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秦焚書，漢文帝時廣開獻書之路，一些鴻儒耆老口授儒家經典，以漢隸寫成，稱今文經；景帝時，魯恭王壞孔壁，得以古篆書寫的儒家經典，是為古文經。作為涵義古奧的《周易》亦是今古文版並存，且在後來各家易學疊出，漸至版本歧異，今天我們常見的《周易》文本，相傳為古文易，但並沒有確鑿的證據。近幾十年來，隨著新出土文獻的不斷湧現，特別是長沙馬王堆漢墓帛書《周易》、阜陽漢簡《周易》及上海博物館藏戰國楚簡的部分竹簡，別外還有臨沂銀雀山漢墓竹簡的出土，有《周易》今古文版本的研究提供了有力的文獻支撐。山東大學易學專家劉大均的《今帛書〈周易〉古經文字考》對《周易》的古今文進行考釋，但作者僅就其中的異文進行了有選擇的考證，並沒有進行整體考察。《周易今古文考證》爬梳相關的古文獻、漢碑、漢石經、字書、韻書，並結合近幾十年新出土的文獻，對《周易》今、古文字的差異進行逐字考證，嘗試復原出一部比較接近古文《周易》的文本，從而為研究早期《周易》的形成提供詳實的文獻依據，有重要的學術價值。
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