當代比較文學與方法論建構(全二冊)（簡體書）

前言
學科總論
樂黛云 關于比較文學和世界文學的一些思考
弗朗索瓦·于連 對比較的重新思考
張漢良 “文學性”與比較詩學——一項知識的考掘
陳思和 作為學科的比較文學之精神基礎
——試論勒內·艾田伯的“比較文學是人文主義”
王寧 面對文化研究的挑戰： 比較文學的未來
曹順慶 東西方不同文明文學比較的合法性與比較文學變異學研究
查明建 論世界文學與比較文學的關系
高旭東 世界文學的跨文化反思與學科重估
王宏圖 在西方的目光下——當代文學價值評判與世界文學標準
范勁 作為交往媒介的世界文學及其未來維度
回歸文學性與比較詩學
馬立安·高利克 Interliterariness and the Interliterary Communities
張哲俊 第三種比較文學的觀念
周榮勝 比較詩學的方向：　回到錢鍾書
陳躍紅 穿越文化疆界與回到歷史現場——再讀宇文所安的《中國文論讀本》
張沛 “文學”的解放
代迅 選擇的西化： 兩種審美態度及其現代命運
丁爾蘇 互動與啟迪： 跨文化研究的求知動因
方漢文 《海天詩話》與中國比較詩學的濫觴
耿幼壯 火焰與灰燼之思——德里達的“符號學”
郭西安 隱喻與轉喻： 詮釋學視域下西漢“《春秋》學”的兩種話語模式
——以《春秋》之“楚莊王伐陳”為例的分析
姜哲 從漢代經學詮釋學看“《詩》無達詁”的生存論意義
張萬民 中西比較視野下的中國詩學： 從劉若愚到余寶琳
汪建峰 韋恩·布斯與當代西方倫理批評
汪洪章 《莊子》、《文心雕龍》與現象學方法
楊乃喬 “文姬歸漢”的個人歷史與華夏民族的“離散精神原型”
——兼論比較文學研究的可比性
張輝 亞里士多德的準繩——論萊辛《漢堡劇評》對《詩學》的解釋
李慶本 王國維對《紅樓夢》的跨文化闡釋
陸曉光 庖丁解牛與《資本論》創作——關于勞動與工作的“藝術性質”
張錦 福柯的“異托邦”思想與比較文學方法論新探
張莉 以時間的方式思考存在——卡夫卡的時間敘事體系研究
陳慶 歷史書寫中的知識暴力——論斯皮瓦克的歷史觀及其對歷史檔案的解讀
國際文學關系與影響研究
陳建華 論新世紀中國的俄蘇文學研究
周云龍 中外文學關系研究的元地理想象： 實踐與反思
葛桂錄 中外文學關系的史料學研究及其學科價值
鄧經武 布萊希特對“四川”的接受與互動
冀愛蓮 胡適眼里的海外漢學——以胡適與阿瑟·韋利的交游為例
李偉昉 梁實秋莎評特色論
李偉民 “何必非真”的審美原則與黃梅戲莎士比亞喜劇《無事生非》
劉洪濤 徐志摩劍橋詩歌的中英文化背景分析
周閱 從日本儒學看日本人的戰爭認識
葉向陽 為揭露英國社會的弊端還是為中國進行辯護？
——評迪金遜的《約翰中國佬信札》，兼論“東方信札”體裁特色
張靜 雪萊文學形象的建構 ——以民國時期（1908—1937）的英國文學史為例
泊功 夏目漱石《滿韓處處》的“歧視”性描述與寫生文
王小平 “東亞魯迅”不同面向初探——從《故鄉》的比較研究談起
金柄珉 朝鮮北學派文學與清代詩人王士禎
徐東日 朝鮮朝燕行使臣筆下中國形象嬗變的內因
周以量 永井荷風及其漢學修養初探
宋炳輝 作為文學關系研究范疇的“世界性因素”
蔡春華 從“理想”到“覺醒”——岡倉天心的亞洲一體論的構造及其悖論
張西平 對所謂“漢學主義”的思考
王柏華 “漢學主義”：從哪里來？向哪里去？
季進 跨語際與跨文化的海外漢學研究——以海外中國現代文學研究為對象
鄧建華 辭格、文化相對主義詩學與比較的基礎
——一場比較文學學者與漢學家之間的論爭
段煉 北美高校的中國文學課程
郁龍余 《道德經》印譯的意義
孫宜學 泰戈爾與周作人
張晶 文學想象與文化利用——當代東南亞華文詩歌的中國歷史想象
“文化記憶”與流散寫作
白楊 政治創傷中的“文化記憶”——臺灣現代詩人筆下“中國形象”的歷史建構
曹惠民 “新移民文學”說的辨析與質疑
高鴻 20世紀40、50年代美國華裔社會的生育風波
——《吃一碗茶》的種族政治和文化隱喻
李娜 “出草”： 一個獵頭習俗的文學社會學旅程
邱苑妮 由島至島——論黃錦樹的返鄉書寫
楊君寧 薪傳渡海：齊邦媛《巨流河》中的歷史書寫與文化想象
趙小琪 跨區域華文詩歌中國形象的類比想象方式論
莊偉杰 流散寫作、華人散居和華文文學
李詮林 海外華人文學回返中國傳播現象初論
張穎 尋找歷史的碎片——近20年海外學者對20世紀30年代中國電影的思考
比較文學視域下的文學翻譯
謝天振 中國文化如何才能“走出去”？——譯介學視角
李奭學 明末翻譯與清末文學新知的建構
蔣童 術語鏈：韋努蒂翻譯研究的生成
高玉 本土經驗與外國文學翻譯
郝嵐 哈葛德首部中譯小說在晚清的最初冷遇
—— 從She到《長生術》與《三千年艷尸記》
胡秋冉 從翻譯到創作：余光中對狄金森詩歌的接受
任東升 裴繼濤機構性翻譯的“場域”視點——佛經譯場與圣經譯委會比較
姚君偉 譯者如何存在？——論譯者文化身份的建構方式
張上冠 隨遇：論作者與譯者的翻譯倫理關系
經典的跨文化詮釋
戴從容 “什么是我的民族”——謝默斯·希尼詩歌中的愛爾蘭身份
楊莉馨 “我們擁有同一雙眼睛”：論貝爾繪畫藝術與伍爾夫美學探索的關聯
姜小衛 記憶的承諾：“午夜之子”的歷史記憶與歷史書寫
汪介之 關于《日瓦戈醫生》的一種“跨文化詮釋”——論艾娃·湯普遜對作品的誤讀
張鐵夫 “第一浪潮”俄國僑民學者、作家的普希金研究
陳戎女 從斯巴達到波斯的“異邦”形象
程志敏 作為神法的themis
金桔芳 一種懷疑的文學——克羅德·西蒙與余華的小說觀比較
呂健 “教諭”之下的諸神與凡人
文學研究的跨學科視角
楊慧林 讀經之“辯”
周憲 跨文化研究向其他學科學什么？
陳義海 變了形的福音——唐代景教文獻研究
何云波 上帝如何敘述——《卡拉馬佐夫兄弟》與陀思妥耶夫斯基的“敘事神學”
梁工 對耶穌的深層認知：耶穌心理傳記概論
倪萍 《李爾王》：異教語境中的神學追問
張煜 沈曾植與佛教
張志慶 潘源源從反叛到屈從——北村基督教小說創作論
趙懷俊 斐洛神性思想及其文藝神性論體系
代云紅 文藝學的人類學轉向
徐新建 英國不是“不列顛”——多民族國家的身份認同比較研究
陳曉蘭 西方“城市文化視野中的文學研究”：問題與方法
陳靜 “文學終結”之后的文學——西方當代電子文學一瞥
陳世丹 論新媒體與文學書寫
嚴紀華 書寫臺北：臺北城的文學景觀
肖慶華 都市書寫——多麗絲·萊辛與王安憶作品比較
梁淑雯 公共領域與文藝報刊： 晚清“烏托邦話語”形成之考察
王云 藝術正義是如何借助于宗教正義的
——以中國古代小說和戲曲為主要樣本的研究
謝文娟 “武松打虎”：關于中國說書和白話小說中口頭性和書面性的比較研究
胡志紅 西方生態批評與跨文明研究：問題與對策
中國比較文學的歷史與教學
陳惇 季羨林比較文學思想初探
王福和 比較文學教學的跨學科思考
蕭盈盈 擾亂和觀點——關于于連的研討會和訪談
馬立安·高利克 紀念我們共同的朋友——杜威·佛克馬
劉耘華 追憶先師孫景堯先生