智聖諸葛亮（上卷）：亂世計中計

一代神人諸葛亮的神奇智慧

三國，中國史上最傳奇、最精采的時代。縱觀整個三國歷史，可謂英雄輩出、豪傑遍地，有勇力無匹的呂布，有文武雙全的曹操，有能屈能伸的劉備，有善於權術的孫權。其他如關羽、張飛、周瑜、魯肅、郭嘉、司馬懿……等風雲人物也分外耀眼。
然而，若要問三國中哪一顆明星最亮？九成人的回答可能都是被稱為「兩漢以來無雙士，三代而後第一人」的諸葛亮。
諸葛亮，一個彪炳史冊的智慧化身，一個德才兼備的千古典範，留給後世的則是「狀多智而近妖」的神人形象。
諸葛亮的名頭能夠如此響亮，當然少不了《三國演義》的功勞。眾所周知，《三國演義》的作者羅貫中在寫作時就以蜀漢劉備政權作為正統，作為蜀漢政權舉足輕重的人物，諸葛亮被神化也就順理成章了。據此，很多人認為諸葛亮名不副實或者徒有虛名，這些看法都是不客觀的。
可以確定的是，諸葛亮是人而不是神，那麼，問題來了，為什麼一個人會被神化？答案只有一個，那就是這個人與常人相較有太多的過人之處，也就是更接近神。那麼，諸葛亮到底有哪些過人之處呢？
東漢末年多名士，諸葛亮自是其中之一。當時政治昏暗，許多有學問而又不願同流合污的名士常隱居起來，以藝術和山水自娛。作為能夠力壓當時多數名士的諸葛亮，藝術上的造詣自然也不在話下。
諸葛亮的文章自不必多說，連陸游都曾感慨「千載誰堪伯仲間」的《出師表》，以及被無數後世人掛在牆上作為家訓的《誡子書》都是出自諸葛亮之手。
每說到諸葛亮，總是難以避免提及周瑜。千百年來，「瑜亮之爭」一直是人們爭論不休的話題。挺周瑜的人們喜歡拿「曲有誤，周郎顧」來佐證周瑜的倜儻風流和多才多藝，卻不知諸葛亮在音樂方面也是箇中好手。
諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂──會吟唱；又長於器樂──善操琴，同時還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器──製七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著──《琴經》。
當然了，只有這兩項還遠遠不夠，書法和繪畫也是諸葛亮的長項。這些在古代的史書記載中都是有據可循的。
至此，諸葛亮算是成為了一位出類拔萃的名士。普通名士無非就是寄情山水，修心養性，吟詩作對，但諸葛亮作為名士中的佼佼者，卻無意在這些方面與他人較一日之長短，他有更大的追求。
接下來，諸葛亮所做的就是一般名士做不了的事情了。
成功躋身頂尖名士的行列後，諸葛亮耐著性子做了十年農夫，也用這十年的時間將這個紛亂的世界看了個清楚明白。所以，當三國時期的英雄人物之一──劉備來拜訪他的時候，諸葛亮只用一席話就使劉備折服了。
到底是什麼樣的言論能讓劉備在第一次見面後就驚呼「孤之有孔明，猶魚之有水也」？除了「三分天下」的政治設想再無其他。需要何等長遠的政治眼光，才能繪出如此大手筆的政治藍圖？有人據此說諸葛亮預見了未來，我實在不敢苟同。他是實實在在地用自己卓越的政治才能締造了未來。
諸葛亮的軍事才能也極為突出，這一點在《三國演義》中更是著重渲染的部分，具體戰例不再贅言。諸葛亮逝世四九七年後，他的塑像出現在了皇室的廟宇中。只因這一年，唐玄宗封諸葛亮為「武廟十哲」之一，與姜尚、孫武、白起、韓信……等並列，足見諸葛亮軍事才能之卓越。
諸葛亮的軍事才能不只表現在戰略、戰術層面，還上升到了理論的高度，他所著的《南征》《北伐》《北出》……等軍事著作對後世軍事思想影響頗大。
此外，諸葛亮還有一系列的發明創造，如連弩、八陣圖、木牛流馬……
諸葛亮才智過人，奇謀迭出，《三國演義》為他編造了不少出神入化的情節，民間傳說則替他披上了一層層神秘面紗。
歷史上，一代神人諸葛亮的真實面貌究竟如何？又做過哪些神奇的事蹟？他如何用自己的智慧書寫下算無遺策、用兵如神的傳奇？又如何出謀劃策，協助劉備在混亂的三國時代雄霸一方？
一代神人諸葛亮的過人之處實在太多，就讓我們翻開本書，看看那個還未成神的、活生生的諸葛亮都做出過哪些神奇的事蹟吧！

第1章 亂世少年

1.一隻能報時的公雞
在歷史上，諸葛亮以聰明、智慧著稱。後來形容一個人聰明有智慧，往往會套上「諸葛」兩字，比如章回小說中一堆「賽諸葛」、「勝諸葛」……

東漢末年，一個叫水鏡先生的老師琢磨著怎樣讓上下課的時間更標準。
那個時候，沒有手錶、沒有鬧鐘，只能看日頭作息。可是，遇到陰天就沒有辦法了。於是，聰明的水鏡先生想了一個辦法，養了一隻公雞，用公雞來報時。
那水鏡先生是怎麼做的呢？
他按照上下課的時間給公雞餵食。因此，當公雞餓的時候，就會鳴叫。這時候，就是上課或者下課的時候了。
我們不得不說，水鏡先生這個辦法很妙。
不過，到後來，事情發生了變化，公雞不按水鏡先生的安排鳴叫了。剛開始，水鏡先生沒有察覺。等他講課講到口乾舌燥，要講的內容早已講完，甚至天都黑了下來，也聽不見公雞鳴叫下課時，他才慢慢發現不對。
水鏡先生一時找不到原因。
時間一天天過去，機敏的水鏡先生觀察著他的學生，發現有一個孩子早上到學堂的時候，袋子裡好像裝著什麼東西，可是到放學的時候，口袋卻是空空的。
這是為什麼呢？
經過一段時間觀察，水鏡先生終於發現公雞不報時的原因了。原來，是這孩子在公雞饑餓要報時的時刻，給公雞餵了糧食。公雞吃飽了，便懶得發出饑餓的鳴叫了。水鏡先生聽不到公雞叫，這課就一直上下去。
水鏡先生很生氣，找到了那個孩子，質問他為什麼這麼做。要知道，這公雞可是水鏡先生花很長時間才訓練好的。
那個孩子低下了頭說：我這麼做，是想讓公雞不要鳴叫，這樣老師你就不會下課，我們就可以有更長的時間學習。
水鏡先生明白後，竟感動得說不出話來。
這個孩子就是諸葛亮！

在歷史上，諸葛亮以聰明、智慧著稱。後來形容一個人聰明有智慧，往往會套上「諸葛」兩字，比如章回小說中一堆「賽諸葛」、「勝諸葛」……又比如，以前國民黨高級將領白崇禧（作家白先勇的老爹）就被稱為「小諸葛」，他也為這個稱謂揚揚自得。這都說明，對於諸葛亮智慧的尊崇已經深入到民族文化之中。
諸葛亮，字孔明，生於西元一八一年。有人信誓旦旦說他生於光和四年七月二十三日，換算成公曆則是一八一年八月二十日。父親諸葛珪，母親章氏，出生之時家中已有一個八歲的哥哥諸葛瑾，以及兩個姐姐。第二年，章氏又生下一個男嬰，取名為諸葛均。「孔明」又可以理解為「明孔」，即「明白孔子之道」，從這個名字，可以看出諸葛亮的父親諸葛珪對兒子抱有很高的期望，希望兒子諸葛亮聰明智慧，可謂用心良苦。
諸葛亮沒讓人失望，如他父親期望的，從小就非常聰明，用今天的話來說，諸葛亮沒輸在「起跑線」上。
不過，縱觀歷史，像諸葛亮這樣生來就很聰明的所謂「神童」並不在少數。他們一生下來，就贏在「起跑線」上，不過，衝過終點的勝利者名單裡卻沒有他們。為什麼這些人沉寂了，而諸葛亮卻像一顆耀眼的星星照亮歷史智慧的天空？
原因是諸葛亮明白，後天不懈的努力才是根本，即使生來就是天才。


2.生於亂世之秋
宦官專權比外戚專權還要殘酷和黑暗，從此東漢陷入了惡性循環。為了剿滅外戚，借重宦官力量；為了剿滅宦官，借重外戚力量。

諸葛亮的出生地是徐州琅琊郡陽都縣，也就是今天的山東省臨沂市沂南縣。
在陽都，諸葛亮家族算是搬遷戶，他們家族本來姓葛，祖先是諸縣人。搬到陽都之後，發現陽都也有很多姓葛的人家。為了跟本地葛姓區別，老百姓們就把諸葛亮這一家族稱為「諸葛」，意思是從諸縣來的葛姓人士。
歷史上很多傑出人物的出生都被賦予了各種傳說，不是出生的時候出現飛龍，就是孩子墜地之時天象異常。幾乎每個傑出人物來世間報到的時候，都被祥雲籠罩。那麼，大家一定好奇，作為千古賢相的諸葛亮出生的時候，天地出現什麼樣的異象。有沒有電閃雷鳴？有沒有星光燦爛？或者來個六月飛雪？
正史沒有記載諸葛亮出生的那一天天氣有什麼異常。估計天氣晴朗，一切正常，PM二‧五也在東漢人民能夠接受的範圍。
不過，民間倒有一個傳說，說諸葛亮出生的那一天出現了日全蝕，明晃晃的天一下子黑了下來，嚇壞了老百姓。老百姓紛紛感歎，出現這種天象不是大凶之兆，就是天才降生於人世！
諸葛亮的父親諸葛珪正忙著護理呱呱墜地的諸葛亮，當然不知道天空是因自己的兒子而黑。他只是希望天能快點亮起來，方便太太給孩子餵奶。那時候沒有電燈，照明是個問題。順著這個意思，諸葛珪就給兒子起了「諸葛亮」這個名字。
當然，這只是民間傳說。
不管諸葛亮出生的時候天氣有沒有怪異的表現，重要的是，我們知道他出生的時候，正值中國的黑暗亂世。從這點來說，他的名字其實是有深遠寓意的！

西元一八一年，諸葛亮出生的這一年，正是漢靈帝劉宏在位。
漢靈帝劉宏是一個昏庸、荒淫又貪婪的傢伙，為了滿足自己的各項淫樂，不惜賣官斂財！早在秦始皇時代，就有買官賣官的記載，不過那是一些比較低級別和低層次的職位，而且賣官所得主要用於賑災，算是情有可原。但劉宏賣官是為了斂財、淫樂，並且將賣官提升到了一個新的境界──明碼標價，掛牌出售！
有一個叫崔烈的冀州名士，家裡很有錢。本來他是不屑買官的，怕弄壞了名聲。結果經不住小人竄惙，花了五百萬買了個「大司徒」。大司徒位列三公，相當於今天總理級別。崔烈買官成功，靈帝劉宏頒發證書時，一看崔烈精神狀態不錯，立馬就後悔了，懊惱自己把價格賣低了。他認為像崔烈這樣有錢的人，不應該只收五百萬，應該收二千萬才行。劉宏想反悔，重新定價，多虧身邊人極力勸說，講了很多做人要誠信的道理，他才罷休。
從劉宏的所作所為來看，生活在他統治的時代真是一件糟糕的事情。所謂上樑不正下樑歪，在劉宏領導下，朝廷內部各種矛盾錯綜複雜。黨錮之禍不僅沒有解決，反而有了更大的發展和更壞的影響。正是黨錮之禍，加速了東漢的滅亡，才有了後來的三國，才有了諸葛亮登上歷史舞台閃亮發光的機會。
黨錮之禍要從漢靈帝劉宏的叔叔漢桓帝劉志說起。東漢後期，外戚專權，到了漢桓帝時期，梁太后家族完全把控了朝政。梁姓家族為所欲為，連皇帝都敢怒不敢言！
這當中，最為猖狂的是大將軍梁冀，有一件小事可以看出梁冀這位大將軍的狂妄。漢桓帝之前，是漢質帝劉纘當政，這個小屁孩當政的時候才九歲。有一次，他開玩笑對梁冀說了一句：「你可是一個跋扈將軍啊。」
就因為這麼一句話，劉纘就被梁冀毒死了。之後，梁姓外戚扶持劉志做皇帝。為了控制劉志，梁冀將妹妹梁女瑩嫁給他當皇后。
這個梁女瑩基本上就是女版的梁冀。
漢桓帝劉志哪是做皇帝啊，分明是高級囚徒，皇宮就是偌大的監獄。他白天受大將軍梁冀這幫外戚的氣，晚上還得受皇后梁女瑩的罪，梁女瑩仗著權勢對劉志挖苦嘲諷，劉志敢怒不敢言。估計這哥們一聽到「梁」這個字眼就快瘋掉了。
和平元年，西元一六○年，是徹底改變東漢歷史的一年，也是徹底改變許多人命運的一年！這一年漢桓帝劉志二十八歲了，皇后梁女瑩也已經去世。他決定不再忍，要進行反擊。對於朝中滿是梁姓爪牙的現狀，他本能地認為唯一可行的途徑就是找宦官幫忙。因為宦官跟皇帝朝夕相處，劉志對他們比較信任。
劉志找到宦官唐衡等五人，密謀誅殺大將軍梁冀，並剷除外戚。
他咬破了宦官唐衡的肩膀，歃血為盟，可見他對梁冀恨到極點。
按理說，一群宦官，就算組織起來，頂多一兩千人，而大將軍梁冀可是手握重兵，兩者的實力完全是不同層級。但是，機會留給有準備的人。
皇帝和宦官們早有準備，而梁冀飛揚跋扈慣了，完全沒想過這幫殘障人士敢造反，當劉志的人馬包圍了大將軍府的時候，梁冀還不敢相信這是真的，以為這是惡作劇呢。直到宦官宣佈他罪狀，把他五花大綁的時候，他才知道，一切都完了，他低估了劉志！大將軍梁冀自殺，劉志將梁冀的九族全部誅滅，殺了個痛快，十幾年的惡氣一掃而空！
漢桓帝劉志本身也不是什麼好鳥，當上皇帝便荒淫無度。剿滅了外戚，劉志對在這次剿滅行動中有功的宦官們進行了賞賜和封官。新的問題出現了，外戚走了，宦官來了！走了一隻暴虎，來了五匹惡狼！
宦官專權比外戚專權還要殘酷和黑暗，從此東漢陷入了惡性循環。為了剿滅外戚，借重宦官力量；為了剿滅宦官，借重外戚力量。
西元一六八年，漢桓帝劉志翹辮子。由於這老兄沒有兒子，帝位最後由他的侄子劉宏繼承。為所欲為的宦官們誣告秉公執法的張儉「與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危社稷」，於是大肆逮捕開始，天下人人自危。《資治通鑑》中有這樣一句話：「天下豪傑及儒學有行義者，宦官一切指為黨人！」
一七二年，宦官又一次逮捕了支持清流派的太學生一千多名。一七六年，宦官們又發佈命令，凡是跟清流派有關的人，一律不得做官，即使做了官的，也立即免職！在宦官橫行無忌的這個時期，整個東漢籠罩著極其恐怖的氣氛。



3.群雄爭霸的開端
黃巾動亂沉重地打擊了朝廷，帶來了一個直接的後果：朝廷為了對付黃巾軍，不得不強化地方首長的軍事權和行政權，為日後的軍閥割據埋下了伏筆。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！
西元一八四年，諸葛亮三歲，東漢的歷史又一次發生了重大的變化！這次變化有兩個重大影響，一是把中國人口數從六千萬直接減成三千萬，二是最後形成了軍閥割據的態勢，為後來的群雄爭霸戰爭埋下了伏筆。
這就是歷史上 有名的黃巾之亂！
黃巾軍的領導人張角是一個帶有宗教色彩的人物。
這不奇怪，中國歷代的農民起義，大都透過「裝神弄鬼」的手段來聚集老百姓。因為以前的老百姓比較迷信，這一套很有效。比如著名的陳勝、吳廣起義也是如此，他們找人偷偷在魚肚子裡塞了一塊破布，上面寫著：「大楚興，陳勝王」。老百姓不了解這種詭計，以為是上天的啟示，就自覺地聽從陳勝指揮。
張角是鉅鹿（在今河南省南部）人，當時是非常有名的民間密醫，運用宗教和醫術，為苦難的鄉親們治病，至於效果如何，全憑個人運氣。不過，他的方法倒是很特別：先讓病人自我懺悔，然後畫個咒符化在水裡，讓病人喝下去！
病人喝了符水，要是病沒好，怎麼辦？
很簡單，張角會說病人懺悔的時候不認真，沒有真誠懺悔。懺悔這種心理活動純屬自由心證，他說你不真誠就不真誠。
很顯然，張角將醫術和宗教結合在了一起。醫生給人信任感，宗教給人神秘感，對於生活在東漢末年黑暗苦難的百姓來說，這是一種心理慰藉。
張角不是一般的神棍，有步驟、有計劃地實現著自己的理想。首先，他培養了很多的學生，讓這些學生到全國各地去行醫，很快，信仰張角的人數急速膨脹。接著，他將自己這一套結合醫術的宗教活動稱為「太平道」。
概念的深化和普及，為張角的造反事業打下了基礎。
除了完成太平道的理論建設之外，張角還做了很重要的兩件事：第一是神化自己，說自己在深山修道的時候，得到仙人的幫助，仙人要他傳播太平道拯救世人；第二是和朝中掌權的宦官太常侍張讓建立良好關係。
東漢後期外戚和宦官的鬥爭、黨錮之禍，在在顯示宦官有著極其龐大的影響力。張角和張讓為什麼會搭上關係？恐怕不只是因為他們都姓張。《後漢書》記載了兩人勾搭，但是原因語焉不詳。不過，這層關係對張角非常重要。
朝廷官員當然不像老百姓那麼傻，那麼容易被騙，有一些人還是清醒的，知道張角那一套不是什麼仙人指引，治病用的也不是什麼神仙水，根本就是妖言、迷信，用來蠱惑老百姓，這樣下去對朝廷十分危險。於是，他們屢次上奏，要求漢靈帝劉宏取締太平道，但每一次都被張讓擋了下來。
朝中對於是否取締太平道的爭論讓張角緊張了起來，他意識到必須強化組織，並儘快起義，否則夜長夢多。於是，張角對組織進行了改組，自稱「天公將軍」，稱二弟張寶為「地公將軍」，三弟張梁為「人公將軍」。
天、地、人湊齊了，準備開幹。
起義軍總共三十六萬人馬，這無疑是一個驚人的數字，所有的太平道信徒，均以黃色頭巾為標誌，這也就是黃巾軍的由來。
西元一八四年三月五日，這是張角定的全國起義的日子。不過，關鍵的時刻，總有掉鍊子的人，這個人叫馬元義。老馬的任務重大，負責攻打洛陽，但這人很不靠譜，喝多了酒，竟把起義的事情洩漏出去了。
漢靈帝劉宏雖然荒淫無度，不過，再荒唐的人得到這樣的情報都會先渾身發冷，然後立刻清醒過來。他終於意識到問題的嚴重性，除了處死馬元義和「太平道」信徒一千多人外，立即下令逮捕張角。在這種情況下，張角只有硬著頭皮宣佈提前起義。黃巾之亂爆發了！
雖然張角有太平道理論支持，寄託著苦難老百姓的期望，但是黃巾軍過於迷信，缺乏良好的紀律和軍事常識，也缺少長遠的政治謀略，面臨教科書上常說的「農民階級侷限性問題」，最終，黃巾軍還是失敗了。
靈帝中平元年八月，張角病死，造反的隊伍陸陸續續被剿滅。這次動亂沉重地打擊了朝廷，帶來了一個直接的後果：朝廷為了對付黃巾軍，不得不強化地方首長的軍事權和行政權，為日後的軍閥割據埋下了伏筆。這也是我們研究三國，瞭解諸葛亮必須要知道的背景。
西元一八八年，諸葛亮七歲那一年，出身皇室的冀州刺史劉焉提出了一個建議：擴大動亂地區刺史的權力，並改稱「牧」。這個建議獲得採用，進一步為地方割據提供了政策依據。
不知道劉焉這號人物不重要，重要的是他兒子劉璋。後來，益州就是劉璋親手交給劉備，成為劉備的割據地盤，也成為諸葛亮揮灑的舞台。

4.祖上也有狠角色
諸葛豐這個人，讓貪官們很久都不能見面交流，也給他們的犯罪活動無端地增加了很多成本。看到元帝對諸葛豐有意見，大家都行動起來「倒諸葛」。

從諸葛亮出生到他三歲這段時間，徐州是比較太平的。
西元一八四年，黃巾軍造反之後，天下大亂，徐州難以獨善其身，變得動盪不安，對諸葛亮的家庭也造成了不小的衝擊。因為，此時諸葛亮的父親諸葛珪在泰山郡當郡丞，是太守的助手，必須參與平叛工作。幸運的是，動盪的日子不算太長，朝廷很快派來了一個頗有作為的刺史陶謙，短時間內就將徐州的局勢穩定下來。
我們知道諸葛亮出生的這個時代非常黑暗，那麼他的家庭背景又是如何呢？
一個家庭或者說一個家族的傳統對這個家族的後人，往往有著深遠的影響。諸葛亮的父親諸葛珪十分重視對諸葛亮兄弟的教育，工作之餘，常常給諸葛亮兄弟姐妹們講《論語》《春秋》《毛詩》《尚書》，以及他們先祖諸葛豐的故事，希望諸葛亮幾個兄弟姐妹能夠瞭解自己祖先的榮耀。
諸葛豐是誰呢？為什麼諸葛珪會用他來作為教育孩子的教材呢？
諸葛豐在西漢元帝年間曾經出任司隸校尉。《漢書》專門為他做了傳，說明這個人物不是一般重要。
司隸校尉，相當於今天監察院長加京城警備司令，很有實權。此外，皇帝很欣賞諸葛豐剛正不阿的秉性和作風，給予他很大的權力，比如他可以持節（相當於拿著尚方寶劍），可以現場執法。這對很多貪官污吏來說很可怕，因為幹了壞事，還沒來得及動用關係，可能就被諸葛豐當場執法弄死了。漸漸地，官場上就流行了這麼一句話：「間何闊，逢諸葛！」這句話的意思是：咱們幾個貪官為什麼這麼久不能見面，腦力激盪一下如何貪臧枉法，原因是「遇到了諸葛豐這傢伙」。
這六個簡潔有力的字很快就傳播到了民間，民眾無不對諸葛豐交口稱讚。這句話傳到了元帝的耳朵裡，元帝也高興，畢竟當初給諸葛豐授權的時候，他也承受了很大的壓力。現在好了，大家都看到了吧？我提拔的人很不錯吧？
元帝高興啊，於是頒了個「光祿大夫」的榮譽銜稱給諸葛豐，勉勵諸葛豐好好幹，為漢朝振興做出貢獻。
皇帝的鼓勵給了諸葛豐很大的動力，下定決心一定要幹好本職工作，在反腐敗工作上取得更大的進展。但是，不久之後諸葛豐就遇到了棘手的事情，當時的侍中許章仗著自己在皇帝身邊做事，跟皇帝關係好，背地裡為非作歹，尤其是他的家人狗仗人勢，欺壓百姓，搞得民怨沸騰。
諸葛豐決定查辦，許章知道之後，二話不說跑到皇宮躲了起來，看你能拿老子怎麼樣？諸葛豐不甘示弱，上書皇帝，要求交出許章並且嚴懲。
這件事，其實並不複雜，元帝可以將許章直接交出，讓諸葛豐按照朝廷規矩查辦，事情不就了結了嗎？
可是，元帝沒有這麼做，他跟許章關係好，許章這人最擅長溜鬚拍馬，元帝捨不得這個馬屁精被砍了。於是，元帝想了一個辦法，從中調停，希望諸葛豐不再追究，讓許章認個錯，事情就算了。
既然皇帝都這麼決定了，順水推舟，順著台階下不就完結了嗎？但是，諸葛豐不是和稀泥的人，即使皇帝出面，他也不準備私了。他給元帝上了一道義正詞嚴的摺子，講了很多的道理。總之，一句話：必須將許章繩之以法！
情況發展到諸葛豐跟皇上槓上了，結局可想而知，諸葛豐持節的權力被剝奪。
司隸校尉不能持節，意味著諸葛豐不能在案發現場執法了，權力一下子小了不少。
這之後，諸葛豐給皇帝寫了一封情真意切的信。這封信充分顯示諸葛豐是一個忠誠剛直的人，信中說：自己作為臣子怎麼能夠報答皇帝的天恩呢？只有努力懲惡揚善，讓那些作惡多端的人都能受到法律的制裁，這就是我對朝廷的最大的報答。就算因為秉公執法被誅殺，我也心甘情願！如果，陛下不支持的話，就請皇帝陛下准許我回家鄉種地耕田、吃粗茶淡飯吧！
諸葛豐知道皇帝收了他的「尚方寶劍」，以後遇到什麼事情，都得給朝廷寫奏摺才能決定。這大大限制了自己的權力和行動，與其這樣，還不如告老還鄉。當然，這封摺子也有逼皇帝表態的意思。
不過，元帝回答了兩個字：「不許。」
於是，諸葛豐就被掛在那兒了。
諸葛豐不死心，依舊很執著，接著給皇帝寫信。這一回，他把自己比作忠誠的伍子胥、孝順的伯奇。奏摺上說：元帝，要是你殺了我，你就是昏君。當然，你要是通過殺我來展現你的權威，我也心甘情願。只是，你這樣殺了我解決不了問題，只會讓一些小人得逞，而使忠臣寒心、智士閉口，這才是我最擔心的啊！
好一派忠誠之言！到了這個時候，諸葛豐還在為皇帝著想呢！
元帝拿著這個摺子，心中很不是滋味。一方面，他能感覺到諸葛豐確實是一位忠臣，是為自己好，為江山社稷好；但另一方面，諸葛豐太固執，得理不饒人，把自己跟偉大人物連在一起，讓元帝覺得自己像昏君。
這讓元帝很惱火。
正在這時候，朝廷中很多大臣不失時機地遞上摺子，彈劾諸葛豐。
畢竟，諸葛豐這個人，讓貪官們很久都不能見面交流，也給他們的犯罪活動無端地增加了很多成本。看到元帝對諸葛豐有意見，大家都行動起來「倒諸葛」。
關鍵要看元帝的態度，看看他有沒有勇氣頂住這麼多人彈劾。
諸葛豐還是抱著希望等待，相信元帝會做出明智的決定。
不過，元帝在這個時候，已經對諸葛豐很反感了。這個傢伙整天嘮叨，讓自己的生活不能歌舞昇平，讓朝廷不能一派和諧，儘管這個人很剛正，但是，就是一個字：煩！
沒有幾個領導人喜歡一個讓自己很煩的人老在面前晃，哪怕這個人很忠誠、很正直。
元帝順水推舟，最後決定，讓諸葛豐去看皇宮大門。
諸葛豐被貶去當看皇宮大門的安保處長，夠慘了吧！換了別人，就老老實實待著了，皇帝沒有一怒之下取了你的小命已經很不錯了。但是，諸葛豐不是這樣的人，即使到了這個份兒上，還是給皇帝寫了一份摺子，檢舉朝廷大臣周堪和張猛。
元帝一看這摺子，當下怒了。原因是，周堪和張猛當初和諸葛豐同朝為官的時候，諸葛豐對這兩人十分稱許。現在諸葛豐被貶去當安保處長，卻跳出來檢舉周堪和張猛，元帝認為，他是在沽名釣譽，故意找碴。
元帝想到這裡，一怒之下，寫了一份詔書，叫諸葛豐捲鋪蓋回家去。
《漢書》認為諸葛豐是一個忠誠剛直的賢臣，但是著名史學家司馬光有不同的看法。他在《資治通鑑》中認為諸葛豐先前讚揚周堪、張猛，後來又去檢舉他們二人，不是為朝廷鋤奸，而是企圖投靠皇親集團，讓自己再度飛黃騰達而已。
說白了，在司馬光看來，諸葛豐就是一個投機分子，反腐、伸張正義只是做做樣子，目的是沽名釣譽讓自己升官發財罷了。
司馬光的想法，實際上和元帝的想法差不多。
那麼，諸葛豐到底是懲惡揚善的君子，還是善於鑽營的小人？他真如司馬光評析的那樣嗎？
不是！諸葛豐如果真的想通過這種手段為自己斂聚名聲，大可以去找一些更好的目標，這個目標的特點應該是有名，但是實權不大或者正在仕途上走下坡路。但是，他槓上的是許章──一個受皇帝喜歡的人。
這不是搬石頭砸自己的腳嗎？誰敢拿皇帝喜歡的人開刀？善於鑽營的人應該拿皇帝討厭的人下手才對啊。
那麼，諸葛豐對待周堪、張猛前後不一的態度說明了什麼呢？
很有可能是周堪、張猛他們自身發生了很大的變化，這在官場毫不奇怪，有多少功臣最後走上了腐敗墮落的不歸路！從這個角度說，諸葛豐是一個不計較個人得失的人，是甘冒生命危險心繫朝廷的一代忠臣！

諸葛亮姐弟們從父親那兒知道了祖先的事蹟，都為有這樣的祖先感到自豪。這個時候，諸葛亮的母親已經染上瘟疫去世，為了照顧弟妹，本來在洛陽遊學的哥哥諸葛瑾放棄了學業，回到了弟妹的身邊。這種兄弟手足情讓人動容，這也是諸葛家族重視儒家教育的一個結果。不論是看諸葛亮的先祖諸葛豐，還是看諸葛亮的父親諸葛珪對孩子們的教育，以及諸葛瑾對弟妹們的情感，都可以看出，諸葛亮家族有著淳厚良好的家風，這對諸葛亮的一生有著很深遠的影響。
徐州的生活雖然平淡，但與其他兵荒馬亂的地方相比，這裡是世外桃源。
不過，到了一八九年，世態又有劇烈變化。這年，混蛋皇帝劉宏駕崩，少帝劉辯即位。之後，外戚何進控制了朝政，殺死宦官頭子蹇碩。宦官也不好惹，宦官張讓等人接著殺死了何進。之後，袁紹、袁術兄弟殺進宮，搜捕宦官，殺死兩千多人。不久，西涼軍閥董卓引兵進京，廢少帝，立劉協為獻帝。軍閥混戰的時代開始了！
在董卓禍亂京城的時候，由於徐州牧陶謙處置得當，徐州依舊保持了相對的太平。
於是，徐州這個世外桃源，成了許多人嚮往的地方，成了許多人養老置產的首選之地，許多百姓爭著往徐州移民。誰知，一個養老人士的到來，打破了徐州的寧靜，並給諸葛珪的家庭帶來了極大的影響。

5.一場由養老引發的血案
一個屁顛屁顛想去徐州養老的大人物就這樣不明不白死了，很諷刺，而且影響十分巨大。陶謙很尷尬，曹操很憤怒，諸葛亮對曹操留下了極其惡劣的印象！

西元一九三年，諸葛亮十二歲。此時，徐州的陽光有些慵懶，外面各種割據戰爭對於諸葛家來說彷彿是傳說中的事情。但是，聰明的諸葛亮這時候已經讀了不少書，對社會、對人生有了自己的一些思考。
徐州平淡的生活還不錯，在這個亂世，如果能夠一直這樣生活下去，對許多人來說，真是一個夢想。不過，這時候的諸葛亮在平靜的生活裡，思想起了很多波瀾。他不是一個只看到泰山郡、徐州城那麼一點地方的少年！
就在這一年，有一天，父親諸葛珪對孩子們說，他接到一個重要的任務，可能回來很晚，諸葛亮、諸葛均的家庭作業就讓哥哥諸葛瑾或叔叔諸葛玄檢查。
原來，有一個重要的人物要到泰山郡華縣來養老，徐州牧陶謙非常重視，要求徐州治內大小官員積極做好接待工作，作為大人物養老地的泰山郡郡守更得十分重視這種事。於是，泰山郡郡守應劭把大家召集起來，分派了任務，你去準備館舍，他去準備歡迎條幅，諸葛珪則去準備花草。
這個大人物是誰？
他就是曹嵩，曹操的老爸！
當時，曹操正在與徐州接壤的兗州玩刀弄槍，拓展自己的勢力。兒子曹操在兗州當老大，老爸幹嘛不直接去兗州養老，非要跑到徐州呢？就像今天，兒子在廣東當大官，你跑到西藏去養老，這不很奇怪嗎？
確實，曹操給老爸曹嵩打過招呼，叫他去兗州養老。可是，曹嵩不是一般人，考慮問題跟一般人也不一樣。
曹嵩的養父是宦官大長秋曹騰，曹騰在東漢末年宦官專權的時代十分有權有勢。藉著養父的蔭庇，曹嵩做到了司隸校尉，跟諸葛亮的祖先諸葛豐一樣。
前面說了，漢靈帝當政後，官職是明碼標價、公開出售的。這樣的買官機會，曹嵩怎麼能錯過呢？於是，他砸鉅資買了一個「太尉」過過癮。
太尉位列三公，再往上就是皇帝了。皇帝當然不會傻到賣皇位，所以曹嵩買的這個官已經是公務員的最高位置了。在這個位置上，曹嵩當然沒少撈錢，很快就聚斂了巨額財富。曹操起兵要錢，曹嵩就大力資助。
現在，曹嵩老了，要養老。兒子叫他去兗州，他拒絕了，拒絕的原因是兗州太亂，成天打來打去，他老人家想圖個清靜。曹嵩一輩子錦衣玉食，沒有受過苦。兗州那地方兵荒馬亂，一不小心就會掉腦袋，他才不幹。總之，在曹嵩心中，徐州才是渡假養老的勝地，是很多人都嚮往的人間仙境。
曹嵩帶著大批家當出發了。
徐州牧陶謙發動各方面的力量緊張地做著前置工作，諸葛珪當然要加班準備了。
為什麼陶謙這麼熱情？按理說，當時軍閥割據，徐州就是他陶謙的地盤。誰的地盤誰做主，陶謙可以不買曹嵩和曹操的帳，甚至拒絕曹嵩入境！
陶謙展現高度熱情的主要原因，是想趁曹嵩來徐州養老的機會，緩和一下跟曹操的緊張關係。
我們先簡單瞭解一下當時的割據形勢：陶謙的徐州北邊是曹操的兗州，兗州的北邊是袁紹的冀州，冀州的北邊是公孫瓚的幽州。陶謙跟公孫瓚關係不錯（這時劉備在公孫瓚那兒），公孫瓚卻跟袁紹打得不可開交，而曹操跟袁紹又是一夥的。所以，按照「朋友的朋友是朋友，朋友的敵人是敵人」的原則，理論上，陶謙跟曹操是敵對的，再加上徐州和曹操的兗州接壤，關係處理不好就會爆發戰爭。幾經權衡，陶謙認為，這是和曹操盡釋前嫌的機會。
各方面都做了安排後，為了表示誠意，陶謙決定找兩百個高級保鏢護送曹嵩。這兩百人的頭子叫張闓，是一個漂白過的土匪。陶謙把這個任務交給張闓的時候，主要考慮張闓人高馬大，有好身手，能夠對付路上遇到的土匪。
陶謙做夢也沒想到，張闓本身就是一個大土匪！所以，不重視政治思想工作，只重視氣力，很危險啊。
張闓接到任務後，心裡還在念叨，這不過是一次例行公事而已，有必要派老子出馬嗎？但他看到曹嵩一家子的家當時，心理狀態再好都控制不住，匪性爆發了。就好比今天有一隊人抬著幾億元，大搖大擺在鄉間行走。那種衝擊力，盜匪們能控制住嗎？
土匪出身的張闓見過錢，但從來沒有見過這麼多錢，他當時的心理活動無從考證，只是，他做出了一個要命的決定：殺人越貨！就這樣，曾位列三公的曹嵩一家老小四十多口全被砍死，張闓拿著錢財逃之夭夭了。
一個屁顛屁顛想去徐州養老的大人物就這樣不明不白死了，很諷刺，而且影響十分巨大。主要有以下幾方面：
一、陶謙很尷尬，曹操很憤怒。
二、養老目的地泰山郡的郡守，也就是諸葛亮老爸的上司應劭嚇得連夜投奔袁紹。
三、曹操暴怒，進攻徐州並且到處屠城，將世外桃源變成人間煉獄。
四、劉備帶兵援救陶謙。
五、諸葛亮的老爸諸葛珪去世。（關於諸葛珪的死有兩種說法：一說是病死；一說是被曹操方面殺死。據說，上司應劭落跑之前叫諸葛珪一起走，但是，諸葛珪勇於負責，不願逃跑。）
六、諸葛亮對曹操留下了極其惡劣的印象──殘忍無道，這種印象無形中影響了三國歷史的走向！

6.諸葛亮一家的尷尬
朱皓藉著劉繇的兵，圍攻豫章城。諸葛玄豫章太守做不成了，該往何處去呢？短短的一兩年，諸葛亮姐弟幾個又面臨向何處去的困境。

徐州由世外桃源變成人間煉獄，加上諸葛亮的父親去世，家裡的頂樑柱塌了，諸葛亮一家的生活一下子陷入了困境。幸虧諸葛亮的哥哥諸葛瑾已經二十一歲了，可以照顧家庭。此外，諸葛珪的弟弟諸葛玄是袁術的幕僚，有一些社會關係，而且念及兄弟手足之情，願意照顧哥哥的孩子。
諸葛玄幾經合計，認為諸葛一家只有離開徐州才有出路。
經過商議，他們決定，諸葛亮的後媽由諸葛瑾照顧，諸葛亮和兩個姐姐以及弟弟諸葛均跟叔叔諸葛玄走。從此，諸葛瑾跟諸葛亮兄弟倆各分東西。
諸葛亮離開了生活十四年的徐州，開始了漂泊的歲月。
正在諸葛玄和諸葛亮姐弟們陷入困境，不知該往何處遷徒的時候，豫章太守周術病死。袁術給諸葛玄寫了一張條子，叫他去接替周術當豫章太守。豫章在現今的南昌，是一個相對安定的地方，也是袁術勢力範圍的邊緣。袁術的想法是讓諸葛玄到那裡去做太守，一來可以顯示自己對幕僚的關懷，二來可以擴大自己的勢力範圍。諸葛玄當了太守後，他的勢力範圍就可以向周圍拓展了。
袁術對諸葛玄說：你去吧，我給朝廷打個招呼就行了。那個時候，牛人都是這麼幹的，給朝廷上摺子唬弄一下，朝廷不同意也得同意，實力決定一切。
諸葛玄沒有多想，就帶著諸葛亮姐弟幾個往豫章去了。
一切都還好，諸葛亮姐弟們也能適應南昌的氣候和生活習慣。
諸葛玄安頓好家眷之後，就到衙門裡開始辦公。誰知，不久卻來了一個人，拿著朝廷的任命狀，告訴諸葛玄，他才是名正言順的豫章太守。這個人叫朱皓。
兩個人當場就爭論了起來，但沒有論出個結果。
朱皓沒有辦法，只好拿著朝廷的詔書出了城。
朱皓跟諸葛玄一樣，也是一個君子，不同的是，他是一個官二代，老爸正是大名鼎鼎的朱俊。《後漢書》為他老爸朱俊做的傳中，記了他一筆：「子皓，亦有才行！」
問題是，再有才行的人也不能忍受這委屈──他娘的，自己拿著朝廷的詔書去上任，竟然被別人鳩占鵲巢。
所以，朱皓出了城，直接去找了一個人。
這個人就是名義上的揚州刺史劉繇。
劉繇跟朱皓同樣是官二代，有著幾乎完全相同的遭遇。他也是拿著朝廷的詔書高高興興去上班，結果辦公室已經被別人占了。我們可以想像，同是天涯淪落人，他倆見面肯定一把鼻涕一把淚。
朱皓請劉繇幫幫忙，用武力把諸葛玄趕走。
劉繇的實力範圍就在揚州這一帶，加上為官清廉，在老百姓中間有著很高的威望，在這裡有著雄厚的群眾基礎。既然如此，他為什麼不能用武力把占他辦公室的人趕走呢？
原因很簡單，占他辦公室的人，正是牛人袁術。人家可是出身於漢朝幾百年來最顯赫的家族，四世三公，創了歷史紀錄。縱然劉繇家世顯赫，在地方上有些勢力，也惹不起袁術。
朱皓跟劉繇合計了一番，清點了一下兵馬，覺得儘管惹不起袁術，但要趕跑諸葛玄奪回官位，還是有希望的。
於是，朱皓和劉繇開始圍攻豫章城。
諸葛玄趕緊給袁術寫信求救，說朱皓、劉繇兵臨城下，形勢危急，但袁術沒有回應。袁術在幹嘛呢？人家正忙著做當皇帝的大夢，一個小小的諸葛玄豈能壞了他的大事？就這樣，朱皓藉著劉繇的兵，圍攻豫章城。諸葛玄很快就頂不住了，趕緊收拾東西，帶著諸葛亮姐弟幾個離開了豫章城。
有人曾經提出過這樣一個問題：如果做豫章太守的不是諸葛玄而是曹操，甚至是劉備，朱皓能不能奪走呢？他們認為諸葛玄太善良，他完全可以在朱皓來的路上埋伏刀斧手，將朱皓卡嚓殺掉，然後把罪名推給萬惡的土匪。反正世道太亂了，朝廷也不能說什麼。
但是，這不是諸葛家族的作風。諸葛玄的善良正好展現了諸葛家族值得人們敬仰的一面。只是，好人的路總是走得很辛苦！
豫章太守做不成了，該往何處去呢？短短的一兩年，諸葛亮姐弟幾個又面臨向何處去的困境，真讓人唏噓。
這時候，諸葛玄想起了荊州牧劉表。他們的交情還不錯，而且都是山東人。
於是，諸葛玄帶著諸葛亮幾個，來到了荊州。

　
7.荊州地頭蛇
不管荊州刺史是不是劉表，有一個情況沒有變化，那就是荊州依舊是那六個家族最為豪強。這六個家族後來幾乎都跟諸葛亮有著緊密的關係。

當時，荊州是兵家必爭之地。
諸葛玄帶著諸葛亮姐弟幾個輾轉來到了這裡。從徐州到豫章，從豫章到荊州，十三四歲的諸葛亮目睹了社會動盪的殘酷現實，也看到了軍閥混戰下蒼生的悲慘處境。我們無法揣測諸葛亮當時都思考些什麼，這方面的史料非常稀少。但是，有一點是肯定的，那就是得趕快安頓下來，解決吃飯的問題。
諸葛玄找到了一份工作，就是給劉表做幕僚。諸葛亮和弟弟諸葛均還小，便到劉表開辦的「學業堂」讀書，生活和學習勉強有了著落。
荊州是三國重要的舞台，諸葛亮要在這裡待上十幾年，我們不得不先瞭解荊州牧劉表這個人。
諸葛玄、諸葛亮於西元一九四年左右到達荊州，而在西元一九○年，也就是四年前，荊州刺史的名字還叫王睿。不過，就在這一年，王睿被一個狠角色殺死了。這個狠角色的名字叫孫堅，他的兩個兒子就是大名鼎鼎的孫策和孫權。王睿被砍死了，誰來當荊州刺史呢？
荊州地大物博，人傑地靈。想想北方曹操、袁紹和公孫瓚們為了芝麻一點大的地兒殺得死去活來，就知道，荊州絕對是一塊讓人垂涎的肥肉。
最後，掌控朝政的董卓派劉表做荊州刺史，於是劉表千里走單騎，來到荊州。前後不過三年多的時間，劉表坐穩了荊州，對於一個沒有武裝力量的人來說，不得不說劉表創造了一個奇蹟。
《三國演義》說劉表是「八俊」之一，是個美男子，身高一米八，皇室之後，為人親切溫和，是東漢著名的高帥富。
董卓安排劉表任荊州刺史，劉表面臨著跟朱皓、劉繇一樣的問題。他擔心中間出什麼差錯，要是發生拿著任命狀來任職，卻發現辦公室被其他人占了這樣的事，那不就欲哭無淚？
劉表在歷史上雖然沒有大作為，不過對於政治，他可是個老狐狸，頗有一些手腕。
劉表拿到董卓的任命狀之後，沒有大肆宣揚，保持著低調。作為一個手中沒有兵的人，低調很重要。他認真研究了去荊州的線路，從東都洛陽到荊州得經過魯陽，而魯陽有袁術這隻「老虎」盤踞著。袁術對董卓把持朝廷很是氣憤，偏偏劉表是董卓任命的。因此，劉表必須認真考慮去荊州的路線，避免撞到了袁術的槍口上。
劉表帶了幾個人，喬裝打扮偷偷摸摸過了魯陽，終於來到荊州。
到了荊州，劉表沒有急著去荊州的「省會」江陵，而是來到一個叫宜城的小地方。劉表選擇在這裡落腳，是出發前就想好的。宜城北鄰軍事重地襄陽，南鄰「省會」江陵，可進可退，最重要的是，待在這個小城市，不容易引起別人的注意。
劉表不愧為政治老手，這一招「千里走單騎」走得很妙，實際上比《三國演義》杜撰的關羽千里走單騎還要來得成功，是一個可以寫進商學院教材的案例。
劉表停在了宜城，該不會是想把「省會」搬過來吧？
當然不是。他知道，必須和荊州當地的豪族、有力人士結合，自己才可能在荊州立足。進江陵容易，但是要立足荊州很難。劉表意識到了這一點，決定在宜城做好跟當地勢力的結合工作，然後再進省會，做一個名副其實的荊州刺史！
怎麼跟荊州當地豪族結合，這有點傷腦筋。劉表不可能大張旗鼓地昭告天下說：荊州地區的土豪劣紳們，這事怎麼辦？大家幫我想想辦法！他在宜城的目的就是為了低調啊。
那該找誰去跟這些荊州豪強們聯繫啊？
劉表回想曾在朝廷共事的朋友中，有誰是荊州人士？想來想去，終於想到了一個人，蒯越。蒯家是荊州六大豪族之一，更重要的是，蒯越非常有謀略，是一個難得的人才。
當然，蒯越也是一個大帥哥。
順帶一提，三國是個以貌取人十分嚴重的時代，長得對不起觀眾的人，基本上很難混出名堂。
劉表派人找到了蒯越，商量如何平定荊州。劉表為人親切，隨時都掛著溫暖人心的笑容，幹事喜歡「以情感人」。蒯越一聽朝廷任命的荊州刺史劉表找自己獻策，這是大好事啊，於是又找來自己的兄長蒯良和一個哥們。這哥們也出身荊州赫赫有名的豪族，名叫蔡瑁！
劉表和他們三個湊在一起商量如何定荊州。
劉表首先對他們說：「當今天下大亂，我受朝廷重託前來荊州，可是，荊州亂得不像話，到處都是以宗族組成的大大小小武裝集團，來荊州的路上還有袁術在魯陽搗蛋。我想建立自己的武裝部隊，以便完成朝廷的託負，可是，我又擔心招不來兵，隊伍建不起來。你們說怎麼辦？」
劉表說完這話，眼睛不停地轉著，這句話可以試探這幾個人是不是承認自己是朝廷任命的方面大員，這是進一步交流下去的前提。
蒯良說了一大段「行仁政，百姓自然來歸附」之類絕對廢話的廢話。
倒是他的弟弟蒯越比較實在，蒯越說：「要平定荊州，最主要的問題在於解決各個宗族的武裝，這些宗族的武裝部隊大都是烏合之眾，被老百姓統稱為宗賊。他們幹了很多壞事，老百姓早就極其厭惡了。我們應該以荊州刺史的名義把這些宗賊頭頭們都騙來。找一個冠冕堂皇的理由，比如說新官上任，大家互相認識，多多關照。我想宗賊頭頭都會賞臉出席，等他們都到了，全部拖出去砍頭。對宗賊手下的人則寬大處理，分化瓦解，各個擊破。再加上劉表先生你以前良好的名聲，我相信荊州的百姓會衷心擁戴你的。」
這是一個蒯越版的鴻門宴。
蒯越是一個實在人，出的主意心狠手辣、乾淨俐落，沒有廢話。
劉表一下子茅塞頓開。作為一個政壇老江湖，劉表馬上開始「以情感人」：「子柔之言，雍季之論也；異度之計，臼犯之謀也。」
雍季、臼犯是春秋五霸之一晉文公的大臣，是歷史上著名的賢臣。劉表這番話不但給蒯越兄弟倆戴高帽，同時也把自己提升到了霸主的高度。
他們四人很快達成共識，對宗賊的政策是：投降的就收編，不投降的，一律砍頭！
這次重要的會談之後，他們開始行動起來。蒯越派人給荊州各個宗賊頭頭發邀請函，說新任荊州刺史劉表到任，宴請大家吃喝玩樂。來的人統統有禮，發紅包，宴會結束還有抽獎摸彩。
宗賊頭頭收到了邀請函，以為這次跟以前沒有什麼不同，都是新來的刺史向自己拜碼頭，所以這幫傢伙什麼也沒帶就傻乎乎去參加宴會了。
一共來了五十五個頭頭。
宴會開始的時候，氣氛還蠻喜慶的，不過進行了一個小時後，恐怖的殺頭戲碼開始了。五十五個人頭，刀斧手著實忙了好一陣子才把人砍完。
與此同時，蒯越、蔡瑁帶著大隊人馬襲擊各夥宗賊。這些宗賊們的頭頭已經被殺，還沒來得及選舉新的領導人，群龍無首，亂成一團，很快就潰敗了。
之後，蒯越又經由談判的方式解決了襄陽的張虎、陳生，荊州八郡被劉表統一了。
在劉表立足荊州並站穩的過程中，蒯越、蔡瑁立下了汗馬功勞，自然而然成了劉表的左右手。
立足荊州之後，劉表面臨的主要威脅來自北邊的袁術，袁術這傢伙覬覦荊州已經很久。為了緩和跟袁術的矛盾，劉表採取了一項友善措施：向朝廷進表，為袁術申請南陽太守職務，南陽當時是荊州的屬地。
對內，劉表重視農業生產，荊州保持了相對的太平。北方戰亂地方的百姓很多逃難到了荊州，不少人才也到了荊州。為此，劉表開辦了學堂。諸葛亮剛到荊州的時候能夠上學，證明劉表在荊州對教育的重視。
不管荊州刺史是不是劉表，有一個情況沒有變化，那就是荊州依舊是那六個家族最為豪強。這六個家族是龐家、蒯家、黃家、蔡家、馬家、習家。這六個家族後來幾乎都跟諸葛亮有著緊密的關係，也許這也是歷史吊詭的地方吧！

第2章　隆中歲月

1.叔諸葛玄的努力
幹得好不如嫁得好啊！諸葛玄費盡心思為這兩個侄女張羅婚事，倆侄女終於成功嫁入豪門。這對諸葛亮後來的成長產生了極其深遠的影響。

諸葛亮兄弟在劉表辦的「學業堂」裡讀書，叔叔諸葛玄在劉表手下當幕僚，兩個姐姐則待在家。一家生活除了諸葛玄的工資收入，主要是靠劉表接濟。
這段時間，諸葛玄上班並不快樂，至於原因，史書並沒有說明白。《三國志》及《三國演義》的一個最大的問題是，它們對那時歷史人物的喜怒哀樂、生活起居沒有興趣，只對權術著墨。再加上諸葛玄在三國時期燦若星河的著名人物裡實在不算什麼，所以，誰也不知道他為什麼不快樂。
我想諸葛玄在荊州不快樂主要有三個方面原因：第一，很可能是經歷了豫章太守得而復失，對他打擊很大；第二，劉表雖然對他很客氣，不過畢竟是寄人籬下；第三，劉表對於真正賢能的人並不重視，或者說他沒有識人之明。
諸葛亮的好友徐庶有一句評論劉表的話很中肯：「善善不能用，惡惡不能去。」意思是說，劉表這個人尊重人卻不能重用人，對於厭惡的人卻不能去除之。所以說，諸葛玄名為劉表的幕僚，恐怕也提不出什麼主張，就算提出了，劉表也不會聽。
在劉表手下當幕僚卻體會不到工作的成就感，自然談不上快樂了。
不過，為了兄長的這幾個孩子，諸葛玄倒沒有少費心思。這個時候，諸葛亮十五六歲了，他的兩位姐姐年齡更大。在古時候，女孩子十五歲左右就要嫁人的，要不然就成了「剩女」。諸葛玄這些年顛沛流離，東奔西走，從徐州到豫章，再到荊州，一路下來心中有了很多的感想。他知道，必須給這兩個姑娘找個好人家，這是諸葛家族能夠在荊州立足重要的一步。
諸葛玄將這個想法告訴了劉表。
劉表一想：也是，這兩位「剩女」要不嫁人，我還得經常給補助。與其這樣，不如滿足諸葛玄，幫忙找兩個好一點的人家。
劉表出面張羅，自然不一樣。最後，諸葛亮的大姐嫁給了蒯祺。蒯家，是荊州六大家族之一，那麼蒯祺是誰呢？是蒯良的大兒子，蒯越的侄子，曾擔任房陵太守。蒯家在荊州的地位那是沒得說。
諸葛亮的二姐嫁給了荊州的另一大豪族──龐家，老公叫龐山民，她公公就是在荊州名望極高的龐德公。諸葛亮的名號「臥龍」，就是龐德公叫出來的。龐德公還有一個侄子，叫龐統，號稱「鳳雛」，在歷史上跟諸葛亮齊名。
真是幹得好不如嫁得好啊！
諸葛玄對得起九泉之下的哥哥諸葛珪了。他費盡心思為這兩個侄女張羅婚事，倆侄女終於成功嫁入豪門。這對諸葛亮後來的成長產生了極其深遠的影響。據說，諸葛亮拜龐德公為師，就是二姐介紹的。
諸葛玄讓諸葛亮的兩個姐姐都嫁入了荊州大家族，用今天的話說，他們幾乎完成了「荊州化」。實際上，荊州化是必須做的，否則對諸葛家族以後的發展很不利。就連劉表都得　州化了，何況是諸葛家！劉表本身是山東人，到了荊州後很快完成荊州化，做了荊州人的女婿！劉表到荊州不久，就娶了荊州六大家族之一的蔡家的女兒，蔡瑁的姐姐。
不過，遺憾的是，諸葛玄在婚事上做了很好的處理，事業上還是毫無起色。
他整天鬱悶地上下班，儘管劉表對諸葛一家很客氣，糧食、油什麼的準時送來，但是，諸葛玄秉持了諸葛家族剛正忠貞、自力更生的傳統，覺得這樣寄人籬下不好。
可以說，諸葛玄到了荊州，雖然生存問題解決了，諸葛亮的兩個姐姐也嫁得好，但是，這並不能減輕他心靈上的負擔，慢慢地憂憤成疾。西元一九七年，諸葛玄去世了，這一年諸葛亮十六歲。一下子，諸葛亮和弟弟又失去了依靠，悲傷瀰漫在他們的心裡。
叔叔去世，哥哥不在身邊，兩個姐姐已經出嫁，這一回，是諸葛亮必須自己做決定的時候了！

2.逍遙的隆中生活
陶淵明目的在於隱居，而諸葛亮是在等待機會，他並不打算就在山水之間終其一生。準確地說，諸葛亮在隆中過的是半耕半讀的生活。

叔叔諸葛玄去世，對諸葛亮的打擊很大。
從西元一九三年十二歲離開徐州，到西元一九七年諸葛玄在荊州去世，這幾年的顛沛生活對諸葛亮的影響是很大的。叔叔去世，諸葛亮只有和弟弟諸葛均相依為命。擺在面前的有兩條路：第一，接受劉表資助，繼續留在城裡讀書上學；第二，離開這裡，自力更生。
諸葛亮選擇了第二條路。
諸葛亮首先退了學，這在當時引起了轟動。因為諸葛亮讀書的學堂在荊州數一數二，由劉表親自督辦，師資可是頂尖的。
諸葛亮在眾人驚訝中退學了，很可能是他認為在這個學堂裡學習的東西沒有實用價值。當時很多學堂裡教授的都是在知識的細節上進行各種考證，無法經世致用，諸葛亮覺得這些對於解決實際問題沒有多大意義。選擇退學，這說明了他已經有了獨立思考問題的能力，而且思考得還很深遠。
接下來，諸葛亮去見了劉表，對他說，希望自力更生，不再接受幫助。諸葛亮心裡明白，這樣寄人籬下的生活並不好，也不會有什麼出息。這個舉動也透露出，諸葛亮對劉表的看法已經形成，認為他不足以成大事。
這一點，荊州很多有識之士都意識到了。由於荊州比較太平，許多傑出的人士都到了荊州避難，不過，這些人卻沒有為劉表所用。
有這樣一個故事，劉表知道很多人抱怨自己不重視人才，於是，有一天親自去拜訪荊州德高望重的龐德公，希望他能夠出山輔佐自己。但是，龐德公不幹，劉表於是對龐德公說：「先生不肯出來為官，日後留下些什麼給子孫呢？」
龐德公回答說：「我跟其他人不同，別人留給子孫危險（伴君如伴虎），我留給子孫安全（獨善其身）。」
劉表聽完了諸葛亮的請求很高興，幫助諸葛亮在襄陽城西二十多里處一個叫隆中的地方，開墾了一點田產，諸葛亮兄弟倆便在那裡定居了下來。
隆中是一個山清水秀的地方，蘇東坡有一首詩中寫到了這裡：回頭望西北，隱隱龜背起。傳云古隆中，萬樹桑柘美。
「萬樹桑柘美」，多美的意境，頗有陶淵明「采菊東籬下，悠然見南山」的味道。
不過，現實卻是很殘酷的。諸葛亮和弟弟搬到隆中之後，自己搭建了茅屋（就是史書上說的「結草廬」）。劉禹錫的《陋室銘》中那句「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」中的「諸葛廬」指的就是這座茅屋。因為沒有收入來源，所以諸葛亮還得下田「躬耕」。
跟陶淵明不一樣的是，陶淵明目的在於隱居，而諸葛亮是在等待機會，他並不打算就在山水之間終其一生。所以，諸葛亮耕田之餘，還得努力學習，一方面要有收入解決生活問題，另一方面還得通曉古今天下大勢。
準確地說，諸葛亮在隆中過的是半耕半讀的生活。
諸葛亮這一段生活在歷史上很有名，作為一個學校退學出來的人，到隆中耕讀，自食其力，也受到很多人稱讚。客觀上，這為諸葛亮帶來了一些名氣。這段生活對諸葛亮產生了重要的影響，由於耕田種地能跟最底層的老百姓接觸，讓他更瞭解老百姓的需求，以及老百姓身上最寶貴的品質。
那麼，諸葛亮在這段時間，主要讀了哪些書呢？
諸葛亮讀書非常努力認真，這段時間主要研究的是儒家經典。除了儒家經典，他還研究了法家思想。後來，他曾經給後主劉禪抄寫《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等著作，以及治蜀的時候所運用的法家思想。
除此之外，諸葛亮對歷史和兵書鑽研頗深。從後來一系列著作，比如《論諸子》《論劉巴》《論讓奪》等，可以看出來，諸葛亮不僅對歷史瞭若指掌，而且對歷史有著超乎常人的見解。
比如，諸葛亮論述老子、商鞅、蘇秦、張儀說：「老子長於養性，不可以臨危難；商鞅長於理法，不可以從教化；蘇張長於馳辭，不可以結盟誓。」非常精闢到位。
對於兵書，諸葛亮在這一時期也進行了深入研究。他出山不久就面臨赤壁之戰，出使孫吳說服孫權聯劉抗曹的時候，就對兵書《六韜》上的觀點信手拈來。這說明他在隆中的時候就對兵書進行了系統的研究。
後來，諸葛亮還在著名的《便宜十六策》中多次引用了《孫子兵法》的原理、觀點以及新的運用。可見他對兵法研究之深。
諸葛亮讀書方法跟其他人也不同，跟當時的學堂教育也不一樣。
當時，諸葛亮有幾位非常有名的好朋友，徐庶、崔州平、孟公威、石廣元，常常在一起討論學術問題。徐庶等人屬於對某一問題十分專精的類型，用今天的話說是「專才」。而諸葛亮跟他們恰恰相反，看書「獨觀大略」，注重實用。
他特別喜歡將各種知識融會貫通，用來解決實際問題。用今天的話說，是一個不可多得的「應用型人才」、「通才」。
一兩年之後，諸葛亮在隆中的生活慢慢走上了正軌。
很多人會覺得幹農活比較辛苦，但諸葛亮身高一米八六，身體很健壯，不是我們想像中的不堪一擊的文弱書生。

3.形象包裝很重要
諸葛亮身形高大俊朗，儘管在隆中耕田，也很注意外表妝扮。除了在衣服穿戴上進行打扮包裝之外，還有一些「行為藝術」。

前面說了，諸葛亮到隆中不是為了隱居。
諸葛亮每時每刻都在想著實現自己的人生價值，對於一個二十歲的年輕人來說，怎麼改造社會，實現自己的抱負才是最重要的。
隆中山明水秀，茅屋水田，荷塘月色。
諸葛亮退學到隆中「躬耕」，讓很多人很是敬佩。
雖然諸葛亮的倆姐姐都嫁入了荊州豪門，但是要諸葛亮低聲下氣借助這些豪門的勢力，恐怕不可能。他深受諸葛家族傳統的影響，有著很強烈的獨立自主的願望。如果諸葛亮是那樣的人，他就不會主動面見劉表，要求離開城裡自力更生了。不過，既然來到了隆中耕讀，諸葛亮就得面對一個現實：誰知道你？誰瞭解你？如果這個問題解決不好，他很可能一輩子窩在隆中，最後成為一個滿腹學識的老農民了。
這是諸葛亮絕對無法忍受的。
他天天埋頭苦讀，為的是什麼啊？不就是有一天匡扶天下嗎？所以，對自己的包裝，諸葛亮很注意。
現代社會要有一個好的形象，才能在職場上有好的發展。在三國時代也是一樣，很多傑出人物都非常注重形象。諸葛亮身形高大俊朗，儘管在隆中耕田，也很注意外表妝扮。他為了讓自己看起來更加有智慧，於是「頭戴冠巾，身披鶴氅，手搖羽扇」。
這些特點營造了神秘的氛圍。
除了在衣服穿戴上進行打扮包裝之外，諸葛亮還有一些「行為藝術」，比如喜歡一邊耕田一邊唱歌。最為人津津樂道的是諸葛亮喜歡「抱膝長嘯」，而且長嘯的曲目是《梁父吟》。他常常用《梁父吟》的曲調吟唱：
步出齊城門，遙望蕩陰裡。
裡中有三墳，累累正相似。
問是誰家墓？田疆古冶子。
力能排南山，文能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀？國相齊晏子。
這裡面講述的是齊國宰相晏嬰「二桃殺三士」的計謀。諸葛亮反覆抱膝長嘯這首曲子，意味著自己要做一個能夠輔佐明君的賢臣良相。
這首《梁父吟》經過諸葛亮演繹，連隆中附近的農民都會哼唱。所以後來劉備三顧茅廬的時候，才會聽到農民唱這首歌。
一個二十多歲的年輕帥氣的人，如果唱些流行歌曲，絕大多數人會覺得很正常，但是，一個年輕的帥小夥，成天憂國憂民，還用很酷的唱法（抱膝長嘯）來唱一首極其悲涼的歌，一定會吸引人的注意。
實際上，諸葛亮抱膝長嘯《梁父吟》確實引起荊州名士們的側目和關注。至於為什麼要用這種方式唱歌，也許是諸葛亮認為，自己經歷了這麼多的磨難，走過了這麼多的地方，年輕的心裡充滿了悲苦，必須要用這種方式才能抒發出來。
諸葛亮這種演繹《梁父吟》的方法，不僅豐富了自己的形象，而且無形中使自己成為了荊州的名人。至少，引起了荊州眾多文化名人的注意。

4.超華麗的人脈關係
諸葛亮交往的人幾乎囊括了荊州所有豪族。他透過自身的努力，也通過自己巧妙的經營，建立了在荊州的人際關係網。但是，如果據此說諸葛亮是一個善於鑽營的人物，那是不對的。

隆中時期，諸葛亮除了注意經營自己的形象，努力學習之外，還十分注意結交各圈中的名士。然而，結交名士的前提是自己得有兩把刷子。有人的地方就有小圈子，要打入別人的圈子，得看看自己有什麼。
諸葛亮倆姐姐成功嫁入豪門，能夠為諸葛亮做一些穿針引線的工作。諸葛亮半耕半讀生，在學問上有著很深的見解，再加上「抱膝長嘯」等特立獨行的行為藝術，慢慢地，瞭解、認識、欣賞他的人多了起來。他更容易擴展自己的人際關係了。
東漢末年，有一種風氣特別興盛，那就是「品人」。品人的威力十分強大，如果能得到某些重要人物的讚賞，一下子就能跨入名人殿堂。大家都知道的關於曹操的一句話──「治世之能臣，亂世之奸雄」，就是東漢末年首席品人專家許劭說的。一句話就讓「曹操」這個兗州本土品牌躍昇為全國知名商標了。
荊州品人誰最有名呢？
有兩個，一個是龐德公，另一個是德高望重的水鏡先生司馬徽。龐德公不僅德高望重，而且是荊州豪族中的檯面人物，劉表幾次請他出山，都被拒絕了。
如果得到品人專家龐德公的讚許，基本上就可以名滿荊州了，甚至揚名九州。
那時候，諸葛亮剛在隆中安頓下來，才十八九歲。他知道龐德公德高望重，就前去拜訪，態度十分虔誠。史書上說諸葛亮「獨拜床下」，「跪履益恭」，就像當年張良對黃石公那樣。
剛開始的時候，龐德公沒有將這個年輕人放在心上，認為諸葛亮跟其他的年輕人相比，只是比較懂禮貌、不輕浮而已。
他只允許諸葛亮看內府藏書，並沒有給予任何指導。
但懷才就像懷孕一樣，久了就會被人看出來的，更何況是擅長觀人品人的龐德公。一來二去，龐德公發現諸葛亮非常博學，而且「法古不泥古」，能夠融會貫通，常常有精闢的言論和見解。
諸葛亮的進取心也很強，有著濟世救民的博大胸懷。龐德公認為，這個年輕人不得了啊，將來一定會幹出一番大事業，於是將自己最寶貴的藏書給他看，還不時跟他交流對時局的看法。
隨著時間的推移，龐德公愈加定自己對諸葛亮的看法，於是，拿出鑑定書──諸葛亮，「臥龍」是也。「臥龍」就是蟄伏在大澤裡的一條龍，一旦時機成熟，就將飛騰升天，震撼宇宙。
這個評定實在太高了！拿著這個鑑定書，諸葛亮一下子在荊州變得非常有名氣，不過，他還是照樣回到隆中耕耕田，唱唱《梁父吟》，讀讀書，跟朋友們喝喝酒。
諸葛亮名氣飆漲，龐德公扮演了很重要的角色。
清朝著名的學者阮函在《答鹿門與隆中孰優說》中評論道：「隆中之所以為隆中，鹿門有以成之也！」
這句話的意思很明白，就是說在諸葛亮成長過程中，龐德公發揮了很重要的作用。龐德公隱居在襄陽城東鹿門山，鹿門代指龐德公，隆中則代指諸葛亮。
龐德公的侄子叫龐統，號稱「鳳雛」，跟諸葛亮關係也不錯。但兩人性格完全相反，形象也不一樣。大家都知道，諸葛亮長得帥，一副男主角的模樣，龐統樣子比較醜，像是跑龍套的。有人認為，這也是劉備一開始不喜歡龐統的原因。
至於諸葛亮與龐統的關係，大致上是相敬如賓，並不是很密切。這種關係主要是由於兩人的性格上的差異。像諸葛亮這樣的人，經歷顛沛之苦，對周遭的變化十分敏感，性格越發謹慎，不像龐統那樣放蕩不羈，不拘小節。
從諸葛亮交友的特點可以看到他交往的對象都比自己大了十多歲，例如徐庶就比諸葛亮大了十六七歲。十多歲實際上是上一代了。諸葛亮跟這些人交往有很多考慮，因為這些人年齡大，思想上也很成熟，與諸葛亮早熟的個性合得來。
在龐德公家裡，諸葛亮除了獲得龐德公的友誼和讚賞，拿到了他的品人鑑定書，還有幾個重要的收穫。
人以群分，物以類聚，要想在某一個領域成功，就得先進入這圈子。作為荊州首席品人大師，龐德公家裡來來往往的絕不是等閒之輩。諸葛亮在他家站穩腳跟，相當於在荊州名士圈子裡站穩了腳跟。
最重要的，諸葛亮還有一個巨大的優勢，那就是年齡。這時候的諸葛亮只有二十歲左右。在這個年齡階段的年輕人，很多還在街上閒逛瞎混，對自己的生涯還沒有清晰的想法和規劃。諸葛亮卻不是這樣，他已經開始行動，編織自己的人際關係網。
而且他編織的這網路十分強大，交往的人幾乎囊括了荊州所有豪族。
透過龐德公，諸葛亮跟水鏡先生司馬徽建立了更密切的關係。我們在開篇講了諸葛亮在水鏡先生那裡讀書學習的故事，那時他們是師徒的關係，現在則發展到了忘年之交的關係了。
水鏡先生比龐德公小十幾歲，是龐德公的好朋友。
司馬徽和龐德公有幾個共同特點：都看透了世事，生性豁達，都是品人大師。水鏡先生對一個人的人品才華做出評價，社會上也是認可的。
有這樣一個故事，說明了龐德公和水鏡先生的交往。有一次，龐德公渡過漢水去給先人掃墓，正這個時候，水鏡先生司馬徽來訪。按理說，看到主人不在家，應該改日再來拜訪，可是，水鏡先生偏不，對龐德公的老婆說：「快點殺雞備飯，我聽徐元直（徐庶）說，龐德公要我和他在你們這兒會客！」
結果，龐德公老婆殺雞宰羊，好不熱鬧。等到龐德公一回家，老遠就看到自己家裡炊煙繚繞。進屋看見水鏡先生悠然地喝著茶，龐德公問：「有客人來嗎？」
水鏡先生哈哈大笑道：「我不就是客人嗎？」
兩個人相視而笑，清澈的笑聲迴盪在山谷之間。
諸葛亮常常跟水鏡先生討論社會問題，漸漸地，水鏡先生十分喜歡諸葛亮。本來，跟水鏡先生關係最為密切的是徐庶，但是，水鏡先生更喜歡，也更欣賞諸葛亮的才華。但是，與龐德公這個品人大師相比，司馬徽品人更加謹慎，沒給諸葛亮什麼封號。
那個時候，想獲得水鏡先生認證的人早已排起了長長的隊伍。水鏡先生沒有辦法，既不能拒絕別人，也不能信口胡說，於是做起了好好先生，不管遇到什麼，都用一個「好」字打發了事。他的妻子看不慣這種態度，問他：「人家找你，你怎麼一概說好呢？別人大老遠地跑來，不是白問了嗎？」
水鏡先生聽了老婆的質問，哈哈大笑道：「妳這樣說，也很好啊！」氣得他老婆無話可說。
跟這些名士交往，對諸葛亮的意義不言可喻。所謂名士，身上總有各種各樣的傳說，披著神秘面紗，這種神秘感又使得他們在社會上更加有名望。諸葛亮跟他們交往，一來可以研究更高深的學問，二來能夠得到更好的名聲。後來，水鏡先生向困頓中的劉備推薦諸葛亮，無疑說明諸葛亮的人際網路經營得十分成功。
不僅和最著名的名士交往，諸葛亮還透過龐德公家跟荊州有名的另一大豪族──習家有了交往。後來，又經由習家認識了著名的馬氏家族。馬氏家族中著名的人物馬良、馬謖在日後的蜀漢政權都立下汗馬功勞。馬家在荊州也是赫赫有名的，尤其是以馬良最為出名，鄉間有一句諺語：「馬氏五常，白眉最良！」
因為馬良眉毛中有白毛，所以，人們用「白眉」指代馬良。馬良留給世人最深刻的印象是他過目不忘。有地理、歷史名詞需要查找的，直接問馬良就可以了，他相當於今天的維基百科加一本辭海。
「馬氏五常」說的是馬家五兄弟個個是人才，諸葛亮跟他們幾個，尤其是馬良，估計是結拜兄弟。結兄弟、結親家是古代人加深感情很重要的一種方式。這不是胡說，馬良寫信時稱諸葛亮為「尊兄」，可以作為佐證，裴松之在注《三國志》中也持這樣的觀點。
可以說，諸葛亮透過自身的努力，也通過自己巧妙的經營，建立了在荊州的人際關係網。但是，如果據此說諸葛亮是一個善於鑽營的人物，那是不對的。
因為，諸葛亮並沒有用這些關係為自己謀取不正當的利益。事實上，憑著這麼強大的關係網，他想在荊州謀個一官半職並不困難，根本就不必等劉備三顧茅廬才出山。從這些角度就可以看出，諸葛亮不是一個汲汲營營的投機分子。他跟徐庶、崔州平、孟公威、石廣元組成了一個小型讀書團體，常常在一起研究學問，或者把酒言歡，或者一起在隆中山裡來一首《梁父吟》。
向大師學習，向朋友學習，這無疑是諸葛亮能夠更快成長，對知識更能融會貫通地掌握的一個重要原因。
除了上述這些名士，諸葛亮還在龐德公那兒遇到了一個影響自己一生的人物。