中國針灸學講義（簡體書）

《內經》有日：欲以微針通其經脈，調其血氣。又日：虛則實之，滿則泄之，菀陳則除之，邪勝則虛之。此古人用針之目的也。從今日科學目光觀察之，通經脈，調氣血，即為刺激其神經與血管，使血行流暢也。虛則實之，滿則泄之，即近代針醫“謂之虛則補之、實則瀉之”是也。所謂虛，乃某組織機能之減退也。所謂實，乃某組織機能之亢奮也。菀陳則除之，邪勝則虛之，無非散其郁血、充血而已。
再言之，興奮、制止、誘導，三種之作用與方法。

承淡安（1899-1957），我國近現代針灸醫學家和針灸教育家，著有《中國針灸治療學》《中國針灸學講義》等數十種針灸書籍，創辦了中國針灸學研究社，并設立針灸學講習所，后更名為中國針灸醫學專門學校。新中國成立后任江蘇省中醫進修學校（南京中醫藥大學前身）校長。1989年在承淡安先生塑像揭幕儀式上，國家中醫藥管理局和中國針灸學會宣布承淡安先生創立的學派為“中國澄江針灸學派”。

楊克衛，男，1984年生，長春中醫藥大學針灸推拿學專業研究生。從事中醫針灸臨床多年，目前在遼源職業技術學院醫藥分院從事教學工作。他歷時6年收集民國時期針灸文獻百余種近300冊。其中不乏民國針灸善本，并有館藏未見針灸材料數種。

《中國針灸學講義》：
十八、進針時之程序
進針之時，其先決條件為消毒。于刺針時之準備一節，已言之矣。準備已畢，即為刺針之實施，其程序有三：一日爪切，二日持針，三日進針，為分述之。
爪切：《難經》有日“知為針者信其左，不知為針者信其右。當刺之時，必先以左手壓按其所針滎腧之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀，順針而刺之”云云。此即言進針之時，宜先彈努爪下而后進針也。彈努爪下，即按摩爪切，非惟使其皮下知覺之神經麻木，進針減少痛感已也。主要在探尋穴位，切準穴門，下針不致傷筋傷骨也。按摩爪切之法奈何？初于其應刺之部位，以左食指或拇指，微著力按摩，探尋骨隙，穴位既得，以爪切下，成十字紋或一字紋，然后以針尖著紋之中央而下，直達應刺之目的，可無阻礙矣。若操切從事，持針即刺，雖依其分寸而不按切，則未有能中的者，故用針者信其左也。
持針：持針之道，亦甚重要。《內經》有日：持針之道，堅者為實，正指直刺，無針左右。神在秋毫，囑意病者，審視血脈，刺之無殆。又日：持針之道，欲端以正，安以靜。明季針家楊繼洲氏日：持針者，手如握虎，勢若擒龍，心無他慕，若待貴人。此皆言持針必端正而心靜，要聚精會神，屬意于指端針端，直刺、橫刺、斜刺，保持其角度而后下針，斯克盡持針之法也。
進針：古人于進針之時，先定補瀉之要，后行進針之法。《靈樞·經水篇》日：凡瀉者必先吸人針，凡補者必先呼入針。后之醫者，令咳嗽一聲以代呼，或日口中收氣以代吸，乘患者呼氣或吸氣之中而下針，其規則謹嚴，審慎從事，亦成一派。自今日人體生理解剖之學明，知古人之所謂營衛氣血者，一為血液之流行，一為神經生理之現象；針之補虛瀉實，不越乎興奮、制止等之作用，對于補瀉之手技，僅屬于一種刺激法之強度，進針時對于呼吸上，實無注意之必要。而心之靜，手之穩，徐徐捻撥而下，一方視其面部之表情，為進針捻撥之緩急，面色不變，口眼不皺引者，進針可速下；反之宜輕微漸進，此乃進針之要訣也。
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