艾森豪威爾．麥克阿瑟（簡體書）

本書對麥克阿瑟、艾森豪威爾的家世、家教、興趣愛好以及對其一生有影響的人和事等著墨頗多，尤其探究了本人之所以成功的主客觀因素，希望可以對成長中、探索中的青少年會有所裨益。

婁晶、劉金洲、張白羽、唐贊編著的《艾森豪威爾 麥克阿瑟》精選了艾森豪威爾和麥克阿瑟青少年時代的故事，閱讀這些故事，可以幫助青少年朋友們了解科學家的成才經歷。希望閱讀本書，能鼓勵青少年朋友更加發奮學習，激勵青少年朋友不斷進步，進一步引導他們成長為有責任和良好道德行為習慣的合格公民，成長為社會主義建設的合格后備軍。

時光在流逝，生命在燃燒。當我同理想和希冀相伴的青少年時代依依惜別，即將步入厚重的中年時，一種“人生幾何”的感喟時常縈繞于懷。遙憶往昔貧寒的童真歲月，仍愿咀嚼那澀澀的酸楚中播撒出的永生不滅的希望之火。
幼年的時候，家鄉總共不過百種物品的“百貨店”里，競有一個柜臺是專門售書的。在這里，我發現了牛頓，知道了高爾基，認識了列寧，記住了魯迅。記得那是小學三年級的事。一天放學回來，一位女同學悄悄地對我說：“供銷社來了一本好書，去看看！”我們一同跑到柜臺前，一看是《閃閃的紅星》，價格是3角5分錢，這在當時是7個雞蛋的價錢。我一連三天，每天放學都要去看一看那本書，很怕被別人買走。第四天，我終于鼓足勇氣，對母親說明了緣由。我怯生生地站在母親面前，好長時間母親沒有說話，母親那慈愛的目光一直留在我的腦海里。我拿著3角5分錢，終于如愿買回了那本書。“那一年，我7歲，聽大人們說，鬧革命了……”一晃，20多年過去了，當我面對蒼老的母親時，仍會清晰地記得買書的情景和書中的故事。
今天，當我踏上生于斯、長于斯又闊別多年的故土時，先要找回的還是少年的夢。還是那個位置，還是那個供銷社，房屋早已翻蓋一新，店主當然不再是戴著近視眼鏡、眼睛一眨一眨的老師傅。除“大件”外，幾乎和城里的物品一樣豐富，應有盡有。可柜臺里再也找不到一本書。當我看到讀初一的侄子和讀小學五年級的侄女的書架上，課外書幾乎都是機器貓、卡通之類時，喉嚨里似乎有什么東西難以下咽，心里沉甸甸的。時代不同了，教育的內容、目標和對象都在發生變化，社會改革和財富增長無疑是一個時代的進步，我沒有戀舊癖，更無意美飾貧乏的年代。但當懷念起童年少年時代那種難以忘懷的景象時，內心深處總覺得我們這個社會在走向富裕的路途中還應彌補一些遺憾——強健精神的遺憾。
人無法超越生命的自然極限，但可以超越生命本身。人類正是通過他們的創造將自己的文明史推向前進。當我駐足在色彩斑斕的歷史畫卷前，分明感受到偉大人物的人格力量和生命的另一種延續。……毫無差錯卻被外公毒打；不是為了幾枚銅板而是為了證明自己的勇氣在棺木上睡覺；為了生生不滅的理想在陰暗的面包房里讀書：這一幕幕情景仿佛伏爾加河畔不屈的少年高爾基就站在我的面前，與苦難的命運抗爭。出身貴族家庭卻自幼身殘的拜倫，在高貴與卑賤的矛盾中讓內心的苦楚升發出一種倔強、剛毅和力量。苦難的確是人生的最好教科書。當他們用心靈慢慢消受種種不幸時，也在創造一種輝煌和永恒。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”每一次記起陳獨秀《敬告青年》中的這幾句話，都有一種催人奮發的鞭策力量。對于不再擁有生命自然時段上的青少年時期的我，真想讓心靈再走一番青少年的路：熱愛生命吧！因為生命是一次性“消費”；珍惜青春吧，讓青春的亮點變成一片光明，普照以后的所有生命里程。
影響人類文明史的中外名人在他們有限的生命里，創造了輝煌和永恒。他們的許許多多成功在青少年時代就奠定了基礎，他們在青少年時代就懷有救國救民、立志創業的信念，這種信念強烈地影響了他們的一生。名人成功以后的事跡為人們所熟知，但他們成功之前的歷史卻鮮為人知，這方面的材料也很缺乏。本書對名人的家世、家教、興趣愛好以及對其一生有影響的人和事等著墨頗多，尤其探究了中外名人之所以成功的主客觀因素，我們由衷地希望這番努力對成長中、探索中的青少年會有所裨益。
林乾

艾森豪威爾德國人的後裔開明的鄉村成功的家庭教育中學時代在西點軍校幸福家庭二戰名將入主白宮麥克阿瑟蘇格蘭貴族世家回味無窮的童年意志堅強和自信的少年西點軍校的“西部牛仔”輝煌的軍旅生涯五星上將“壯志”難酬．

德國人的后裔
德懷特·戴維·艾森豪威爾并無顯赫的家史，雙親也非出自名門望族，他的童年和千百萬在20世紀初成長起來的孩子完全一樣。他一生的經歷大部分都平淡無奇。然而，艾森豪威爾卻是個天生的軍事家，成了軍事史上的名將之一。他還是個天生的政治家。雖然他在競選總統時已61歲了，仍不失為20世紀政績最輝煌的總統之一。在1941年至1961年的20年里，艾森豪威爾在世界重大事件中起著舉足輕重的作用。他是在歷史上最偉大的戰爭結束后，領導美國人民走上和平建設之路的一位勝利的將軍。
然而，在其成長過程中，他很少顯露出使他成為20世紀深孚眾望、聲名顯赫的人物之一的那些品質。但這些偉大的品質確實始終存在于他的身上，無論是在兒童時代和青年時代，還是當初級軍官和默默無聞的參謀的少校階段(他當了16年的陸軍少校)，都一直存在著。在他的朋友、同代人和上級中間只有少數幾個有眼力的人看到他的這些品質。他自己確信一旦機會到來，他就能伸出手去把它抓住，他的父母曾對他說，這種機會是肯定會到來的。
德懷特·艾森豪威爾，生于美國開拓疆界結束之時，死于人類漫步月球之日。當他1890年10月14日在一間狹小的木板房呱呱落地時，他的父母正在美國得克薩斯州過著艱難的貧困生活。
1942年6月25日，當艾森豪威爾被任命為歐洲戰場美軍司令時，德國的無線電臺立即廣播：盟軍任命一名德國人擔任最高軍事職務。德國人的用意十分簡單，是想在盟國的士兵中間散布一種對這位美國將軍的不信任情緒。因為有好多人對這位具有德國姓氏、而又不大著名的將軍受到如此重要的委派都感到突然。
那么，德國無線電廣播的聲明到底有多大的根據呢？艾森豪威爾父系的祖先的確是德國移民。他們原來居住在歐洲的萊茵蘭地區，這個姓在那兒原來是寫成Eisenhauer，意思是“鐵斧”。他們是宗教異端分子，是孟諾派始祖孟諾·西蒙斯的信徒。孟諾派在法國本土是受到迫害的一個教派。在“三十年戰爭”期間，艾森豪威爾的祖輩逃到瑞士。1741年，漢斯·尼科爾·艾森豪威爾帶著妻子、3個兒子和1個兄弟自鹿特丹搭乘“歐羅巴”號船前往北美洲的費拉德爾菲亞。簡略的家譜只字不提他們這次遷移的動機，不過人們猜想漢斯是出于和其他許多人同樣的原因，即尋求發財機會和追求宗教自由，才離開舊世界到這個新世界來的。
漢斯在費拉德爾菲亞得到一座占地120英畝的農場，并在費城西面的蘭開斯特縣造了一幢住房。美國內戰以后，漢斯的孫子費雷德里克向西遷徙了約50英里，在哈里斯堡北面的伊麗莎白維爾(賓夕法尼亞)住了下來。費雷德里克的兒子雅各布在當時是相當殷實的人家。1860年，他在那兒建起了一幢寬大的兩層9室的紅磚住宅，這所房子至今還在，在當時它不僅是全家人的居室，而且也是宗教集會的場所，它也可算得上是艾森豪威爾家族在20世紀前住過的最大、最有氣派的宅第了。
19世紀初，艾森豪威爾家的人加入了孟諾派基督教教友會。費雷德里克的兒子雅各布，即艾森豪威爾的祖父，他生于1826年，長大后在伊麗莎白維爾擔任教派首領的職務。這個教派名叫“河上兄弟”。因為他們大多數人居住在河岸上，絕大多數成員是普通農民。生活和衣著樸素，視戰爭為最深重的罪孽，這是他們的生活信念。
“河上兄弟”的生活相當閉塞，與世隔絕，但是19世紀60年代至70年代的暴風雨事件、美洲獨斷獨行的主宰、資本家的堅定步調，導致教派內部從經濟上分化成階層，導致教派傳統的半族長制消失。
雅各布口才很好，富于組織才能，講道時總是吸引大批的聽眾，大家對他的布道產生一致的好評。他說德語，這在當時河上兄弟會中是絕無僅有的。他滿臉胡須，目光炯炯有神，這使他更顯得威嚴和受人尊敬。內戰爆發時，雅各布還不到40歲。他沒有參加南方同盟，因為如同大多數孟諾派的教徒一樣，他是一名堅定的和平主義者，他們討厭戰爭。在戰爭氣氛極度緊張的1863年夏季，當南方的羅伯特·李將軍率領弗吉尼亞北部的軍隊經過艾森豪威爾家鄉20英里的地方，向葛底斯堡挺進時，他的妻子正身懷六甲。就在大戰爆發后12個星期，麗貝卡生下了兒子戴維，他就是艾森豪威爾的父親。雅各布把1865年出生的兒子取名為亞伯拉罕，雅各布和麗貝卡夫婦一共生了14個孩子。
內戰結束后，隨著鐵路不斷地向大平原地區延伸，西部最肥沃的處女地像磁鐵一樣地吸引著人們。19世紀70年代，在“河上兄弟”中間開始掀起了遷往西部的運動。
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