蒙古歌唱藝術（簡體書）

《蒙古歌唱藝術》主要內容包括：蒙古歌唱藝術之源、蒙古傳統歌種、蒙古傳統歌曲的區域風格、蒙古唱法、蒙古歌曲百年創作、蒙古歌唱藝術的承載者等。

烏云陶麗，蒙古族，中央民族大學音樂學院副教授，碩士研究生導師。
1994年畢業于內蒙古師范大學音樂系。1998年畢業于廈門大學音樂系，獲碩士學位。1998年6月成功舉辦個人獨唱音樂會。2008至2009年赴美國印第安納大學做訪問學者。
1995年開始，從事本科聲樂教學，先后從教于廈門大學音樂系、內蒙古藝術學院、中央民族大學音樂學院。以科學正確的發聲方法為基礎，結合不同民族歌唱技法與演唱風格，成功培養了多民族學生，積累了寶貴教學經驗。在多年聲樂表演與教學的基礎上，挖掘總結了民族傳統聲樂的演唱方法，發表《蒙古族傳統歌唱法述要》、《蒙古長調》（合著）等聲樂藝術論著。
主要藝術實踐
1998年8月至2001年1月隨內蒙古蒙古族青年合唱團參加國內外重大演出，如北京第一屆國際音樂節專場音樂會、中央電視臺春節晚會、奧地利首屆奧林匹克合唱大賽、荷蘭布魯薩姆國際藝術節等。
2000年1月赴日本大阪參加國際音樂文化交流演出。
2001年參加文化部第十一屆孔雀獎少數民族聲樂大賽獲美聲唱法優秀獎。
2007年1月、7月分別在北京民族宮大劇院和保利劇院參演歌劇《木雕的傳說》，飾演女主角。

第一章 蒙古歌唱藝術之源
第一節 蒙古文化
一、蒙元時期的蒙古文化
二、蒙元之后的蒙古文化
第二節 蒙古音樂
一、蒙古民間音樂
二、蒙古宗教祭祀音樂
三、蒙古宮廷音樂
第三節 蒙古歌唱傳統
一、多樣的歌唱習俗
二、多樣的歌曲分類

第二章 蒙古傳統歌種
第一節 笳歌
一、笳歌歷史與保存
二、笳歌詞曲特征
第二節 烏爾汀哆
一、烏爾汀哆歷史沿革
二、烏爾汀哆曲調特征
三、烏爾汀哆題材內容
第三節 潮爾音哆
一、多層的聲部
二、多變的曲體
第四節 烏力格爾圖哆
一、烏力格爾圖哆的產生
二、烏力格爾圖哆的音樂
第五節 古爾哆
一、古爾哆的功能
二、古爾哆的形式
第六節 呼麥
一、呼麥的傳說
二、呼麥的唱法
三、呼麥的類型

第三章 蒙古傳統歌曲的區域風格
第一節 內蒙古各區域風格
一、巴爾虎——布里亞特風格區
二、科爾沁風格區
三、察哈爾風格區
四、烏拉特風格區
五、鄂爾多斯風格區
六、阿拉善風格區
第二節 青海蒙古歌曲風格
一、和碩特部與和碩特汗廷
二、青海蒙古文化藝術
三、青海蒙古歌曲
第三節 新疆蒙古歌曲風格
一、衛拉特部與準噶爾汗國
二、衛拉特蒙古音樂文化
三、衛拉特蒙古歌曲的區域性典型特征

第四章 蒙古唱法
第一節 蒙古唱法的發聲技術與特點
一、裝飾性強
二、發聲位置與語音位置非常吻合
三、歌唱音域寬
四、歌唱中真假聲結合自如
五、注重呼吸的重要性和科學性
六、音色純凈、音質飽滿、富有穿透力
第二節 蒙古唱法的專有術語
第三節 蒙古唱法的流派
一、呼倫貝爾流派
二、錫林郭勒流派
三、阿拉善流派
四、鄂爾多斯流派
五、科爾沁流派
六、衛拉特流派

第五章 蒙古歌曲百年創作
第一節 新歌種
一、學校新樂歌曲
二、獨唱歌曲
三、重唱歌曲
四、合唱歌曲
五、詠嘆調與宣敘調
第二節 新歌音樂特征
一、改裝民歌型新歌
二、借用曲調型新歌
三、原創型新歌
第三節 新歌創作者

第六章 蒙古歌唱藝術的承載者
第一節 遠去的歌者
第二節 當代藝術家
參考文獻
后記

史詩及史詩音樂是蒙古人的古老文化形式，曾在很多蒙古部族中都有大量流傳，可是到了后來逐步退出了歷史舞臺。就目前蒙古史詩文化的分布來看，主要集中在與阿爾泰山脈相關的蒙古部族中，新疆和青海的衛拉特部就是主要的代表。但兩者的傳承又有所不同，新疆衛拉特部以“江格爾”系列為主，而青海衛拉特部則以“格斯爾”系列為主。兩者有關聯但又有區別。青海的格斯爾史詩有兩個版本，一個是由都蘭縣諾木洪鄉老藝人努爾金講唱的，共10個章。另一個版本是由蘇克大夫講唱的《格斯爾》，共9章。除了格斯爾史詩，還有《汗青格勒》《東吉毛勒姆爾德尼》《額爾塞爾巴特爾》《勇士道力海》《古南布赫吉日嘎拉》等短小史詩，以《汗青格勒》為代表。《汗青格勒》1500多詩行，主要描寫了古代蒙古人的部族生活，反映了人追求自由與和平，創建幸福家園的英雄氣概和樂觀主義精神。史詩《格斯爾》《汗青格勒》具有典型的地方特征，不僅詩句與內容具有濃厚的“德都蒙古”特色，而其史詩音樂更具有典型的敘事音樂特征和海西衛拉特蒙古音樂的風格，這對了解和認識蒙古史詩文化具有重要價值。
蒙古族是一個熱愛美、追求美、贊揚美的民族，他們的口傳藝術形式之一”祝贊”，就是很好的表現形式。“祝贊”就是在蒙古人自認為重要的生活節點上，如祭祀祭奠、搬遷營地、牲畜生產和人生禮儀等，做相關的祝福與祈禱，旨在一切安詳、美好。長期多樣的“祝贊”形成了適用于各類場合的各種各樣的祝贊儀式及祝贊詞、祝贊音樂。構成了蒙古族特有的文藝形式。青海蒙古人的祝贊詞經過代代相傳，一直保持著旺盛的生命力，在特定的場合儀式上由專門唱誦祝贊詞的“玉若勒齊”唱誦，獻上祝福與吉祥。涉及內容廣泛，有《祭火贊詞》《贊馬詞》《蒙古包贊詞》《迎親祝贊詞》《婚禮祝贊詞》《獻整羊肉祝詞》《羊肩胛祝詞》等。
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