琴史新編（簡體書）

著名古琴家許健先生1982年曾出版《琴史初編》，頗受古琴研究者和愛好者歡迎。作者耄耋之年仍埋首琴學，鉤沉史料，對昔年舊作進行大幅修訂和擴充，增補篇幅近半，是為《琴史新編》。《琴史新編》以時代為經，依先秦、兩漢、魏晉、南北朝、隋唐、宋元、明、清、近代、現代之序，縱論古琴之起源、發展與流變；以琴人、琴曲、琴論為緯，廣涉琴學諸多領域，探幽索微，鉤玄提要，是一部全面、系統梳理古琴藝術發展史的佳作。．

許健，著名古琴家、音樂史學者，師從管平湖、楊蔭瀏等名家彈奏古琴、研習樂理，曾任中國藝術研究院音樂研究所研究員、北京古琴研究會副會長。

《琴史新編》由著名古琴家許健先生編著，1982年曾出版《琴史初編》，頗受古琴研究者和愛好者歡迎。作者耄耋之年仍埋首琴學，鉤沉史料，對昔年舊作進行大幅修訂和擴充，增補篇幅近半，《琴史新編》即是許健先生的又一新作。

前言第一章先秦第一節琴人鐘儀/師曹/師曠/伯牙/雍門周附錄一千載頌清風：許由第二節琴曲《雉朝飛》/《扊扅歌》/《陽春》《白雪》附錄二洋洋盈耳話《關雎》附錄三穆穆皇皇雍容《大雅》附錄四曲高和寡話《陽春》一評：“琴瑟友之”說明了什麼？第二章兩漢第一節琴人司馬相如/師中/趙定/龍德/劉向/王政君/趙飛燕/桓譚/蔡邕第二節琴曲《飲馬長城窟》/《聶政刺韓王曲》/《別鶴操》附錄五弦歌與琴歌二評：《文王操》如何表現?第三章魏晉第一節琴人蔡琰/杜夔/阮瑀/阮籍/阮咸/嵇康/左思/劉琨/陶淵明第二節琴曲《廣陵散》/《酒狂》/《梅花三弄》附錄六衝冠怒亦深：《廣陵散》辨，兼答《投劍功無補》文附錄七琴曲中的《春之歌》：《修禊吟》附錄八《梅花》尋源三評：目送歸鴻，手揮五弦第四章南北朝第一節琴人戴顒/宗炳/柳惲/柳諧第二節琴曲《碣石調?幽蘭》/《烏夜啼》/《懊歌》四評：撫琴弄操響眾山第五章隋唐第一節琴人李疑/賀若弼/王通/王績/趙耶利/董庭蘭/薛易簡/陳康士/陳拙第二節琴曲《大胡笳》和《小胡笳》/《昭君怨》/《風雷引》/《頤真》/《離騷》/《陽關三疊》/《漁歌調》附錄九最憶《陽關》唱珍珠一串歌第三節記譜和斫琴一譜式的革新二造琴工藝的發展第四節唐詩中的琴附錄十為我一揮手如聽萬壑松：李白的綠綺情結五評：字簡義盡，文約音該第六章宋元第一節琴人一北宋的琴僧師徒朱文濟/夷中/知白/義海/則全/照曠二文人與琴家歐陽修/沈遵/崔閑/蘇軾/葉夢得/吳良輔三南宋的浙派張岩/郭楚望/劉志方/楊瓚/徐天民/毛敏仲/汪元量/宋尹文/徐理/俞琰四金元琴家苗秀實/耶律楚材五嗜琴的皇帝趙匡義/趙佶/完顏璟第二節琴曲一琴曲介紹《楚歌》/《胡笳十八拍》/《瀟湘水雲》/《漁歌》/《醉翁吟》/《澤畔吟》/《古怨》/《黃鶯吟》二從曲目看琴曲的演變三調子和操弄附錄十一薑夔及其琴曲《古怨》第三節琴論一朱長文《琴史》二袁桷《琴述》三崔遵度《琴箋》四劉籍《琴議》五陳敏子《琴律發微》六則全和尚《節奏、指法》七成玉《論琴》八趙希曠論彈琴九碧落子《斫琴法》及其他附錄十二天上曲調人間音：六一琴論初探六評：清厲而靜，和潤而遠第七章明代第一節琴人一朱權、蔣克謙二浙操徐門徐和仲/黃獻/蕭鸞三虞山派嚴澂/徐青山四紹興琴派尹爾韜/張岱五琴歌作者陳大斌/陳詩/吳歸雲/陸堯化/虞謙六抗清琴人鄺露/華夏/李延昰/金瓊階七工匠琴人徐染匠/某木匠/補帽匠八斫琴能手張敬修/施彥昭/吳拭/嚴調禦第二節琴曲《秋鴻》/《平沙落雁》/《漁樵問答》/《良宵引》/《釋談章》/《圯橋進履》/《伯牙吊子期》附錄十三琴史上的第一譜集：《神奇秘譜》第三節琴論一冷謙《琴聲十六法》二徐青山《谿山琴況》附錄十四評《谿山琴況》附錄十五虞山派的“清微淡遠”七評：聲既異門，學亦隨判第八章清代第一節琴人一韓畕及琴歌作者韓畕/莊臻鳳/程雄/蔣興儔/沈琯/汪烜/王善二廣陵派徐常遇/徐祺/吳灴/汪明辰/秦維瀚三金陶及其門弟子金陶/雲志高/韓桂/戴長庚/蔣文勳附錄十六琴派的形成與演變第二節琴曲《水仙操》/《鷗鷺忘機》/《龍翔操》/《梧葉舞秋風》第三節琴論一莊臻鳳的《琴學心聲?凡例》二戴源的《鼓琴八則》三王坦、曹庭棟的琴律研究四陳幼慈的琴論五蔣文勳的《琴學粹言》八評：操弄調引，功能各異第九章近代第一節琴人一敢於“從俗”的張鞠田二祝桐君及其後繼者祝桐君/張鶴/陳世驥三川派張孔山及顧氏家族四諸城王氏王溥長/王作禎/王雩門/王露/王賓魯五黃勉之及京師琴家黃勉之/楊宗稷/賈闊峰/溥侗/史蔭美/張春圃第二節琴曲《流水》/《醉漁唱晚》/《長門怨》/《關山月》/《秋風詞》第三節琴論一祝桐君的《與古齋琴譜》二陳世驥的《制曲要篇》三楊宗稷的《琴話》、《琴粹》九評：漸引入調，稍緊成章第十章現代第一節琴人周慶雲/查阜西/管平湖附錄十七為重振琴壇畢生操勞：古琴家查阜西附錄十八弦上萬古意清心向流水：古琴家管平湖第二節琴曲《憶故人》/《泣顏回》第三節琴論第四節新中國的古琴附錄十九古樸典雅獨樹一幟：談查老的琴歌附錄二十萬里訪古琴附錄二十一訪吳、越、閩琴友記附錄二十二悠悠琴韻四十年：論中國藝術研究院音樂研究所附錄二十三介紹北京古琴研究會十評：保護遺產，任重道遠第十一章餘論一何為琴學二“琴德最優”四解三古曲尋聲話打譜四關於譯譜代後記古琴，路在何方？《許健先生〈琴史新編〉先睹記》．

《別鶴操》，《琴操》中有所介紹：商陵牧子婚后五年還沒有生兒子，于是他的父兄打算為他改娶。妻子知道之后非常難過，半夜里悲痛地哭泣，牧子也深受感動，他一邊彈琴，一邊唱道：“痛恩愛之永離，嘆別鶴以抒情。”最后，夫妻間忠貞的愛情終于戰勝了傳統的勢力。元稹的《聽妻彈（別鶴操）》和白居易的《雨中聽琴者彈（別鶴操）》中，都寫出了他們聽彈此曲的深刻感受，表達了對牧子夫婦的同情。此曲在唐代很流行，但原作已經失傳，現存明代琴譜中同名作品并非原作，它的歌辭用了韓愈的詩。韓詩和元、白詩相反，它強調“生子”的“大義”，完全顛倒了原作的主題思想。
另外像卞和獻玉遭刑、楚明光被讒蒙冤等內容的作品，具有同情受害者、揭露統治者昏庸無道的意義；還有思革士不忘患難舊交、王昭君遠嫁單于等題材的作品，則歌頌了他們的人品。這些都體現出民眾的好尚和志趣，意義深遠。從現存的有關資料可以窺見，兩漢時期不少作品傾向于采用現實主義的創作方法，能夠從實質上反映出當時的時代精神，如《大風歌》表現了劉邦在開國期間，統一全國的偉大抱負；《霍將軍歌》表現出劉徹當政時期，四海升平的興旺景象。一些以歷史為題材的作品，有的歌頌杰出人物，如贊揚禹治理洪水的《禹操》等；有的批判無道君主，如《文王操》、《微子操》中對殷紂的揭露。對普及歷史知識，正確評價歷史人物，都具有現實意義。還有以孔丘為題材的一些作品，出于對他的同情和敬仰，如實地反映出孔丘壯志不展、遭遇困厄的處境。如孔丘看到季桓子篡奪了魯國政權，就像魯國天地被龜山遮蔽了一樣，感到自己的理想破滅了，于是有《龜山操》；孔丘打算投奔衛國，又發現那里的政治形勢同樣對他不利，不得不中途返回，于是有《將歸操》；自嘆生不逢時，郁郁不得志，把自己比作幽谷中的蘭花，于是有《猗蘭操》；甚至見到一只被獵人打傷的麒麟，也聯想到自己的命運，又有《獲麟操》，如此等等。今天看來，這些作品既是給孔丘的頌歌，也是對其命運的挽歌。