教育的情懷與修煉（簡體書）

《教育研究新視野叢書：教育的情懷與修煉》一書，是作者近30年在高校從事教育學研究心路歷程的真實寫照。作者靖國平在教育哲學、教育學原理、課程與教學論、基礎教育改革、教師教育等領域都積累了豐富的教學經驗和研究心得。收入《教育研究新視野叢書：教育的情懷與修煉》的30餘篇學術論文，大體分為8個部分，涵蓋兩個層面。一是教育理想層面。二是教育實踐層面。

靖國平，1962年5月生。1979年考入華中師範大學教育學系學習，先後獲教育學學士、碩士和博士學位。現任湖北大學教育學院院長、教授，湖北大學“琴園學者”特聘教授，湖北大學思想政治教育專業博士生導師，湖北省重點學科（教育學）負責人，中國教育學會教學論專業委員會常務理事，湖北省人民政府諮詢委員會特邀專家，湖北省教育學會教育學專業委員會副理事長。主要研究方向為教育學原理、課程與教學論。出版著作和教材主要有《教育的智慧性格——兼論當代知識教育的變革》、《價值多元化背景下學校德育環境建設》、《好教師成長中的問題與對策》、《新教師成長中的困惑與解讀》、《課程與教學論教程》。在《教育研究》、《課程．教材．教法》、《高等教育研究》、《中國教育報》等報刊上發表論文90餘篇。

《教育研究新視野叢書:教育的情懷與修煉》是作者近30年在高校從事教育學研究心路歷程的真實寫照。作者靖國平在教育哲學、教育學原理、課程與教學論、基礎教育改革、教師教育等領域都積累了豐富的教學經驗和研究心得。收入這本書的30余篇學術論文，大體分為8個部分，涵蓋兩個層面。一是教育理想層面。二是教育實踐層面。

第一輯 教育與人的發展
論受過教育的人
論受過高等教育的人
論人受教育之必要性、可能性和超越性
教育的三重境界
追求生命智慧：讓教育踏上幸福之路

第二輯 教育與人的素質
奧賽班是進還是退？
關於素質教育意義的深層思考
論教育與生活的“二重變奏”
論當代教育對於人的獨立個性的追求與探索

第三輯 教育與人的智慧
知識與智慧：教育價值的演化
從狹義智慧教育到廣義智慧教育
“轉識成智”：當代教育的一種價值走向
從“知性人”到“智性人”——當代教育學人性假設的轉型

第四輯 教育與人的德性
培養道德生活的當事人
學校德育環境建設與學生主體德性養成
多元價值視野中的學校德育環境變革
價值多元化背景下中小學校德育環境調查報告

第五輯 教育之教師發展
師者：從知識者轉向智慧者
論教師的表現性素養
讓課堂充滿智慧探險
大學教師的學問人生

第六輯 教育之教學變革
論教學方法的基本特性
體驗性學習與新課程改革
重構知識教學：一種交往價值的走向
從“倉庫”理論到“蜜蜂”理論——知識教學觀的變革

第七輯 教育之國際視野
為21世紀而教
澳大利亞昆斯蘭州遠距離教育發展概覽
“重視個性的原則”與日本第三次教育改革
當代教育的危機、走向與解放——重讀《學會生存——教育世界的今天和明天》

第八輯 教育之學科建設
教育本質新探
皮亞傑理論對教育的主要影響
論教育學的學科範式、知識樣式及其話語方式
從“學科立場”到“學派立場”——論中國教育學的學派意識及其實踐路向

1.“轉識成智”是人的類本質屬性的反映，是人類追求自由、自覺和解放的需要，是人的類主體性和自我超越性的實踐活動不斷發展的必然反映。由于智慧是人的獨立個性、主體經驗、價值觀、思維力、判斷力、批判力、創造力等方面在實踐中的集中反映，因此，智慧在本質上體現了人的自由自覺的特性，體現了人的主體性。智慧的命運也就是人生的命運，智慧的發展也就是人的發展，智慧的解放也就是人的解放。馮契認為，“智慧是對宇宙人生的某種洞見，它和人性自由發展有著內在的聯系”。教育實踐中的“轉識成智”，旨在通過人類的知識文化，促進受教育者的主體性和獨立個性的發展，培育他們的智慧能力、智慧精神和智慧人格以形成完滿的人生智慧。教育實踐是人類自身實踐的一個重要組成部分，教育實踐旨在促進個體主體性的發展，將受教育者培養成為社會實踐的主體。
2.“轉識成智”是當代“知識社會”或“信息社會”高速發展的需要，是人類步入智慧化時代的需要。進入20世紀以來，人類知識的發展呈現出前所未有的發展態勢，并且顯示出一個愈來愈難以預測的、不確定的未來。人們對于當代社會以及當代知識狀況和特征的描述是各式各樣的，令人不知所措，應接不暇。在筆者看來，“信息化”或許是當代知識變化的一個最為顯著的特征，筆者更愿意將今天和未來的社會看成是“信息社會”。“信息化”意味著人們對原有的知識信念產生了懷疑和動搖。一般認為，“客觀性”、“科學性”和“價值中立性”是現代知識的三大主要特征，而“信息化”則是對這三大主要特征的質疑和挑戰。“知識信息化”的深處是知識的瞬息萬變，是知識的創新發展，是人的智慧力量的覺醒和擴張。如果說過去人們更多地注意到的是知識如何影響人的發展，知識如何改變人的命運的話，那么今天則更加強調人對于知識信息的主動篩選、組織、運用和實踐，強調人對于知識的主體能力，尤其是在一個知識愈來愈“網絡化”的時代里。