中國現代性愛敍事論集（簡體書）

《中國現代性愛敘事論集》是作者十年來專題研究成果的結集。這些論文涉及中國現當代文學史中的現代性愛思潮以及現代性愛敘事。上編主要從宏觀角度論述作為思潮的中國現代性愛敘事；下編主要從微觀角度分析中國現代性愛思潮影響下作家們各異的敘事形態。這些分析既注重不同時代條件所施與現代性愛敘事的影響，更注意不同性別，不同文學資源在不同作家性愛敘事中所展現出的千差萬別的姿態。．

徐仲佳，（1971-），男，山東青島人，2001、2004年先後畢業于山東師范大學、南京師范大學並獲得文學碩士、博士學位，現任教于海南師范大學文學院，主要學術兼職有：中國現代文學研究會理事、海南省文藝評論家協會副主席。．

《中國現代性愛敘事論集》是由中國社會科學出版社出版。

“20世紀中國文學研究叢書”總序 中國現代性愛敘事人文傳統研究綜述（代序） 上篇 文化、文學思潮論 關鍵詞：現代性愛思潮 娜拉的出走 性愛思潮與現代中國啟蒙的崛起 論《新青年》“貞操問題討論”的現代性意義 論中國小說現代性流變與陸愛問題的關係 “個人的發見”：論現代性愛思潮與20世紀20年代小說現代轉型之關係 性覺醒與中國現代女性文學的興起 欲望與理性悖論的調適：論中國現代文學的“革命+戀愛”思潮 中國都市文學的現代性問題：性觀念與市民形象的塑造：以鴛鴦蝴蝶派與新感覺派小說為例．

其他作家所寫的眾多反映性愛問題的小說，也以筆法嫻熟、“個人”表現的豐富確證了性愛問題作為文學現代性內涵的有效性。彭家煌、馮沅君、許欽文、黎錦明、許地山、王魯彥、楊振聲的小說都是很好的例證。尤其是魯迅先生的《傷逝》更把性愛問題提到了反思現代性哲學的高度，成為中國小說反映性愛問題的一個高峰。
性愛問題對于中國小說現代性的重要意義還在于它促進了中國女性小說現代性的生發。在小說中傳達獨特的性經驗是中國女性作家性別意識覺醒的第一個標志。但是在“問題小說”中，她們更熱衷于提出諸如“非戰。、“兒童問題”、“教育問題”等，而有意無意地回避性愛問題，這種回避說明她們在投身“主流話語”的時候有意識地壓抑了性別自覺意識。只是在“五四”落潮后，她們對性愛體驗的自覺傳達才顯示出她們真正從“逆子。的身邊走出，以“逆女”的姿態確立了性別意識。廬隱是最先以并不熟練的文筆書寫女性在現代性愛思潮中的真實體驗的。《或人的悲哀》（1922）表達的是一個覺醒的女性對她身處的那個充滿男性征服意味的社會環境的不滿和失望。其后的《海濱故人》、《何處是歸程》、《勝利以后》也都展現出類似的獨特體驗。凌叔華在1925年集中發表了《酒后》、《繡枕》、《吃茶》、《再見》、《花之寺》、《茶會以后》等篇。她的特點是以溫婉的筆調傳達出一些被男性光芒籠罩住的知識女性、舊女性的性愛體驗。在廬隱、凌叔華以及后來者丁玲（《在黑暗中》，1928）的小說中，中國女性文學“為人與為女”雙重自覺的現代性主要表現為對當時操持著現代性愛話語的男性啟蒙者的懷疑和失望。
性愛問題對于中國小說現代性的意義不僅表現在其獲得與發展中，還表現在性愛問題所蘊涵的內在悖論對小說發展的規范。在20世紀20年代中國現代性謀劃中，性愛問題一出現就帶有中國語境所特有的悖論：性愛權利的獲得不僅是個人獲得自由的問題，它還被認為是社會全面進化的充要條件，這種強調個體生存合法性的有限性要求與強調社會全盤變革的普適性要求之間的罅隙形成了性愛問題中個人與社會（欲望與理性）既相和諧又相矛盾的存在狀態。總體來說，在20世紀20年代前期，性愛問題中個人與社會的關系是處于一種悖論調適的狀態。表現在小說中，就是性愛問題在小說中充分顯示出其“個人的發見”的政治意義：反舊禮教、追求自由、理性批判、顯示女性的性別意識等。而在1928年前后，隨著革命的實踐，性愛問題在前期所具有的那些政治意義已經逐漸被淡化，性愛問題作為個人問題受到普遍質疑，這一轉型的內在原因是現代性話語內部各元素的矛盾重新調整：社會全盤變革的充要條件已經被替換為社會制度的變革，或曰階級革命。這就導致原先作為啟蒙理性之一的性愛問題此時要在革命這一理性目前尋求新的合法性。在文學中，這一轉型表現為圍繞著革命文學發生了小說現代性追求的不同選擇。