希臘奇跡的觀念基礎：荷馬史詩與西方認知史的開源研究（簡體書）

古希臘人的歷史是整個世界史中最不可能成功的成功史。被埃及和近東文明包圍的貧瘠的小國寡民希臘人竟創造了世界上最了不起的文化。——波默羅伊

在全部歷史中，沒有什麼比希臘文明的突然興起更令人驚訝，也更難於解釋。——羅素

這次智識革命來得如此突然和迅猛，以致被認為無法通過歷史層面上的因果關係來解釋，我們稱之為希臘奇跡。——韋爾南

一個起初只有幾千名男子的族群，原先居住在巴爾幹半島的南端，其土地面積僅為法國的十分之一，後來卻能保持三至四個世紀的昌盛和榮耀，他們的文明極大地影響了全人類的發展，這就是希臘奇跡。——雅爾德

要找到現代觀念的源頭就必須看希臘。——懷特海

一談到希臘，我們就回到了故鄉。——黑格爾

希臘是一個奇跡，西方文明在以後的歷史進程中還出現過一些偉大的時代，但它們的原創力和偉大程度都遠不及希臘文明。希臘人，也只有與眾不同的希臘人，才能夠創造出那樣一種文明，在它面前，歐洲大地上以後出現的絕大部分值得稱道的東西，都是它的延續。

浸淫希臘古典學問三十年、兩度翻譯荷馬史詩的陳中梅先生，深入現代文明的西方源頭，探索希臘奇跡的成因。“希臘奇跡”的產生有著厚實的觀念基礎，希臘人先於其他古老民族搶佔第一個科學制高點，其實是在認識論領域，而不是像許多中外學者習慣于認定的那樣在自然哲學領域。

陳中梅，1954年生，畢業于美國楊百翰大學，獲博士學位並從事博士後研究，現為中國社會科學院外國文學研究所研究員。

著有《柏拉圖詩學和藝術思想研究》《言詩》《荷馬史詩研究》等。兩度翻譯荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》，另譯有《埃斯庫羅斯悲劇集》，注譯有亞里斯多德《詩學》等。

緒論

第一章希臘奇跡及其成因解析

一、歐洲文明的希臘源頭

二、希臘奇跡

三、東方文明的滋養

四、希臘奇跡的成因

五、“內部”條件

第二章荷馬史詩與希臘奇跡的產生

一、荷馬元素與觀念的“蒸餾”

二、荷馬史詩與希臘哲學

三、歷史的先驅

四、希臘奇跡的“開端場次”

第三章荷馬的英雄觀

一、 ：詞源及其他

二、阿瑞特

三、平民英雄

第四章英雄觀續篇

一、伊薩卡和斯開裏亞的英雄們

二、英雄氣短

三、亡靈：英雄死後

第五章特洛伊首領也是英雄

一、“住手吧，親愛的孩子們”

二、神一樣的人中豪傑

三、英雄阿德瑞斯托斯

四、其他特洛伊英雄

第六章宙斯鍾愛赫克托耳

一、宙斯•達耳達諾斯•赫克托耳

二、Diiphilos：赫克托耳與阿基琉斯

三、“宙斯只對他一人垂青”

第七章凡人中的神明

一、赫克托耳的“渴望”

二、普裏阿摩斯對兒子的至高評價

第八章保衛特洛伊

一、荷馬與蘇格拉底

二、特洛伊戰爭與阿開亞人的訴求

三、兩種道義力量之間的抗爭

四、護城的中流砥柱

五、“擺下自由的兌缸”

第九章神一樣的求婚人

一、有所不同：帕里斯和《奧德賽》裏的求婚人

二、求婚人是英雄嗎？

三、開法勒尼亞最優秀的男子

四、歐魯馬科斯

五、安提努斯

六、荷馬史詩的觀念史意義

第十章客誼

一、注重共性

二、客誼觀念的產生與陌生人文化

三、宗教背景

四、文明•野蠻•波魯菲摩斯

第十一章互贈鎧甲

一、互為客友

二、客誼與西方認知史

三、兩部荷馬史詩的內在主題

四、宙斯的大局觀

第十二章戰地審美

一、特洛伊長老

二、普裏阿摩斯

三、“念想你的父親”

四、吃喝•凝視•聆聽

五、無偏見和非功利審美

附錄

參考文獻

索引

後記