中國的鄉村生活（簡體書）

作者：（美國）明恩溥（Arthur Henderson Smith） 譯者：陳午晴 唐軍

明恩溥，英文名亞瑟?亨德森?史密斯（Arthur Henderson Smith，1845—1932），基督教公理會傳教士，1872年來到中國，先後建立了教會、學校和醫院等，也曾兼任上海一家報社的通訊員。正是在明恩溥等人的大力推動之下，美國退還了半數“庚子賠款”，用於資助中國學生赴美留學。其著作《中國人的特性》、《中國的鄉村生活》、《中國的崛起》等，至今仍是我們瞭解近代中國社會及其民眾的重要依據和參考。

《中國的鄉村生活》由電子工業出版社出版。

譯序
前言
第一章 中國鄉村
第二章 鄉村結構
第三章 鄉村名稱
第四章 鄉村道路
第五章 鄉村渡口
第六章 鄉村水井
第七章 鄉村商店
第八章 鄉村戲劇
第九章 鄉村學堂和游方書生
第十章 中國科舉制度及教育改革
第十一章 鄉村廟宇和宗教團體
第十二章 宗教儀式的協作
第十三章 市場及集會的協作
第十四章 協作的貸款團體
第十五章 看護農作物的團體
第十六章 城鄉求雨
第十七章 鄉村狩獵
第十八章 鄉村婚禮和葬禮
第十九章 鄉村新年
第二十章 鄉村地痞
第二十一章 鄉村頭面人物
第二十二章 鄉村男孩和成年男子
第二十三章 鄉村女孩和成年婦女
第二十四章 鄉村生活的單調和貧乏
第二十五章 中國家庭不牢靠的平衡
第二十六章 家庭的不穩定性
第二十七章 基督教能為中國做些什麼？

舞臺的裝備就像舞臺本身一樣簡陋。根據自己的想像力，觀眾當然是渴望舞臺佈景有著各種相應的附件的，然而，這些東西只有在當今西方的戲院裏才達到完美。整個演出沒有劃分為若干幕和若干場。至於演員在扮演什麼角色，幹什麼事情，我們都不可能從他們的服裝、手勢中推斷出來，這需要演員特意地說出來。樂隊是戲劇演出必不可少的，不僅在動作的間隔時期進發音響，而且在那些騷動的場面，如戰爭，更是發出猛烈的鏗鏘聲，其他任何普通的事件，也是有一定音響背景的。
有關中國戲劇與希臘戲劇的類似之處，已經引起了許多觀察家們的注意，科熱比爾（H.E.Krehbiel）先生曾斷言：“正如希臘的悲劇那樣，中國的戲劇至今在原則上是一種抒情的戲劇。不像我們的情節劇那樣只是通過伴隨的音樂來激發感情，中國戲劇還要通過演員大聲的唱腔來加重強烈的感情。當然，在我們耳朵裏，或許這種唱腔很原始，很虛弱，不過，這一點毋須爭論。這是情趣上的遺傳問題。”
鄉村的戲班總是將自己的生存與某位富人聯結起來，而這位富人也以此作為一種投資的形式。在中國大部分地區，所有可用的土地都是不進入市場交易的，因此，對於一個比較有錢的富人來說，究竟用自己的錢來做什麼，並不是一件輕而易舉就能作出決定的事情。如果他進入戲劇事業，並不是期望一定要有多大的利潤回報，只是為大眾提供一種娛樂罷了，當然，與此同時，或多或少還是有一定的投資利潤。
他的資金主要用在戲裝上，這是中國戲劇用品的主要部分，稱作“主箱”。整個戲劇用品由他承租，並為此付上一筆租金，將其保管好。在一流的戲班，這些戲裝的價值是相當昂貴的，其中“龍袍”和“蟒袍”，每套都帶有雙層內服，而且質地優良，有漂亮的刺繡。一個戲班至少有兩套這樣的戲裝，以及五套盔甲，各種衣物，如褲子、裙子、長統靴、厚底靴等。另外還有一個“箱子”，裝有演員的各種配備器材，如木制鍍金的劍、矛等。
據說在一個裝備精良的劇團裏，所有這些戲劇用品的價值，大概是五千美元，在那些比較差的戲班裏，可能是這個數目的三分之二或一半不等。