圖說中國傳統手工書畫裝裱(典藏版)（簡體書）

書畫裝裱是一項講究實用性和藝術性的專門技藝。古人有“裝潢為書畫之司命”之說。由於中國書畫的材料主要是絹和宣紙，質地纖薄柔軟，一旦著墨上色之後，又往往折皺不平，所以，為了便於收藏觀賞，必須對之進行加厚加固，這便是裝裱最為根本的作用。同時，裝裱還具有裝飾美化和文物保護的功能。古人形容書畫裝潢之美有“金題玉躞、錦賻繡褫”之語；而古舊書畫年久破損，一經良工妙手揭洗修補、全色接筆之後，前代文物便能恢復精神、流芳奕葉。
中國書畫裝裱的歷史可以追溯到晉代。晉代以前，裝背尚未成熟。到了南朝，我們知道《後漢書》的作者範嘩即以善於裝裱而著名。尤其重要的是，當時開始形成這樣一種風氣：由於君主對於藝事的垂青，宮廷收藏的書畫往往指定專人負責鑒識。這樣，裝裱技術就因而得到了重視：宋時徐爰、虞龢，梁時徐僧權、姚懷珍之輩，皆為宮廷書畫裝背能手；虞龢還著有《論書表》，其中便言及裝潢書畫時錯綜次第的法則。
降及唐代，貞觀、開元年間，內府圖書皆用“白檀身，紫檀首，紫羅褾織成帶，以為官畫之裸”。可見唐初宮廷書畫裝裱已經頗具規範，當時日本還特派使臣前來學習，可以佐證。大中初年，張彥遠著《歷代名畫記》，特別強調收藏、鑒識、閱玩、裝褫之間的密切關係，並專辟一章“論裝背褾軸”，考察了當時裝裱發展的歷史，論述了裝裱過程中煮糊、修補、裝軸等具體細節。他自稱“餘自弱年鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤。每獲一卷、遇一幅，必孜孜葺綴，竟日寶玩”，從此，文人士大夫開始把裝裱當做賞鑒活動中的一項重要的內容。
宋代，隨著絲織業的發達，絲織品種類繁多，有綾、羅、綢、紗、絁、錦等名目，這就為裝裱技術的發展提供了物質條件。據載，南宋內府書畫裝裱用錦的花色就有五十五種之多。北宋徽宗、南宋高宗宮廷，均對書畫裝裱作出過具體規定，這就是所謂的“宣和裝”和“紹興御府書畫式”。宮廷之外，文人士大夫亦對裝裱樂此不疲。米芾所著《畫史》、《書史》，其中就有許多關於裝裱的論述。他能把龜裂和污損的古畫重新揭洗裱褙，裱件平滑堅牢而不生毛，故以此自矜其裝裱之妙。
明清以後，書畫裝裱逐漸成為一種專門行業，著名的有蘇裱、京裱、揚幫。“蘇裱”裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制和諧貼切，整舊得法，有“吳裝”之譽；“京裱”色彩艷麗，裱褙厚重，舒卷之間，當當作響；“揚幫”則擅長揭裱古畫，仿古裝池。舊畫即使支離破碎，但一經修復，遂為完物。正是在這樣的背景下，明清兩代出現了裝潢學的專著，即明代周嘉胄的《裝潢志》和清代周二學的《賞延素心錄》，兩者對書畫裝裱的工藝過程進行了較為系統和全面的論述，可以說是明清兩代裝潢技藝的總結。
現代字畫裝裱的技藝，是在古代裝潢工藝的基礎上發展起來的。現代的科學技術使得造紙、紡織、化工、五金、機械等工業生產出品種繁多、物美價廉的紙張、綾錦、顏料、黏合劑、刀具、電動器械等，防潮防蛀、去霉去污的技術手段也越來越完善。這些都為書畫裝潢業創造了前所未有的優良條件。同時，現代美術館、博物館的新型展覽空間，也給裝裱技術的發展提供了契機。因此，如何把古代裝裱的技藝、經驗和優良傳統與現代科學技術和社會需要完美地結合起來，這便是目前書畫裝潢業面臨的基本問題。
汪自強、施珩所著《圖說中國傳統手工書畫裝裱》一書的出版，正是對上述這一問題作出的極有意義和價值的探索與嘗試。該書凡十六章，首論書畫裝裱的設備、工具和材料，次論各種裝裱形式，包括立軸、對聯、橫披、鏡片、扇面、冊頁、手卷等七種形式裝裱時的具體操作工序。每一章前面均冠以文字提要。再以精心拍攝的圖片對裝裱過程中的每一道工序進行了圖解，圖片旁邊附以文字說明。整本書圖文並茂，學裝裱者可以按法而治；祛凡設雅，筆墨家亦因之相得益彰。可以說，這是一本裝裱技術指南。
汪先生與餘相交有年，近以歷年實踐經驗心得之言刊成此書，嘉惠藝林，因囑餘為序，故聊綴數語於簡端。

序

第一章書畫裝裱設備

第二章書畫裝裱工具

第三章書畫裝裱材料/宣紙綾絹等

第四章書畫裝裱材料/糨糊

第五章立軸裝裱/托制畫心

第六章立軸裝裱/托制花綾

第七章立軸裝裱/鑲料

第八章立軸裝裱/覆背

第九章立軸裝裱/砑畫

第十章立軸裝裱/裝桿

第十一章對聯

第十二章橫披

第十三章鏡片

第十四章扇面

第十五章冊頁

第十六章手卷

後記