史記(全二冊‧無障礙閱讀本)（簡體書）

《史記》是我國著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，位列“二十五史”之首，約成書于西漢武帝征和年間。“史記”一詞，東漢之前乃一切史書之統稱，后始為司馬遷史書之專稱，原書最初被稱作《太史公書》，到東漢桓帝才改稱為《史記》。全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬余字，以紀和列傳為主體，故名紀傳體，記載了從傳說中的黃帝開始到漢武帝太初四年（前101年）約3000年間的歷史。司馬遷撰寫《史記》的目的在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“原始察終，見盛觀衰”。

司馬遷（前145年－前86年），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人（一說山西河津人），是中國古代偉大的史學家、文學家、思想家，他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典范。后世尊稱其為史遷、太史公。

◆中國第一部紀傳體通史，中國傳記文學的典范
◆列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。
◆被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

卷一五帝本紀第一
卷二夏本紀第二
卷三殷本紀第三
卷四周本紀第四
卷五秦本紀第五
卷六秦始皇本紀第六
卷七項羽本紀第七
卷八高祖本紀第八
卷九呂太后本紀第九
卷十孝文本紀第十
卷十一孝景本紀第十一
卷十二孝武本紀第十二
卷十三三代世表第一
卷十四十二諸侯年表第二
卷十五六國年表第三 卷一五帝本紀第一
卷二夏本紀第二
卷三殷本紀第三
卷四周本紀第四
卷五秦本紀第五
卷六秦始皇本紀第六
卷七項羽本紀第七
卷八高祖本紀第八
卷九呂太后本紀第九
卷十孝文本紀第十
卷十一孝景本紀第十一
卷十二孝武本紀第十二
卷十三三代世表第一
卷十四十二諸侯年表第二
卷十五六國年表第三
卷十六秦楚之際月表第四
卷十七漢興以來諸侯年表第五
卷十八高祖功臣侯者年表第六
卷十九惠景間侯者年表第七
卷二十建元以來侯者年表第八
卷二十一建元以來王子侯者年表第九
卷二十二漢興以來將相名臣年表第十
卷二十三禮書第一
卷二十四樂書第二
卷二十五律書第三
卷二十六歷書第四
卷二十七天官書第五
卷二十八封禪書第六
卷二十九河渠書第七
卷三十平準書第八
卷三十一吳太伯世家第一
卷三十二齊太公世家第二
卷三十三魯周公世家第三
卷三十四燕召公世家第四
卷三十五管蔡世家第五
卷三十六陳杞世家第六
卷三十七衛康叔世家第七
卷三十八宋微子世家第八
卷三十九晉世家第九
卷四十楚世家第十
卷四十一越王句踐世家第十一
卷四十二鄭世家第十二
卷四十三趙世家第十三
卷四十四魏世家第十四
卷四十五韓世家第十五
卷四十六田敬仲完世家第十六
卷四十七孔子世家第十七
卷四十八陳涉世家第十八
卷四十九外戚世家第十九
卷五十楚元王世家第二十
卷五十一荊燕世家第二十一
卷五十二齊悼惠王世家第二十二
卷五十三蕭相國世家第二十三
卷五十四曹相國世家第二十四
卷五十五留侯世家第二十五
卷五十六陳丞相世家第二十六
卷五十七絳侯周勃世家第二十七
卷五十八梁孝王世家第二十八
卷五十九五宗世家第二十九
卷六十三王世家第三十
卷六十一伯夷列傳第一
卷六十二管晏列傳第二
卷六十三老子韓非列傳第三
卷六十四司馬穰苴列傳第四
卷六十五孫子吳起列傳第五
卷六十六伍子胥列傳第六
卷六十七仲尼弟子列傳第七
卷六十八商君列傳第八
卷六十九蘇秦列傳第九
卷七十張儀列傳第十
卷七十一樗里子甘茂列傳第十一
卷七十二穰侯列傳第十二
卷七十三白起王翦列傳第十三
卷七十四孟子荀卿列傳第十四
卷七十五孟嘗君列傳第十五
卷七十六平原君虞卿列傳第十六
卷七十七魏公子列傳第十七
卷七十八春申君列傳第十八
卷七十九范睢蔡澤列傳第十九
卷八十樂毅列傳第二十
卷八十一廉頗藺相如列傳第二十一
卷八十二田單列傳第二十二
卷八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三
卷八十四屈原賈生列傳第二十四
卷八十五呂不韋列傳第二十五
卷八十六刺客列傳第二十六
卷八十七李斯列傳第二十七
卷八十八蒙恬列傳第二十八
卷八十九張耳陳馀列傳第二十九
卷九十魏豹彭越列傳第三十
卷九十一黥布列傳第三十一
卷九十二淮陰侯列傳第三十二
卷九十三韓王信盧綰列傳第三十三
卷九十四田儋列傳第三十四
卷九十五樊酈滕灌列傳第三十五
卷九十六張丞相列傳第三十六
卷九十七酈生陸賈列傳第三十七
卷九十八傅靳蒯成列傳第三十八
卷九十九劉敬叔孫通列傳第三十九
卷一百季布欒布列傳第四十
卷一百一袁盎晁錯列傳第四十一
卷一百二張釋之馮唐列傳第四十二
卷一百三萬石張叔列傳第四十三
卷一百四田叔列傳第四十四
卷一百五扁鵲倉公列傳第四十五
卷一百六吳王濞列傳第四十六
卷一百七魏其武安侯列傳第四十七
卷一百八韓長孺列傳第四十八
卷一百九李將軍列傳第四十九
卷一百十匈奴列傳第五十
卷一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一
卷一百一十二平津侯主父列傳第五十二
卷一百一十三南越尉佗列傳第五十三
卷一百一十四東越列傳第五十四
卷一百一十五朝鮮列傳第五十五
卷一百一十六西南夷列傳第五十六
卷一百一十七司馬相如列傳第五十七
卷一百一十八淮南衡山列傳第五十八
卷一百一十九循吏列傳第五十九
卷一百二十汲鄭列傳第六十
卷一百二十一儒林列傳第六十一
卷一百二十二酷吏列傳第六十二
卷一百二十三大宛列傳第六十三
卷一百二十四游俠列傳第六十四
卷一百二十五佞幸列傳第六十五
卷一百二十六滑稽列傳第六十六
卷一百二十七日者列傳第六十七
卷一百二十八龜策列傳第六十八
卷一百二十九貨殖列傳第六十九
卷一百三十太史公自序第七十

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五帝本紀第一
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（疾速，引申指敏慧。徇，通“迅”），長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓（有姓氏的人，此處指貴族），而神農氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享（不來朝拜的部落首領），諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣；藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆（ｐí）貔貅（ｐí ｘｉū）貌區（chū）虎，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰，然后得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽（通“擒”）殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之。平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至于海，登丸山，及岱宗（即泰山）。西至于空桐（即崆峒），登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥（xūn yù，部族名，即匈奴），合符（驗證符契）釜山，而邑于涿鹿之阿（山腳）。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以云命，為云師。置左右大監，監于萬國，萬國和而鬼神山川封禪（shàn）與（跟……比）為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明（指陰陽）之占，死生之說，存亡之難（nàn, 論說，爭辯）。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾（指蠶），旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘（ｌéｉ）祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居（指被封為首領）江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊（ｚｈｕāｎ ｘū）也。
帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜（通 “潔”）誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，小大之神，日月所照，莫不砥（ｄǐ，本指磨刀石，引申為平，平定之義）屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。
顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳（ｋù）。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蛔喬（jiǎo）極，蛔喬極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蛔喬極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷（ｙí，指品德高尚）。其動也時，其服也士。帝嚳溉（ɡàｉ）執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾（jū ｚī）氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，崩，而弟放勛立，是為帝堯。
帝堯者，放勛。其仁如天，其知（通“智”）如神。就（接近）之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒（放縱）。黃收（黃色的帽子）純衣（黑色衣服），彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章（即“辨章”，辨明）百姓。百姓昭明，合和萬國。
乃命羲、和，敬順昊天，數（推定歷數）法日月星辰，敬授民時（指頒布歷書，以不誤農時）。分命羲仲，居郁夷，曰旸（yáng）谷。敬道日出，便程（分別安排。便，通“辨”，別）東作（指春天的農事）。日中（指春分），星鳥，以殷中春（即仲春。以下幾個用法同此）。其民析（指分散勞作），鳥獸字（生育）微（通“尾”，交尾）。申（重復）命羲叔，居南交，便程南為（指夏天的農事），敬致。日永（指夏至），星火，以正中夏，其民因（指就高處而居），鳥獸希（通“稀”）革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成（指秋天萬物長成）。夜中（指秋分），星虛，以正中秋。其民夷易（平，平坦，這里指遷回平地居住），鳥獸毛毨（xiǎn，指秋季鳥獸換新羽、新毛）。申命和叔，居北方，曰幽都，便在（視，省視）伏物（指冬季收藏貯存各種物資）。日短（指冬至），星昴，以正中冬。其民燠（yù，暖，熱，這里指防寒取暖），鳥獸（rǒng，鳥獸細軟而茂密的毛）毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭（通“敕”，告誡）百官，眾功皆興。
堯曰：“誰可順（繼承）此事?”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“吁，頑兇，不用。”堯又曰：“誰可者?”讠雚（huān）兜曰：“共工旁（廣泛）聚布功，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫（欺瞞，騙）天，不可。”堯又曰：“嗟，四岳（分掌四方的部落首領），湯湯（shāng shāng）洪水滔天，浩浩懷山襄（上漫，淹沒）陵，下民其憂，有能使治者?”皆曰鯀（ɡǔｎ)可。堯曰：“鯀負命毀族，不可。”岳曰：“異（舉，任用）哉，試不可用而已（停止，指罷免）。”堯于是聽岳用鯀。九歲，功用不成。
堯曰：“嗟!四岳，朕在位七十載，汝能庸命（指順應天命。庸，通“用”），踐朕位?”岳應曰：“鄙惪（ｄé，同“德”)忝（辱，玷污）帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆言于堯曰：“有矜（ɡｕāｎ，通“鰥”，無妻的成年男子）在民間，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如?”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚（ｙíｎ，愚頑），弟傲，能和以孝，烝烝（zhēng，孝德厚美）治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”于是堯妻之二女，觀其德于二女。舜飭下（卑下，謙下）二女于媯汭（guī ruì），如（順，遵循）婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入（參與，參加）百官，百官時序。賓于四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女（通“汝”，你）謀事至（周到）而言可績，三年矣。女登帝位。”舜讓于德，不懌（yì）。正月上日（初一），舜受終（接受堯的禪讓）于文祖。文祖者，堯大祖也。
于是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在（觀察，觀測）璇璣玉衡（指北斗星），以齊七政（指日、月及金、木、水、火、土五星）。遂類（古代祭祀名）于上帝，（yīn，古代祭祀名）于六宗，望（古代祭祀名）于山川，辯（通“遍”，普遍地祭祀）于群神。揖（通“輯”，斂，聚斂）五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班（通“頒”，分賜，頒發）瑞。歲二月，東巡狩，至于岱宗，祡（ｃｈáｉ，通“柴”，古代祭祀名）；望秩（按次序遙祭）于山川；遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，修五禮、五玉、三帛、二生、一死為摯（通“贄”，指禮物），如五器，卒乃復。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩；皆如初。歸，至于祖禰（mí）廟，用特牛禮（用一頭牛做祭品的祭。特，一頭）。五歲一巡狩，群后（指諸侯國君主）四朝，遍告以言，明試以功，車服以庸。肇（ｚｈàｏ，創立）十有（又)二州，決川（疏通河道）。象（執法）以典刑，流宥（寬赦）五刑，鞭作官刑，撲（用茶樹或荊樹做的一種用來打人的刑具）作教刑，金作贖刑。眚（ｓｈěｎɡ，過錯）災過，赦。怙（ｈù，倚仗）終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！

……