年華》卷帙浩繁,是整個文學史上知名度最高也是難度最大的作品之一 。全書以敘述者“我”為主體,將其所見所聞所思所感融為一體,既有對 社會生活,人情世態的真實描寫,又是一份作者自我追求,自我認識的內 心經歷的記錄。可以說是在一部小說主干上派生出眾多枝蔓的小說之樹, 也可以說是一部交織著好幾個主題的巨型交響樂。 《追憶逝水年華(精華本)》基本保留了7卷本全書的精華所在,所選章 節或段落都是完整的,沒有任何刪節,一冊在手即可初嘗這部鴻篇巨著的 風味,堪稱真正的“精華本”。

在文學史上,很少見到有一部偉大名著的命運,像普魯斯特的《追憶 逝水年華》這樣具有戲劇性的變化: 當作者于1912年將這部長篇小說的書稿,呈獻在法蘭西文壇面 前的時候,沒有任何出版社愿意接受,主宰著文學輿論的《新法蘭 西評論》也拒絕了它,而其主編正是當時的文壇泰斗紀德。已經40 歲出頭的作者只好次年自費出版了長篇的第一卷。但事隔若干年 後,法國權威的文學史家與批評家安德烈·莫洛亞在總結本世紀前 期的法國文學時,卻這樣指出:“對于1900年至1950年這一歷史時 期來說,沒有比《追憶逝水年華》更值得紀念的小說巨著了。”時 至80年代末,法國竟有多家出版社爭相出版這部長篇,普魯斯特僅 以此作就被視為20世紀一位偉大的小說家,批評界有人甚至認為, 後普魯斯特時代至今尚未來到。 如果認為我們這個世紀的文學還沒有走出普魯斯特所投射的身 影,那顯然是夸大其詞,但如果說普魯斯特在小說藝術中發明了一 些新的東西,那確實并不言之過分,正是這些新的東西使習慣于傳 統文學趣味的人最初對它采取了擯拒的態度,而且,它正因為愈是 嶄新,才愈是被拒絕得徹底。這是新東西經常碰到的遭遇,要知道, 種牛痘的技術與抗瘧疾的金雞納霜到18世紀在法國還遭受過詛咒。 它的確是一本令人不太習慣的作品,如果懷著閱讀傳統文學作 品的慣性,想在其中看到引入入勝、環環緊扣的情節,完整集中而 帶有戲劇性的故事,貫徹始終并作為作品中心的主人公形象,那肯 定會大失所望。這一部分為七大卷、巴黎七星叢書本有密密麻麻 3000多頁、譯成中文約有300多萬字的長篇,所寫的似乎只是作者 一生中所親身經歷的、或所見所聞的日常生活,這里沒有重大的歷 史事件,沒有帶深刻社會意義的生活場景,沒有典型的人物性格,似 乎只有一堆堆表層的生活現象與身邊瑣事。如果要從這幾百萬字的篇 幅中找幾束比較集中的生活內容的話,那就有敘述者“我”的童年生 活、兩個鄰居斯萬家與蓋芒特家的家事以及“我”的愛情經歷。這樣 一部作品居然被世人公認為長篇小說!而且是“杰出的長篇小說”! 這部小說巨著的主題究竟是什么?主要角色是誰?對這兩個問 題,批評家都答曰:“是時間。”沒有看過這部作品的人一定會感到 難以理解,這對于一部文學作品來說,簡直就是一件不可思議的 事!但實際情況的確如此。作者在寫這部作品的時候這樣說:“時間 的觀念今天是如此強有力地壓在我的心頭”,“我一定要把這個時間 的印章打在這部作品上”,他給作品取了這樣一個富有哲學意義的 標題:《追憶逝水年華》,就準確無誤地概括與標明了整部作品的目 的、主旨與內涵。只要他果真達到了這個標題的要求,那他顯然是 對冥冥時序進行了一次勇氣非凡的挑戰,他在文藝創作中賦予自己 這樣一項使命,無疑也是一次前無古人的創舉。 人類可以征服空間,以物質的形式在空間里占據自己幾乎永不 磨滅的位置,金字塔、長城、紀念碑、陵墓、廟宇、雕像都是這種 征服的標記。然而,時光流逝,如煙消云散,人如何才能征服那一 去不復返的時序,把轉瞬即逝的時間凝固為具體的形式而與世長 存?固然,人可以求助于史書與回憶錄,但這兩種形式的征服顯然 帶有極大的局限性。史書以簡約的記載概括一個個歷史時期豐富復 雜的真相,不可避免地要剝除其全部的血肉,而且,哪一個史家能 見證先于他的那些時光中活生生的歷史情景?而回憶錄在一定程度 上也是經過理性思維篩選、歸納與概括的產物,它分門別類,條理 清楚,固然能反映歷史真實的若干概貌與細節,但當時大量細微的 感情內容必然遺散在“門類”、“條理”之外,而且,它們早已隨著 消逝而去的時光隱沒了,正像普魯斯特所描寫的那樣,它們“太遙 遠、太模糊,我只能勉強看到一點朦朧兩可的映象,其中混雜著一 些變幻不定的色彩所形成的難以捉摸的旋流”,有誰能夠把它們找 尋回來?用什么法子?歷史上有哪一個回憶錄的作者做到了這點, 使自己所經歷過的那些時光以其原有的全部豐富的感情而復活呢? 所有這些疑問都清楚地表明,人要征服時間、捕捉時間之難,這就 是普魯斯特所面臨的一個人生的、哲學的難題,而在他看來,這種 征服與捕捉只有通過藝術的途徑才能實現:“除非用藝術這一永恒的 形式,任何事物都不能真正被固定下來并為人所了解。”既然這個 難題是客觀存在并具有普遍的意義,那么,普魯斯特首先發現了 它,具體感受了它,并決意要通過藝術的途徑去加以解決,這就要 算是他帶給人們的一個新觀念、新意向了。 1901年,開始寫作《追憶逝水年華》的普魯斯特,已是一個精 于文藝、具有深厚文化修養的巴黎上流社會里的雅士,當他打定主 意要創作自己的鴻篇巨制時,他一定非常清楚地認識到了他所面臨 的文化傳統與文學環境。既成的道路與已有的典范似乎是應有盡有 了,僅以19世紀而言,就已經有了斯丹達爾具有高度典型意義的人 物塑造、梅里美的精巧技藝、巴爾扎克宏大的社會生活圖景、雨果 的磅?氣勢與浪漫主義激情、左拉的科學描寫方法……如何才能在 這樣一個領域里樹立起自己的紀念碑?普魯斯特的結論是另辟一條 道路。雖然他缺乏斯丹達爾那種在激烈階級斗爭中大起大落的遭 遇,巴爾扎克那種豐富而充滿了挫折與困頓的人生閱歷,他不擁有 蘊藏量豐富的社會歷史的“礦脈”可供開采,而只有他作為一個富 家子弟那點安逸舒適、優哉游哉的生活與經常出入上流社會的見 識,只有這一個涓涓細流的泉源可以汲取,但他對此并不缺乏信 心,因為在他看來,“作品采用什么題材,并不能決定天才的形成。 天才能使任何題材添色增輝。”他將根據自己的條件,發揮自己的 優勢,譜寫自己的傳奇。 以某種文藝觀看來,普魯斯特此舉實屬冒險,他竟然要在這貧 瘠的礦脈上開拓出一個富礦,而且,他還是一個身罹頑疾的病人。 從10歲左右起,他就患上了敏感性的哮喘病,而且,疾病不斷惡 化,到35歲的時候,已經變得相當嚴重,他經常遭受哮喘與失眠的 折磨,已不能像健康人那樣正常地生活:他杜絕了社交活動,像隱 士一樣深居簡出,為了避免聲音的干擾,他請人將臥室的墻壁全部 加上軟木貼面,為了避免植物氣味對哮喘的刺激,他房間的窗戶從 不打開。正是在這傳奇般的室內環境里,他傳奇般地進行了文學創 作,花費了21年的時間完成了他的整個長篇,最後取得了傳奇般的 成功,至今,任何一種觀點的批評家都沒有人不承認他這部長篇是 一個奇跡。 …… 在普魯斯特傳奇性的文學創造中,他駕馭與運用語言的藝術也 是使人贊嘆的。普魯斯特是法國文學史上迄今最為顯著、最為出色 的長句作家,他那些長句首先是與他豐富的感受、精細的觀察、深 入的剖析相適應的,他對每一個事物、每一項事理竟然有那么多東 西需要表達,以至思如泉涌,一個個簡單句遠遠容納不下,而必須 在主句的軀干上讓從句叢生,于是,在他的長篇里,往往一個獨立 的文句就長達一兩頁甚至兩三頁,這種長旬像春蠶吐絲,不絕于 縷,像潺潺細流,九曲十八彎,它給人以變化無窮、層層漸入、幽 遠深邃的美趣。我們不能說這種長句一定比凝練簡潔的短句的美學 價值更高,但是,這種長句中思維容量的博大與精微程度、詞匯的 豐富的確都是驚人的,而且構設這樣一個長旬所需的勞動,顯然要 比錘煉推敲式的語言加工更為復雜繁重,在一個文句中需要調配那 么多的意思、從句與詞匯,一字之差就要引起多米諾骨牌似的變 動,而不回避這種遣詞造句之艱苦的,偏偏是一個體弱的病人,他 在病榻的旁邊,以傳奇般的毅力,殫思竭慮,從事這種艱苦的文字 勞動達21年之久,終于用這種形式的藝術語言,把自己借助豐富而 細膩的感受力所捕捉回來的早已消逝的時光固定了下來,就像把一 個個彩蝶釘在厚厚的標本冊上。 已經有不止一個批評家、學者把普魯斯特的《追憶逝水年華》 與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論。這并非浮夸過分之舉。就 《追憶逝水年華》的規模與篇幅而言,它是法國文學史上僅次于 《人間喜劇》與左拉的《盧貢-馬卡爾家族》的第一流杰作,以其創 作的難度與所體現出來的氣魄與毅力,普魯斯特也可與巴爾扎克、 左拉媲美,而就作品對人間現實的展現而言,普魯斯特的長篇亦不 亞于上個世紀那兩位大師的杰作,只不過前二者所追求的是社會歷 史的真實性,而普魯斯特所專致的則是個人生活范圍里具體事物細 微的真切性,但也許正是由于這一點,對普魯斯特的高度評價在我 國會引起某些異議。 每個作家都有自己的領域與使命,普魯斯特從沒有像巴爾扎克 與左拉那樣立意要為法國社會歷史的發展充當書記。他的意義不在 于社會歷史方面,他的意義在于他提出了人類在藝術中征服時間這 樣一個可以說是偉大的課題,并且以飽和著豐富藝術哲理的創作實 踐完滿地加以解決。無庸諱言,他在藝術領域里,無疑具有“上帝 的選民”的貴族化傾向,他的長篇不是為那些一心要到作品中找引 入入勝的故事情節的讀者寫的,而似乎只是為那些在文學藝術領域 中進行創作與探索的人們而寫的,甚至也不是為那些把編排故事情 節視為至高無上的美學事業的作家與批評家而寫的,而似乎是專門 為少數對如何把時間轉化為藝術這個深刻藝術哲理有探討興趣的人 而寫的,正如斯丹達爾聲明《紅與黑》是“獻給幸福的少數幾個 人”一樣。可以肯定,它不會給一般追求消遣的讀者提供多少樂 趣,但它所提出的課題與藝術哲理,它的觀察方式、感受方式與描 寫藝術,對于真正追求更高境界的創作者與研究者來說,將永遠是 一座受益無窮的學校。 1990年2月

目次

法國二十世紀文學的一個輪廓(總序) 普魯斯特傳奇(譯本序) 追憶逝水年華 一 孔布雷之夜 二 在斯萬家那邊 三 在蓋芒特那邊 四 斯萬的愛情 五 蓋芒特夫婦的晚安 六 失而復得的時間(Ⅰ) 七 失而復得的時間(Ⅱ) 作者簡介

書摘/試閱

好久了,我一直早睡。有時,蠟燭剛滅,我的雙眼隨即閉上, 快得來不及思量:“我睡了”。半小時後,我想到應該睡著了,這個 想法反倒把我弄醒了;我以為手上還捧著書,所以想把它放下,把 燈火吹滅;似睡非睡的那會兒,我不停地想著睡前讀的東西,但想 法有點特別;我覺得書中講的事仿佛與我密切相關:教堂、四重 奏,弗朗索瓦一世和查理五世的紛爭。這種似以為真的感覺在我驚 醒時還連續了幾秒鐘;我并不覺得它違理,但它像玳瑁眼鏡似的擋 著我的眼睛,使我意識不到燭火早已熄滅。之後,它開始令我難以 理解,似前人的思想,經過靈魂轉生,附著在我身上;于是書的主 題與我脫鉤了,是否再掛鉤,隨我的便。我即刻恢復了視力,十分 驚異地發現周圍原來一片昏暗,這片昏暗使我的眼睛感到適意和舒 服,可也許使我的腦子感到更適意和更舒服;對我的腦子來說,這 片昏暗好像是無源之水,無本之木,不可思議,好像真正是叫人不 知其所以然的東西。我說不好當時幾點鐘了,只聽得火車的汽笛 聲,忽遠忽近,好似林中的鳥叫,指點著距離遠近;汽笛聲為我描 繪了一片荒涼的田野,有個旅行者匆匆趕往臨近的車站;他走的那 條小路將銘刻在他的記憶里,因為新到的地方,新奇的舉止,新近 的交往,時至今夜的靜謐中還縈回于耳的異鄉燈下的話別,即將回 家的快樂,這一切使他興奮不已。 我將面頰輕柔地貼在枕頭的美麗面頰上,它好似我們童年時的 面孔,飽滿而鮮嫩。我劃亮一根火柴,看了看懷表。時近午夜。背 井離鄉的游子,盡管病魔纏身,卻不得不借宿陌生的旅館,往往就 在這個時辰,病痛發作,驚醒之後,慶幸瞥見門下有一線光亮。天 亮了,好運氣!過一會兒侍者就會起床,他只要拉鈴,就有人來救 護他。得救的希望給予他忍受痛苦的勇氣。正巧他仿佛聽見腳步 聲,款款走近,又漸漸遠去。但他房門下的那一線光亮隨之消失 了。時已午夜;原來那人是來熄滅煤氣廊燈的;最後的侍者也走 了,他只得孤獨無助地熬上一夜。 我又睡著了,時不時驚醒片刻,只聽得細木護壁板發出格格的 裂聲,我睜開眼睛,凝望黑暗中萬變的浮光掠影,憑借稍縱即逝的 意識的微光,領略著睡意的滋味,依稀瞥見在睡意籠罩下的家具乃 至整個房間,仿佛我自己變成其中的一小部分,很好融入整體,昏 花失去感覺。或者在睡著時我毫不費力地夢見一去不復返的童年時 代,重新感受到兒時的恐懼,好比舅公揪我卷曲的頭發,直到我被 剪了光頭,恐懼才消除,那天對我來說是新紀元的創始日。可是這 個新紀元的到來一直沒有在我的睡眠中再現,直到為了躲開舅公的 手,我把頭一閃,突然驚醒,方始回憶起來,但為謹慎起見,我用 枕頭把腦袋嚴實地裹住後才返回夢鄉。 有時,就像夏娃從亞當的一根肋骨脫胎而生,有個女人趁我熟 睡的時候從我姿勢不當的大腿之間鉆了出來。我當時即將領略女性 的快感,便以為是她奉獻給我的。我的身體貼緊她的身體,正準備 進一步深入時,我驚醒了。世上剩下的女子跟我片刻前分離的女人 相比不可同日而語;我的面頰還留存她親吻的余溫,我的軀體好像 還在承受她的軀體的重壓。如果,有時也確有其事,夢中的女人與 我在現實生活中認識的某個女人容貌相像,我將竭盡全力去達到這 個目的:找到她,正如有些人長途跋涉非親眼看看他們心目中的福 地洞天不可,以為在現實中可以領略夢幻中的良辰美景。漸漸地對 她的記憶消散了,我終于忘卻夢中的姑娘。 一個人睡著時,仍在自己的周圍保持一圈圈光陰的時輪,年年 歲歲,天地星斗,井然有序。他睡醒時,本能地環視尋向,瞬間便 弄清他在地球上占據的地點,在蘇醒前所消逝的時間;但時間和地 點的序列可能交織,可能脫節。即便他失眠至清晨才有睡意,而這 時他正在看書,其姿勢與平常的睡相大不一樣,也只需抬一下胳膊 就擋住太陽,乃至讓太陽後退,等他醒來時,最初一刻不知道是什 么時辰,還以為剛躺下不久哩。如果他打盹兒,例如晚飯後坐在扶 手椅里,其姿勢更加不妥,與平常更加不同,那么,日月星辰的時 序完全混亂了,魔法無邊的扶手椅載著他在時間和空間中風馳電掣 地神游,等他張開眼皮,頓時覺得躺在幾個月前去過的地區。但 是,只需躺在自己的床上,我就睡得深沉,我的腦子就完全松弛; 我的腦子甩掉了我熟睡的地方的平面圖,于是,當我半夜醒來,我 便不知道身在何處,甚至在初醒的瞬間連自己是誰也不知道,我只 有最原始的存在感,如同動物萌發的那種迷離恍惚的生存感;我比 穴居時代的人更赤條條,無牽無掛,但就在這時,回憶如同上天派 來的救星,把我從虛無中解脫出來,否則,我永遠不可能自我解救 的;最初并沒有回憶起我所在的地方,而只回憶起幾個我曾住過或 我可能要去的地方;在一秒鐘之間,我跨越了幾個世紀的文明,然 後模模糊糊看見煤油燈的形狀,翻領襯衫的形狀,逐漸重新恢復我 自己的相貌。P3-5

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