雜項收藏與鑒賞（簡體書）

《雜項收藏與鑒賞》是一本由具有近40年鑒定經驗的雜項專家趙春霞先生撰寫的文集，書中以普通收藏者最常見的藏品類為主要內容，詳細介紹了作者親歷鑒定過程中所積累的實踐經驗，可操作性強、指示性鮮明，完全可以用來指導、提示普通雜項的收藏與鑒定。作者立足于儘量向讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果。同時，在思維程式上，作者的思路向其他領域發散，以求將讀者引向更為廣闊的知識領域中去。閱讀本書，不僅可以獲得鑒定方面的知識，同時也能得到全面而寬闊的鑒定閱歷，從而對自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成較為可靠的品質判斷。

趙春霞，1957年生於北京，原供職北京文物局，現退休。鑒定瓷玉雜項近40年，具有豐富的鑒定經驗，所著有關收藏書籍主要有《飲流齋說瓷注釋》《硬玉》《明清玉》等，具有廣泛的影響。

《大眾收藏品鑒定特征叢書:雜項收藏與鑒賞》這是一本由具有近40年鑒定經驗的雜項專家趙春霞先生撰寫的文集。

收藏，是一件很復雜的事情，因為在這一行為的實現上，體現了太多的矛盾之間的作用。譬如，在價值觀上，更多的人希望用少量的錢換取數倍于投資的藏品，就是所謂的“撿漏”；在道德觀上，不少的人都希望把他人的珍品用普品的價錢買歸閣中，又有人希望將手里的贗品用真品的價錢脫手于他人。再譬如在鑒定方法上，專家們無不希望通過自己鑒定經驗的文字傳授、教會收藏者識別贗品，而客觀上造假者正是通過對這些文字的精細模仿與再現，完成了他們在價值觀上的滿足與道德觀上的淪喪這一轉換過程。一旦鑒定專家的經驗傳遞為造假者所用，在客觀上成為鑒定與造假雙方共同遵守的標準的時候，造假者上述的轉換過程無疑會加速，而這時，收藏者的處境就比較險惡了。所以，近十年在重要的交易場所中，清三代的官窯瓷器、清宮造辦處的玉器、銅器，近現代名家相同題材的作品越買越多，高位價格動輒炙手，已經達到了遍地皆是“精品”的存世量。對此，業內人士無不心知肚明，流散于民間的皇帝御用之器哪能像大棚里的韭菜一樣，一茬接一茬，層出不窮！在相當的一段時間內，那些根柢稍淺的鑒定專業人員一時磁場紊亂，無從南北，而一些具有相當鑒定經驗的專業人員開始通過各種渠道不斷購買不同時段的贗品，意在研究最新的造假工藝動態。
贗品，尤其是高仿品橫溢的一個重要的經濟與社會上的支持在于，在當今收藏投資的方陣中，蟄伏著巨大的異動資金潛流，當房地產、股票行業式微之際，非收藏型的資金注入所帶來的是巨大經濟利益，造成了收藏交易市場秩序混亂，供需失衡，這就為贗品的制造交易提供了必需的社會基礎。
越是在這種異動無序的收藏交易環境中，那些作為工薪階層的收藏者越需要有能快速識別真假的指導書籍問世，就像患病之人，即使是頭疼傷風，也想尋得即服即愈的神賜靈丹。這就要求有關鑒定文字的撰寫與出版，不應該再行簡單的鑒定特征A、B、C條目式的羅列，而是要提高讀者保護自己、識別騙局的攻防轉換能力。在現代醫學上，對付致病細菌有兩種方法：一是調動所有的辦法殺菌；二是在徹底殺絕細菌的希望不可能實現時，就要提高肌體的抗菌能力。在鑒定與造假的對壘過程中，當收藏者無力徹底杜絕贗品以兼濟天下時，就只生下一條路可走，那就是盡快掌握自我防護的本領以獨善其身。《揚子法言·吾子》中有這樣一段對話：
或問：“吾子，少而好賦？”曰：“然。童子雕蟲、篆刻。”俄而，曰：“壯夫不為也。”
揚雄將漢儒孜孜以求的辭賦之學看做不過是像幼兒啟蒙時學習蟲書、刻符那樣簡單，不是成年人所做的事。當然，揚雄的這段對話反映的是特定時代的特定場景。而對于今天在收藏領域內力圖獨善其身的人來說，至少提供一點歷史上的借鑒，那就是如果要將鑒定能力的增長作為雕蟲小技，就應該在宏觀上不斷地拓寬自己的知識面，將雕蟲小技融入于大的知識視野之中。有以下兩點可供參考：
第一，博學廣識，向相關領域要能力。初級的鑒定只是一種技能，根據器物所表現的外形特征、紋飾、材料等既有因素判斷真偽，這需要有一種正確指導下的量的積累過程，只要見得多、記得住就能達到這種技能水平。這種對真偽、斷代的判斷過程是一種機械的重復，具有很大的局限；而高級的鑒定則是一門學問，啟功先生言簡意賅地說過，鑒定就是講理，合理就對，不合理就錯。這種合理與不合理其實就是形而上的概念判斷，不管是書畫，還是瓷、玉、雜，其時代的特征、工藝與藝術標準是統一的，譬如講到唐代玉器中的飛天，如果對于敦煌壁畫有過直接的研究，或通過張大千等臨摹品有間接的了解，那么，作為鑒定物的玉飛天的真偽，至少可以從玉器鑒定特征以外的繪畫元素中得到重要的判斷依據。我的一位書法家朋友鑒定書法作品，對臨習過的古今書法家的作品鑒定準確率很高。他從不借助紙張、印章、裝裱等輔助元素來判斷，仿品一眼就能看出來。理由很簡單：仿品表面上與真品相仿佛，但是筆道里面東西不對。這就是從書法中派生出來的鑒定能力，如果以此來研究瓷器的底款，就可以識別出相當數量的偽官窯。造假者可以專攻一項，不及其余，這是他們的優勢，也是劣勢，胎釉再逼真，只要動筆，就可以逮住狐貍尾巴。因此說，到收藏門類以外的領域中尋找鑒定的能力，是提高鑒定能力的一條途徑。
第二，多見他人的鑒定器物特征，多記他人的鑒定結果。對于亟待提高鑒定水平的收藏者來說，要想在鑒定水平上出現質的飛躍，就必須注意對他人鑒定結果記憶的量的積累，這是無論如何也繞不過去的門檻。其實這就是過去老古玩店中小學徒的成才主要過程。在半個世紀以前，完成這種積累的唯一途徑只能是靠觀察交易往來中的過眼器物。現在除了觀察實物外，還有大量的圖片可供參考；同時，還有大量與之相匹配的鑒定結果公布，甚至連交易價格都有所標明。這無疑為鑒定領域的記問之學提供了優越的環境。這里所強調的記問之學，是要使收藏者多見實物、多記與之相應的鑒定結果，而盡量避開單純鑒定特征條款上的學習，這是很重要的一點。
這本書的選題創意，就是立足于盡量向讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果。同時，在思維程式上，要求作者的思路向其他領域發散，以求將讀者引向更為廣闊的知識領域中去。如果讀者在閱讀中，真的能做到了如同攝取飲食營養一樣的全面而寬闊，瓷、玉、雜不分家，那么，一定會在較短的時日內，完成鑒定閱歷中量與質的轉變過程，在不奢望成為鑒定家而隨處“撿漏”的基礎上，對自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成較為可靠的品質判斷。
作為一名普通的收藏者，達到這種技術境界，也就夠了。
王大鳴序于津沽紫缶書屋

鑽石紅寶石藍寶石碧璽水晶、紫晶紅珊瑚瑪瑙孔雀石歐泊石珍珠琥珀玳瑁象牙虯角犀角竹雕剔紅匏器核桃銅香爐銅鏡螺鈿琺瑯器平脫漆器金銀飾品紫檀木花梨木紅木楠木軟木描金漆器鼻煙、鼻煙壺紫砂壺皮箱古舊墨硯臺

2.玳瑁材質品質的真偽判斷。玳瑁材質的真偽對于收藏者來說，比判斷質地優劣更為重要。正是基于玳瑁資源的稀缺，所以在清代末年就有了化學仿品，直至現在，仿玳瑁的化學材質充斥市場，常見一些很便宜的仿玳瑁小飾品，沒有人以為是真品，不具有欺騙性；而有不少被精制成手鐲、碗、盒等大件器物高價交易，就很容易讓沒有經驗的收藏者上當。關于玳瑁的材質辨偽，許多出版物、互聯網都各出高招，有些招法未必適用，比如將玳瑁用刀刮下一點粉末，在火上燒一下，或是用燒熱的針灼刺玳瑁，散發腥味的是真品，酸味的是贗品；還有人說將玳瑁用溫水泡軟，切片后在顯微鏡下觀察；更有甚者，建議將玳瑁放到開水里煮，形狀彎曲不斷裂的為真品，斷裂者贗品。筆者從事雜項鑒定幾十年，從沒有對被鑒定物施行過這樣的實驗，也不建議收藏者借鑒。鑒定玳瑁材質的真偽其實并不復雜，主要是這樣幾點：
（1）觀察透明度。真的活血玳瑁質地再好，也畢竟是一種角質狀的有機物，所呈現的是一種膠質的半透明狀。贗品是用化學材料合成的，質地間的透光率遠高于角質狀有機物，透明程度要高于真品。兩相比較可以發現，贗品要比真品質地純凈，沒有雜質，所以顯得更加靚麗誘人。
（2）血色與地子的關系。真品的血色呈紅褐色，現在的贗品玳瑁可以仿制得逼真，但是，真品血色的透明度要微低于周圍地子的黃色，這種關系是一種帶有比例性質的關系。在一塊完整的玳瑁材質上，地子與地子、血色與血色不盡相同，但是血色與其周邊的地子透明度的主次關系應該是一致的。贗品的合成大概是一次性的，所以在一塊完整的材質上，缺少上述透明關系的變化。