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《人文社科教育教學課程研究與實踐》論文多數都是從事人文社科教學的教師們近一年多來在原有基礎上的教學實踐和質量提升的經驗總結,是對人文社科相關專業教育教學持續探索的結果。有對國內高校思政課的創新研究,有對培養目標和課程設置的研討,有對課程改革和教材的探索,有對教學方法和教學手段的創新,也有科學研究的成果,等等。每篇論文各具特色,力圖從不同的角度深入探討某一方面的問題,從而方便讀者從中找到自己感興趣的內容,共同受益。
名人/編輯推薦
《人文社科教育教學課程研究與實踐》由知識產權出版社出版。
目次
第一部分 高校教改縱論
關于政府購買教育服務問題的思考
高等教育中的學生定位再思考
淺論現代大學理念的“和而不同”
第二部分思政教育教學課程研究與實踐
對高校政治理論教育的幾點認識及相關問題的思考——真問題與真話
高校思想政治教育的創新研究
加強《思想道德修養與法律基礎》課法律教學實效性的思考
關于《思想道德修養與法律基礎》課的教學思考
“即”與“離”的辯證法——《馬克思主義基本原理概論》課教材體系向教學體系轉換的思考
馬克思主義的魅力何在——《馬克思主義基本原理概論》緒論教學嘗試
如何激發學生學習的積極性——以《中國近現代史綱要》課程為例
“概論”課教材體系向教學體系轉化中的專題化教學探討
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》互動教學法初探
西方經濟學在中國特色社會主義理論體系概論教學中的作用
“05方案”實施以來高校思想政治理論課實踐教學的現狀與思考
高校實踐教學改革的思考
思想政治理論課志愿服務實踐教學試點與研究
新時期北京高校思政課實踐教學改革成果述評
第三部分 人文專業教育教學課程研究與實踐
基于項目驅動法的《公共績效管理》教學嘗試
淺談文化自覺與文化自信
行政管理專業畢業論文寫作方法論初探
關于《行政法與行政訴訟法》課程考核方式的思考
法律課堂教學中理論聯系實際教學法淺析
經濟法學試題數據庫系統建設
關于“終南捷徑”——對唐代社會一個重要的文化現象的考察
網絡傳播專業“全媒體”培養思路——以《媒體特性專題分析》課程設計為例
多維度構建傳播學實踐創新教學體系
電子政務專業實驗教學研究
網絡傳播專業實踐教學立體模式的構建
傳播學專業實踐教學研究
案例教學法在法學公共選修課中的運用
普通高校民族音樂教學探索
政府門戶網站公眾關注度研究
第四部分 教學管理改革
高校教學管理創新的思考
思想先行規劃先行——院系教學秘書工作創新芻議
后記
關于政府購買教育服務問題的思考
高等教育中的學生定位再思考
淺論現代大學理念的“和而不同”
第二部分思政教育教學課程研究與實踐
對高校政治理論教育的幾點認識及相關問題的思考——真問題與真話
高校思想政治教育的創新研究
加強《思想道德修養與法律基礎》課法律教學實效性的思考
關于《思想道德修養與法律基礎》課的教學思考
“即”與“離”的辯證法——《馬克思主義基本原理概論》課教材體系向教學體系轉換的思考
馬克思主義的魅力何在——《馬克思主義基本原理概論》緒論教學嘗試
如何激發學生學習的積極性——以《中國近現代史綱要》課程為例
“概論”課教材體系向教學體系轉化中的專題化教學探討
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》互動教學法初探
西方經濟學在中國特色社會主義理論體系概論教學中的作用
“05方案”實施以來高校思想政治理論課實踐教學的現狀與思考
高校實踐教學改革的思考
思想政治理論課志愿服務實踐教學試點與研究
新時期北京高校思政課實踐教學改革成果述評
第三部分 人文專業教育教學課程研究與實踐
基于項目驅動法的《公共績效管理》教學嘗試
淺談文化自覺與文化自信
行政管理專業畢業論文寫作方法論初探
關于《行政法與行政訴訟法》課程考核方式的思考
法律課堂教學中理論聯系實際教學法淺析
經濟法學試題數據庫系統建設
關于“終南捷徑”——對唐代社會一個重要的文化現象的考察
網絡傳播專業“全媒體”培養思路——以《媒體特性專題分析》課程設計為例
多維度構建傳播學實踐創新教學體系
電子政務專業實驗教學研究
網絡傳播專業實踐教學立體模式的構建
傳播學專業實踐教學研究
案例教學法在法學公共選修課中的運用
普通高校民族音樂教學探索
政府門戶網站公眾關注度研究
第四部分 教學管理改革
高校教學管理創新的思考
思想先行規劃先行——院系教學秘書工作創新芻議
后記
書摘/試閱
在人文社會科學領域,除語言學和考古學等極少數學科外,大多數都含有意識形態意蘊,有些學科本身就有強烈的意識形態色彩。因此在人文社會科學領域更應首先提出培養社會主義知識分子的目標,不能簡單地提培養人才。自人類社會出現階級分化以后,從來就沒有存在過超脫于階級立場和意識形態之外的所謂知識分子群體,人文知識分子更是如此。然而多年來卻一直對此采取幼稚的浪漫主義態度,認為知識分子就是知識分子,不要與立場和意識形態掛鉤,要唯才是舉。這種態度用在科技知識分子身上尚有道理可言。因為縱使立場和思想意識有問題的人,其科技方面的一技之長也有可用之處。用在具有意識形態因素的人文知識分子身上則為大失誤。在這方面的失誤(鄧小平曾用“一手硬,一手軟”概括之)的后果已經顯現出來,君不見:學經濟學的將私有制市場經濟和其理論體系神圣化,儼然成為學界的主流:學歷史的則將論證歷代勞動者反壓迫斗爭乃至中國革命的非正當性搞成了顯學,甚至公然為帝國主義侵略張目;學文學的一方面貶斥影響過幾代人的革命文學和社會主義文學創作,一方面對反共文人甚至漢奸文人抬舉備至;這些人文知識分子基本上是由公立大學培養的(起碼本科教育是),頭頂官方給予的種種學銜和職稱,甚至得到主流媒體的幫襯和造勢,對社會尤其對年輕一代的影響極大。這類人文知識分子如果都是西方培養,由西方政府發俸祿并由西方媒體替其造勢似乎更正常一些,但事實基本相反。這就是執政黨到底要培養什么樣的人文知識分子的問題了。決策層顯然意識到了意識形態領域中的問題。提出了社會主義核心價值觀的構建。但這里起碼有兩個問題:一是什么樣的人文知識分子才可能構建社會主義核心價值觀:二是這種價值觀的首要接受主體應當是誰?顯然是人文知識分子,因為在任何社會他們都始終是社會價值觀的主要倡導者和傳播者。如果其主體部分不認同、不接受社會主義核心價值觀(在多元化的背景下這并非不可能),這種價值觀構建即便很完善,也很難成為社會主導價值觀。這兩點最終還是回歸到培養什么樣的人文知識分子問題上。
在剝削階級作為統治者的社會中,培養維護統治階級利益的人文知識分子群體的核心做法就是灌輸精英意識,“朝為田舍郎,暮登天子堂”。
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