仁義禮智信員工讀本（簡體書）

向亞云，人力資源師，職業策劃師，撰稿人。從事成功勵志、職場生存、職工素質教育與婚姻家庭等方面的研究工作多年，致力于為廣大企業提供員工培訓服務，對員工素質提升和職業化修煉方面的研究頗有見解。先后出版《如何做一名好員工》、《停止抱怨努力工作》、《女性禮儀與魅力修養》、《中華國學智慧員工讀本》、《左手工作右手生活》等多部專著，并有部分圖書成功登上暢銷書排行榜。

張小冰和向亞云編著的《仁義禮智信員工讀本》內容介紹：孔子說：“一個人不講仁德，如何對待禮呢？一個人不講仁德，如何對待樂呢？”孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”。董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”。這五字箴言貫穿于中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素，也是職場員工生存、發展的準則，是我們做人、做事的重要價值參考。

孔子說：“一個人不講仁德，如何對待禮呢？一個人不講仁德，如何對待樂呢？”孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”。董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”。這五字箴言貫穿于中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素，也是職場員工生存、發展的準則，是我們做人、做事的重要價值參考。
“仁”即“仁愛”，是儒家思想的核心，當然也就是職場員工思想修煉的核心，一個心中沒有仁愛的人，我們不能期待他能夠做到愛崗敬業，因為他不會愛及他人，同樣也不會達到樂業和立業的境界。
“義”包括正義、民族大義、忠烈節操等，還包含我們平時所說的仁義、俠義、義氣等。在職場中，為了公司利益奮不顧身，為了他人利益舍棄個人利益，這都是氣貫云天的職場之“義”。
“禮”的范圍很廣泛，可以說除了法律的規范，一切言行都在禮的范圍了。在單位與上司和同事要講究“禮”，下班后對家人和朋友以及鄰居都要講究“禮”。如果沒有上下級的秩序，沒有長幼的秩序，那么我們整個社會不是要亂成一團糟嗎？所以，一個職場員工平時對領導要敬重，對公司規章制度要嚴格執行，總之要講究“禮”的分寸。
“智”在表面看來好像指的就是為人處世的智慧和才能，其實不止這些，它還包括心胸豁達、面對問題不怨天尤人，懂得變通和放棄，等等。一個員工不多學點職場之“智”，他就無法在工作上進步，更不可能走近成功。
“信”即誠實、守信用，身在現代職場，如果我們能夠恪守誠實的品格，踐行自己的承諾，用一顆正直之心待人接物，那么我們就會令人信賴，我們的職場人脈也將更加寬廣和暢通。
我們只要照“仁、義、禮、智、信”要求去考核自己，那么我們的人格將會趨于完美。這五字涵蓋了我們工作、生活、做人、處世的方方面面。真正聰明的人會將這五字箴言用于實踐，掌握這五方面立身職場的要求，我們會慢慢悟懂工作的意義，以及職場卓越人士的成功之道。
有人說，現在是“智”的社會。人們在主張“智”的時候常常忽略了“仁、義、禮、信”。這是社會浮躁之風造成的弊端，是對職場極為不利的現象。身為職場中人，須謹記，做人做事不僅要有“智”有謀，同時也要講究“仁、義、禮、信”，如果想在職場開創一番天地，有所作為，那么對“五字箴言”的修煉一個都不能少。
中國國學博大精深，本書僅僅是針對“仁、義、禮、智、信”五個方面，用實例為員工作深入淺出的講解，不足之處，祈盼指正。
俗話說，片言之賜，皆為吾師。希望本書所講敘的人生道理和工作智慧，能給我們每一位員工完善自我、修養身心提供切切實實的幫助，讓每一位員工在成長之旅一帆風順。

第一章 仁：員工思想修煉的核心
做人要有仁愛之心
用仁愛之心構建和諧的工作環境
行善積德不苛求回報
寬仁讓優秀員工大放異彩
原諒比指責更有效
職場中的中庸之道
善良是生命的黃金
善待他人就是善待自己
懂得孝道和感恩
大事小情當仁不讓
己所不欲，勿施于人
第二章 義：員工職場行為的宗旨
好員工都有正義感
堅持原則，不受誘惑
做人不能沒有氣節
勤奮工作，恪守職責
營造知情重義的工作氛圍
時時懂得義大于利
關鍵時候見義勇為
急公好義，敢于仗義執言
有情義，講信義
第三章 禮：員工言行舉止的準則
知禮懂禮，立身修為
以和為貴，平等尊重
禮節是最好的求職推薦信
少議論是非，多祝福同事
養成贊美好習慣
微笑是職場最美的禮節
陶冶情操制勝職場
舉止優雅顯涵養
禮尚往來有講究
著裝得體印象好
握手要“出手不凡”
工作中的“站”和“坐”
常用敬語與謙語
第四章 智：員工職場進步和成功的前提
做智勇雙全的員工
方向比速度更重要
主動示弱贏得人心
憑幽默擺脫窘況
凡事要分輕重緩急
拿得起也要放得下
學會隨遇而安
生氣不如爭氣
曲線有時離成功最近
凡事要遵循自然法則
時刻保持憂患意識
學會忍辱負重、能屈能伸
好事壞事能相互轉化
有一種明白叫糊涂
請將不如激將
做事要留有余地
第五章 信：員工人脈暢通和信譽的保證
誠信是一種高尚的品德
誠信是一筆巨大的無形資產
把責任盡到底是對公司的最大誠信
忠于本職工作就是忠于企業
真誠待人，和諧職場
杜絕言而無信的壞習慣
言必信，行必果
利益面前不失誠
任何時候不找借口
人無信不立，須防微杜漸
員工誠信，企業信任
附錄
員工忠誠度測試

仁愛之心就是時時記得要關心他人，愛護他人。一個人只有真誠地關愛別人，才能得到別人永恒的愛；一個人只有真誠地尊敬別人，才能受到別人永恒的尊敬。相反。如果一個人不愛別人，那么也不會得到別人的愛；如果一個人不尊敬別人，那么也不會受到別人的尊敬。
從這里可以看出，愛與敬是雙向的，沒有播種就不會有收獲。這就是說，做人要有仁愛之心，正像一首歌里所唱的那樣：“只要人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”
因此，仁愛是和諧社會的重要思想基礎，更是和諧職場的美好品德。仁愛講究奉獻，不求索取；仁愛提倡扶危濟困，尊老愛幼。仁愛作為一種做人的美德，成為古今中外各界人士所崇尚的行為。
民間有個說法，別看“仁”這個字只有四畫，單立人一個二，叫二人成仁。就是說，仁愛，從來不是一個單立人狀態下的自我狀態。在孤獨的、自我的、封閉的環境下，是談不到仁愛的。仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起時，才能看出是否仁愛。
在職場，仁愛是員工一種身體力行，一種點點滴滴身邊的行為。因此，卓越員工都把自己擺在一個合適位置。做好本職工作，處理好周邊人的關系，并以自己的“仁愛之心”影響周邊的人，讓中國傳統美德在職場中發揚光大。
曾任微軟公司全球副總裁的李開復認為“品德高于能力，性格大于才干”，德才兼備永遠是社會選拔和任用人才的不二標準。一名優秀的員工，應該具備三種要素——智能、意志、品德，其中品德是成功之本。
美國知名企業IBM在轉型為以服務導向的高科技公司后，發現影響客戶最后采購決策的因素，往往是口碑和信任度，而IBM人長期累積的品牌形象起到了舉足輕重的作用。
lBM制定的用人標準中，有五項跟品德相關：勇于負責、工作熱忱、自我驅策、值得信賴和團隊協力。而且IBM內部還有些不成文規定：絕不任用“帶兵集體跳槽”的主管，因為這樣的人“有道德瑕疵”；也絕不任用帶著前一家公司資源前采投靠的人才，因為“今天你偷了原東家的東西過來，難保明天不會偷IBM的東西出去”。
“IBM是一個值得待一輩子的地方。”為IBM服務了25年，IBM大中華區人力資源總監郭希文用一句話總結了她在IBM多年的感受。用1個“I”和3個“C”采表示IBM的用人標準。“I”表示一個人的品德，3個“C”分別代表“溝通”、“協作”和“工作投入”。她認為：“一個人的品德是最關鍵的，技能、工作方法都是后天可以學到的東西。但品德是一個人的根本，品德不行。難以符合IBM對員工的最基本要求。”
具有高尚品格的人，都是值得我們信賴和效仿的。在這個社會，他們弘揚了正氣，使世界變得更美好、更可愛，他們就是優秀的人才。在工作中，“德”是以“仁”為基礎的，即所謂“仁德”，它很多時候就體現在對工作負責，對客戶負責，對企業負責。
李五是明代泉州晉江鳳池人，因在家中排行第五，故俗稱李五。他是宣德年間福建著名的慈善家。他自小便隨兄長經商，成年后繼承家中產業，成為“富賈泉郡”的名人。據《泉州府志》栽，李五雖家資巨富，為人卻性情溫和。好義樂施。遇有衣食不足者，李五常周濟以錢糧。故而李五家鄉的人都尊李五為”義長者”。李五曾多次為家鄉泉州的建設慷慨解囊，由他出資興建的廟宇、橋粱，很多至今尚存。P2-3