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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《藏密佛教史》是以西藏人的觀點敘述藏地密乘歷史,展現藏傳佛教的發展經歷和傳承體系。書中擇要敘述了佛教如意寶出世、興盛的狀況,歷代傳承密宗金剛乘的高僧大德等,并敘述了續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三系各自之情節。此書對于藏傳佛教之教徒,當有極大饒益。
作者簡介
索達吉堪布,生于1962年,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師,駐錫于喇榮五明佛學院。多年來,堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語,而且還將漢文典籍譯成藏文,使更多的人不會因語言障礙,而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至2013年,堪布受邀在清華、北大、人大、復旦、港大以及哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多國內外高校演講,并與眾多知識分子進行交流,深入淺出地展示佛教奧秘,引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。一直以來,還和諸多海內外科學家一道對宏觀、微觀的生命科學,以及環保、和平、道德等方面理念深入探索,希望提升一切生命的福祉。堪布常說:“我不知道自己能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
名人/編輯推薦
《藏密佛教史》是非常權威的一部藏密歷史。這部歷史如實記錄了歷代大德的生平事跡,對于研究藏傳佛教是一部不可多得的寶典。它介紹了藏傳佛教的基本教義、傳承歷史與實修竅訣,也消除了人們對藏傳佛教的諸多誤解,可以讓讀者更深入了解藏傳佛教。
序
誠如《日月吻合續》中所說:如果沒有宣講教史,對于廣大的密宗教法,有不起信心的過失。不僅僅是藏傳密宗,漢傳佛教的禪宗、華嚴宗、凈土宗等又何嘗不是一樣,假設信眾未曾讀過唐宋高僧傳,要生起堅定不移的信心也有難度。不管何宗何派,倘若對其史實一無所知,那怎能談得上誠信呢?
就藏密來說,現今它已不再是隱居雪山、鮮為人知的玄機了,它已隨著眾位大德超凡的發心力和發愿力,遍及全球。尤其近些年,信息網絡等種種渠道四通八達,聲稱學密的人越來越多。可據我觀察,大多數人只是停留在拜拜上師、求求灌頂、念念咒語、誦誦儀軌的層面上,真正已經走入密宗無量殿之人其實為數不多。甚至有些人士,因為某某學密者行為不軌等原因,便妄下雌黃,恣意誹謗他們自己全然不懂的深法。這種令人悲嘆的事也時有發生。
為了讓更多的有緣人能深入廣泛地了解藏傳佛教的淵源歷史,我本人幾番斟酌,選擇了第二世敦珠法王所著的頗具緣起和價值的藏密佛教史。這部珍貴的教史,香港居士劉銳之等曾經有個譯本,但文句較古奧,其義難解。于是,我發起最大的精進,在講經說法、外出演講、翻譯其余經論的同時,先后歷經五年時間,完成了此篇譯著,其間力求做到嚴謹、周密、恰如其分進行意譯,雖然最后校對時間倉促,但整體譯文較為滿意,若有疏忽之處敬請海涵。為了滿足渴求藏密教史的廣大信眾及智者們的心愿,現今正式推出第一版。
愿一切吉祥!
譯者書于第一世敦珠法王修行之圣地
——色達喇榮
2012年5月20日
就藏密來說,現今它已不再是隱居雪山、鮮為人知的玄機了,它已隨著眾位大德超凡的發心力和發愿力,遍及全球。尤其近些年,信息網絡等種種渠道四通八達,聲稱學密的人越來越多。可據我觀察,大多數人只是停留在拜拜上師、求求灌頂、念念咒語、誦誦儀軌的層面上,真正已經走入密宗無量殿之人其實為數不多。甚至有些人士,因為某某學密者行為不軌等原因,便妄下雌黃,恣意誹謗他們自己全然不懂的深法。這種令人悲嘆的事也時有發生。
為了讓更多的有緣人能深入廣泛地了解藏傳佛教的淵源歷史,我本人幾番斟酌,選擇了第二世敦珠法王所著的頗具緣起和價值的藏密佛教史。這部珍貴的教史,香港居士劉銳之等曾經有個譯本,但文句較古奧,其義難解。于是,我發起最大的精進,在講經說法、外出演講、翻譯其余經論的同時,先后歷經五年時間,完成了此篇譯著,其間力求做到嚴謹、周密、恰如其分進行意譯,雖然最后校對時間倉促,但整體譯文較為滿意,若有疏忽之處敬請海涵。為了滿足渴求藏密教史的廣大信眾及智者們的心愿,現今正式推出第一版。
愿一切吉祥!
譯者書于第一世敦珠法王修行之圣地
——色達喇榮
2012年5月20日
目次
藏密佛教史
譯序
法鼓提要
藏密佛教史——天鼓妙音
第一品 佛教總況
第二品 金剛密乘
第三品 藏傳佛法
第四品 內密三續
第五品 遠傳經幻心
第六品 近傳伏藏史
第七品 遣除邪見
第八品 略說佛教年表
后記
一世敦珠法王自傳
前言
一世敦珠法王自傳
譯序
法鼓提要
藏密佛教史——天鼓妙音
第一品 佛教總況
第二品 金剛密乘
第三品 藏傳佛法
第四品 內密三續
第五品 遠傳經幻心
第六品 近傳伏藏史
第七品 遣除邪見
第八品 略說佛教年表
后記
一世敦珠法王自傳
前言
一世敦珠法王自傳
書摘/試閱
轉年,我到了三十二歲。一月初一的晚上,我夢到一個肌膚白皙、穿著白布短褲的童子來到我的對面問我:“大士你想求什么?”
我這樣回答他:“我在想,這個世界上,最珍貴最難得的與大圓滿相關斷魔的深妙法,能得到嗎?我想求這個,你知道嗎?”
他說:“我雖然不知道,但在一個名叫‘喜苑’的地方,嘉揚上師殊勝的本師在為自妙力幻化的眷屬宣講所求的法,他是以講聞的方式利益所化,你要去那兒嗎?”
“去。”
于是我們經過許多境域,來到了一個十分快樂的歡喜苑。在彩虹呈現的網眼廣大場地中央,妙高的珍寶座上,端坐著我的上師,他就像生前住在人間時的相貌一樣,身上嚴飾著綾羅和珍寶飾品。我一來到他面前,立即以無比的恭敬虔誠頂禮膜拜,用頭接觸他的雙足,并數數發愿,坐在前面。
這時,那位童子稟報道:“上師啊,這個人說想求斷魔甚深的教授。請上師為他宣講。”
尊貴的上師片刻之間一言未發,雙目注視著虛空。過了一會兒說:“你想求的,請聽我宣講:奇哉!所謂的斷法就是摧毀我執的竅訣,將四魔消滅于本地的教授,一切聽聞的至極,所有修行的除障,一切萬法的精髓,所有瑜伽的妙道,獲得遍智一切捷徑的要塞,頓然斷除惡緣的教言,化險為夷的訣竅,病痛道用的深法,鬼神協助的妙方,輪涅決定為自現的方便,虛空無礙的往生法,越渡中陰法界的頓超,它是解脫唯一本位的所有妙道。它的意義,諦聽我講。”說完作了詳細解釋。最后教誨我:“要把我所講的那些內容牢記在心,為他人開示,有緣的眾多弟子依靠虛空無礙之力必將于超越因果的法界中趨入涅檠。”說著所有的所依能依都融入了我自己。
五月初七晚上,出現一位自稱多吉嘉姆的空行母,她身青色,全無衣飾,赤裸裸的。她問我:“你想去朝拜妙拂銅色吉祥山嗎?”
我應聲說:“想去。”于是,她牽著我的右手就走。
當我們到了一座高聳人云的漆黑大山頂峰時,那位空行母說:“善男子,你雙手伸開,身體自然舒展,作這種姿勢,夢中的身體無有自性,結果就會無礙飛向虛空界。”
我照著她說的那樣去做,真的就像大鵬鳥一樣騰飛而去,經過了一百六十五個大區域,到了十七條湖泊的邊緣。她向我介紹:“這是羅剎國下方,是吃人羅剎的島嶼。在這個大海的盡頭一個曲折處,有羅剎的十八個地方,是終點的海灣或交界。”
我問:“我們的銅色吉祥山在哪?”
她回答說:“現在已經很近了。”
“還要經過羅剎境十八個大區域的邊緣嗎?”
她回答:“不需要了,其實,銅色吉祥山相當于是大海的心臟,周圍由大海環繞著。”
我們又稍稍行進一會兒,就瞧見一座山腳是藍色、山腰是白色、山頂是紅色的大山。我馬上問她:“對面是什么山呀?”
空行母說:“對面的這座山就是銅色吉祥山。”
來到那座山附近,已經到了環繞著山的大海岸邊,我放眼望去,在那座山的右側層層彩云縈繞的界域中,不見身體、只是頸部以上顯露出來的八十八個頭,都戴著班智達帽,并具有頂髻等,各種各樣,他們各個面帶微笑,正以慈愛的神態注視著我。我不知他們是誰,于是便同那個空行母:“對面的那些人臉是誰呀?”
“那是八十位大成就者和八大持明的尊容。”
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