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《春秋穀梁傳注》十五卷，柯劭忞撰，據民國二十三年（1934）國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遺著第一種”影印。
從東晉范寧的《春秋穀梁傳集解》，到清人柳興恩的《穀梁大義述》、鐘文烝的《春秋穀梁經傳補注》，再到光緒年間廖平名噪一時的《穀梁古義疏》，實際上都沒有能夠很好地體現《穀梁傳》的古義。闡釋西漢《穀梁》之學最好的著述，應屬柯劭忞著《春秋穀梁傳注》。
《春秋穀梁傳注》通行版本有二：初版為廉泉主持之文明書局本，用宋體字排印；柯氏身後，又有國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本，即今據以影印者。文明書局本排印不善，誤植頗多。本書據以影印之底本，雖據柯氏本人修訂本排印，訂正錯誤不少，但在排印過程中又產生了新的訛誤。且柯氏所徵引文獻，與通行本時有不同。注文中引據春秋時史事，與經傳亦有不合。為便閱讀，書後編訂有校勘記。
全書內容次序：卷首冠文明書局宋體字排印本書影兩幅（山東大學劉曉東先生藏本），國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本書影兩幅，柯劭忞撰《春秋穀梁傳注序》清稿本書影兩幅（芷蘭齋藏本），均四色印刷；次影印說明；次目錄；次影印本正文；次《春秋穀梁傳注序》清稿本（據芷蘭齋藏柯劭忞未刊清稿本《蓼園文存》影印）；次柯劭忞在國立歷史博物館講演會所作之“春秋學（穀梁）”講演；次校勘記；次南京大學歷史系武黎嵩老師撰《重刊柯劭忞〈春秋穀梁傳注〉跋》。
從東晉范寧的《春秋穀梁傳集解》，到清人柳興恩的《穀梁大義述》、鐘文烝的《春秋穀梁經傳補注》，再到光緒年間廖平名噪一時的《穀梁古義疏》，實際上都沒有能夠很好地體現《穀梁傳》的古義。闡釋西漢《穀梁》之學最好的著述，應屬柯劭忞著《春秋穀梁傳注》。
《春秋穀梁傳注》通行版本有二：初版為廉泉主持之文明書局本，用宋體字排印；柯氏身後，又有國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本，即今據以影印者。文明書局本排印不善，誤植頗多。本書據以影印之底本，雖據柯氏本人修訂本排印，訂正錯誤不少，但在排印過程中又產生了新的訛誤。且柯氏所徵引文獻，與通行本時有不同。注文中引據春秋時史事，與經傳亦有不合。為便閱讀，書後編訂有校勘記。
全書內容次序：卷首冠文明書局宋體字排印本書影兩幅（山東大學劉曉東先生藏本），國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本書影兩幅，柯劭忞撰《春秋穀梁傳注序》清稿本書影兩幅（芷蘭齋藏本），均四色印刷；次影印說明；次目錄；次影印本正文；次《春秋穀梁傳注序》清稿本（據芷蘭齋藏柯劭忞未刊清稿本《蓼園文存》影印）；次柯劭忞在國立歷史博物館講演會所作之“春秋學（穀梁）”講演；次校勘記；次南京大學歷史系武黎嵩老師撰《重刊柯劭忞〈春秋穀梁傳注〉跋》。
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