朱嘉雯私房紅學：坐享人間繁華事

文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦！

本書作者朱嘉雯，現為台灣紅樓夢研究學會會長，是台灣中生代紅學研究第一人。
很多老老少少、男男女女，是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲，聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中，讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事，更令人感到精采過癮。

多麼希望這場華麗的夢，永不結束……
往日的家族故事，化為今日愛的珍藏，
給你紅樓夢中最感動的溫柔。
人生只要活著，怎能不作夢？

曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人，在朱嘉雯多年的閱讀體會裡，《紅樓夢》處處有匠心獨運之處，實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里……等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了，還是淪落。不能否認的是，會說故事的人永遠吃香！因為他有聽眾，他受矚目，他具有百分百的說服力，足以達成自我的目標和願望。然而一個好故事，需要有魅力十足的開頭，敘事能量極強的引動和爆發力，以及令人意想不到的收場。這些細節，曹雪芹處理得四角俱全，而且恰到好處，使我們在領受故事的當下，以為一切渾然天成，非如此不可！處處展現作家的深謀遠慮與設計巧思。曹雪芹的故事說得好，其實還源於他對生活的興致極高！通過他的敘事，我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。

本書定名為《坐享人間繁華事》正是因為有感於曹雪芹將古往今來人間富貴繁華的生活點滴，都寫進《紅樓夢》裡，通過他的敘事，我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。書中主角王熙鳳是一等一的漂亮人物，但是漂亮在哪裡呢？如果曹雪芹只寫她的長相與穿著，那絕不能成就此人物形象的偉大。我所看見的鳳姐兒之所以令人豎起大拇指，有一部分緣於她的大器。她每每一出手就很漂亮！看見邢岫煙在寒冷的冬天衣衫單薄，她叫平兒取了一件大紅洋皺的小襖兒，一件松花色綾子一抖珠兒的小皮襖，一條寶藍盤錦廂花線裙，和一件佛青銀鼠褂子，包好了叫人送去給邢岫煙。這四件禮物，每一件都是稀世珍寶。尤其是佛青銀鼠褂子，其貴重在「佛青色」的原料，它是用大自然中非常稀少的青金石煉製而成的染料。而青金石主要產自阿富汗和智利，是古代歐洲畫家特地保留下來，繪製聖母像和耶穌像時，才會選用的珍貴藍色顏料。十七世紀荷蘭黃金時期大畫家維梅爾如今傳世最著名的畫作「戴珍珠耳環的少女」，這幅畫中少女的頭巾便是以青金石所製的藍色顏料繪製的，經過數百年光陰，那美麗的藍，依舊鮮豔如昔。

愈深入這部書，愈覺精彩入迷。讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》，一起來體會這部經典帶給我們穿越時空的領悟與感動。

推薦名單
白先勇 文學大師
康來新 中央大學中文系紅學研究室創辦人

朱嘉雯
現任國立東華大學華語文中心主任
漢聲廣播電台節目製作與主講
《人間福報》專欄作家
國立中央大學中國文學博士
台灣紅樓夢研究學會會長
第52屆廣播金鐘獎得主

精通紅樓夢等古典小說，當代文學，西洋女性小說。

著有《文學是什麼》、《朱嘉雯青春經典講堂――聊齋誌異》、《朱嘉雯青春經典講堂――金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂――西遊記》、《紫金流夢――戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《小提琴女孩》、《浮生情海――兩岸現代文學評賞》、《采采詩經――詩經選讀本》、《林黛玉的異想世界――紅樓夢論集》、《追尋漂泊的靈魂――女作家的離散文學》、《唯有書寫――關於文學的小故事》、《篇篇起舞――文學/文化評論》、《最完美的女性藝術――珍‧奧斯汀和她的小說》等。

【導讀】
總編輯interview作家
朱嘉雯：人生就像一本書，難得有紅樓夢學淡定人生
紅樓夢的人生幸福學
問：你在紅樓夢裡面體悟到的人生幸福是什麼？不幸又是什麼？那你建議一般的讀者怎麼去營造自己人生中的幸福？
答：紅樓夢對人生的幸福喔？這要談到大觀園的存在時間喔，那差不多是賈寶玉十三歲，到他十九歲之間，不用那麼精準的話，就是五六年的時間，這個精華歲月每一個人都有。但是大部分的人都是要在過去了之後才會沉湎、去追憶它，那個時間點很精彩，但是因為我們可以重讀紅樓夢，我今天讀完了一遍，然後特別喜歡中間那個五十幾回到七十幾回，最風華絕代的時候，詠梅詠雪、吟賞詩詞、螃蟹宴、中秋賞月︙︙等等，我可以再回去讀，但是每個人對生命都只有當下。所以它讓我體會到就是幸福的時光跟快樂的時光，我們很容易忽略，如果我們意識到現在是很幸福的時光，我們就好好地體驗當下。因為每一個人都有一個大觀園的黃金歲月，那一段的時光一去不返。
聶魯達說愛情很短，遺忘太長。大部分的時間，我們都在追憶，追憶那曾經有過的戀愛也好，天倫之樂也好。
幸福的感覺就像水，會從指縫間流逝，每每都要回頭才會看到。大觀園的幸福時光，它就短短的幾年，如果當下沒有意識到，那是很可惜的一件事。譬如我現在跟總編在聊天，我覺得很開心，我就要珍惜這個時光，因為等一下就會變成回憶。回憶起來，美好的還是很美好，但是已經過了就只能回憶，也不能夠真正去掌握它。我覺得人的痛苦跟幸福是兩種不同的感覺，痛苦的感覺是當下就感覺到，很痛很痛，可是快樂的時光是沒感覺的。就像我們現在開開心心，一直聊天講話，時間很快就過去了，等之後你才發現剛剛蠻不錯的時候，已經來不及了。所以掌握每一個人都有的那樣一段幸福時光，是我們對紅樓夢的體會。天下沒有不散的筵席，我們不能奢望幸福一定會長長久久，而實際上它就僅是短短的那一段時間，很溫馨、很溫暖的一段時間。如果沒有掌握的話，就只能空留餘恨。

問：那你有體會到大家族的悲歡離合嗎？那你怎麼去看？這有點像是前
面講到的淡定學……
答：這應該是中國最後一部大家庭的小說了，因為我們今天都是小家庭，如果真的要回到大家庭，也不會有像他們這樣的氛圍，所以它留下來的也是人類學上很豐富的資料，就是說歷史學上、人類學上很重要的史料，因為我們不可能再回到那個大家庭的時代跟生活環境。
所以當我們在閱讀這部文學作品的時候，我們感覺到的是一種隔著遠遠的時光去緬懷過去的情境，它帶給我們一些我們所不知道的事情。從這些我們所不知道的事情中，我們再去體會，大家庭有大家庭的習俗，它有他們過日子的特殊方式，連出門都跟我們不一樣。他們要出門，前面賈母帶隊，她的轎子已經抵達目的地了，最後面小丫頭的車隊還沒出發。他們一定拉很長，我們現代小家庭沒有，我們現在出門，搭個計程車、搭個捷運就到了。所以大家庭的生活方式、吃飯的排場、祭祖儀式等等，什麼的事情都跟我們不一樣。我們現在閱讀這個就會增加一些我們所不知道的閱歷，然後才知道人類的歷史是怎麼一路走來到今天的。我覺得爬梳這條路線也會讓我們更清楚我們今天生活的價值、目的和意義。

問：好，那紅樓夢給我們什麼樣的生命課題？
答：那當然很多，生命中最重要的一件事情就是死亡的課題，因為活著的每一天都在面對著這個壓力，就是離開或是死亡這個課題，無論是別人離開或是我們自己要離開，從賈寶玉身上就可以看到，他當然面對很多人的離開、很多人的離去。他第一個最重大的離去的就是晴雯，那這個時候他寫了一篇芙蓉女兒誄，他表達他自己對生命中有生有死的這個看法，但是他更重要的事情是他在九十八回後，面對林黛玉的離開，以及一百二十回的時候，他決定了自己的離開。
生命中最重大的議題之一就是死亡的課題，我們要去面對它。賈寶玉十三到十九歲之間，就面對很多事情，金釧的投井對他而言也是一個重大的事件，還有晴雯的死亡、林黛玉的過世也都是。他娶了薛寶釵之後，換他自己要離開，是遠離紅塵但是我們精準的講不是出家，他只是歸彼大荒，他回到了大荒山、離開了紅塵，所以到了世界的彼端去了。
紅樓夢給我最大的生命課題就是離散、離去。王國維有說，這是中國很少見的一部悲劇小說。大觀園裡面每一個人都得離開，每一個人的方式都不一樣，出家是一種離開，譬如說紫鵑、惜春、芳官，另外有一些人的離開是被歹徒劫走，像是妙玉她就是被抓走了，還有芙蓮被拐走了。此外，探春的遠嫁也是最苦的離別，那另外就是死亡，像迎春，她父親拿她去抵債，那個家族就很不像話，賈赦欠錢欠太多了，然後把女兒嫁給那個債主，那個孫紹祖很無情，對她朝打辱罵，一年之後她被家暴、被打死了，還有司棋、鴛鴦的自殺……。每一個人，在紅樓夢裡最後都是離開，離開的方式也都使我們感慨。賈母過世了，王夫人派人去找兒子，兒子去參加科舉考試，榜單貼回來說高中進士，但是他考完試就走掉了，再也找不到了。我們看百二十回的版本就是這樣子，王熙鳳的女兒要被她狠心的舅舅賣掉，所以劉姥姥來救她，那劉姥姥就跟她說，你要跟我走的話你就不會被推入火坑，但是跟我走的話，就只能住在鄉下過比較貧窮布衣茶飯的日子，巧姊兒同意，於是劉姥姥就把她帶回鄉下去。所以一個侯門千金，後來就是在鄉村紡紗、織布，過這樣的生活。
生命最大課題是離開所以生命中最大的課題就是，怎麼離開，用什麼方式離開？這個家、這個人群、這個世界，沒有人不離開，紅樓夢裡面有句話說，千里搭長棚，沒有不散的筵席，一定會散，就是看最後我們選擇怎麼離開。這本書因為它已經呈現一個百科全書式的，各式各樣的人生況味，使我們體會到，上台多風光啊，然而下台又實在是每一個人都得面對的艱難處境，所以是人生很重大的課題。

 

第一章 好個說書人！──故事專家的文學技法
劉姥姥與抽柴火的小女孩
要把金針度與人──賈寶玉夢中的喊罵
伏脈千里 ──《紅樓夢》伏筆的隱喻
重作輕抹法── 如何將文章一筆轉入主題？
真可壓倒古今小說──曹雪芹專寫老人家
真令人難為情！──曹雪芹寫了一個最尷尬的人
救回一個退場中的人物──看曹雪芹如何寫賈政和趙姨娘
從揚鈴打鼓，到掩旗息鼓──看大觀園的政治風波
最是心裡有算計的人──探春和黛玉
不肯為打老鼠傷了玉瓶──賈寶玉仁者愛人

第二章 物華天寶──《紅樓夢》的精品世界
王熙鳳的贈禮
大家富室的石青絲料
曹氏祖孫的戀紫迷情
如煙似霧的大紅羅紗
青緞掐牙的鑲邊工藝
硯紙筆墨家珍無數

第三章 尋味大觀園──《紅樓夢》的著時與美食
雪白瑩潤‧入口即化──紅樓糕點的極品美學
記得，要燉得嫩嫩的！──大觀園小廚房紀事
好大一座水果園──《紅樓夢》的繽紛蔬果世界
甘露灑心‧徹骨沁齒──賈寶玉喜愛酸酸涼涼的口感
她們度過整整一個蟹季──林黛玉的合歡花釀
好姐姐，胭脂賞我吃吧！──賈寶玉的「食花紀事」
金箔為衣、煉蜜製劑──《紅樓夢》裡的各種丸藥

第四章 千年老玩意兒──《紅樓夢》裡的遊戲與玩具
太婆婆與孫媳婦打雙陸
孫子孝敬老祖宗的小蟈蟈兒
荒野裡寂寞的風箏
鞦韆動處──紅樓美人的歡笑
元宵、生辰耍百戲

第五章 丫頭‧姑娘‧小戲子──賈寶玉與眾女兒
溫柔的強者──襲人與平兒
極端狠戾「一丈青」──晴雯形象的延伸
超出情海，歸入情天鴛──鴛鴦的愛與恨
脂粉隊裡的英雄──王熙鳳
薄命小佳人──金釧兒
謎樣的女子──秦可卿
冰雪秋霜──林黛玉與薛寶釵
世事一局棋──甄英蓮與嬌杏
伶人情傷──齡官
不合時俗的女尼──妙玉
情之所鍾──賈寶玉

第一章 好個說書人！──故事專家的文學技法
自古以來，善於說故事的人往往勝出！近年來，已有神經科學家在不斷地研究中得到了結論：說出精彩的故事，能讓人情緒隨之起伏，進而在腦內釋放出有益身心的腎上腺素、催產素以及多巴胺。我們從聽一則故事中，不僅培養了專注力，同時能勾起內心的同情共感，而且還會為了能夠聽到一個好題材感到開心！會說故事的人同時也具備了創新發想、個人魅力，以及掌握了領導才能，尤其是對異性的吸引力，也可因此大增！

做一個說故事專家的好處，多得數不盡！那麼我們當然要趕緊來看看，整部《紅樓夢》裡，誰最會說故事？她/他們都說了哪些故事？還有，究竟怎麼樣才能說得一口好故事呢？

一、 劉姥姥與抽柴火的小女孩

劉姥姥說道：「我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風裏雨裏，哪裏有個坐著的空兒？天天都是在那地頭上做歇馬涼亭，什麼奇奇怪怪的事不見呢！就像去年冬天，接接連連下了幾天雪，地下壓了三四尺深，我那日起的早，還沒出屋門，只聽外頭柴草響，我想著必是有人偷柴來了，我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人。」賈母道：「必定是過路的客人們冷了，見現成的柴，抽些燒火，也是有的。」劉姥姥笑道：「也並不是客人，所以說來奇怪。老壽星打量什麼人？原來是一個十七八歲極標緻的個小姑娘，梳著溜油兒光的頭，穿著大紅襖兒，白綾子裙兒。」剛說到這裏，忽聽外面人吵嚷起來，又說：「不相干，別唬著老太太！」賈母等聽了，忙問：「怎麼了？」丫頭們回說：「南院子馬棚裏走了水了！」
(《紅樓夢》第三十九回)

《紅樓夢》中，最懂得故事藝術的人，當推閱歷豐富、見多識廣的劉姥姥！這位積古的老人家，有一回對著賈府眾女眷和寶玉等人，說起了大雪天、黑夜裡的恐怖故事！

「我只聽得一聲聲柴草響……」頓時之間，賈母的客廳裡興起一股詭譎陰森的氣息！「我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人！」這就更加奇特難解了！她的故事隨即引發了賈母的興致，因此搶著說道：「必定是過路的客人們冷了，見現成的柴，抽些烤火去也是有的。」劉姥姥神秘兮兮地笑道：「並不是客人。說來奇怪。原來是一個十七八歲極標緻的小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒、白綾裙子……」這位滿頭銀髮、遍布皺紋的老人，口中卻描述起一個平頭整臉、細緻妙齡的小姑娘！如此鮮明強烈的對照，怎不令人感到奇異？

剛說到這裡，曹雪芹便讓馬棚裡走了水，這是《紅樓夢》的作者急忙跳出來，想打住這個故事。「只見東南上火光猶亮。賈母唬得口內唸佛，忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙都過來請安，又回說：『火勢已經下去了，老太太請進房去罷。』賈母足足的看著火光熄了，方領眾人進來。」

這種說故事的藝術，稱為「橫雲斷山」筆法，它可以達到讓讀者翹首引頸的目的。眾人經過一場小小的虛驚之後，只盼望儘快知道故事的後續發展究竟是如何。因此寶玉在進屋之後，連忙問劉姥姥：「那女孩兒大雪地裡為什麼抽柴草？倘或凍出病來呢？」沒想到賈母卻硬生生地斬斷了所有讀者的希望：「都是說抽柴草惹出火來了，你還問呢！別說這個了，再說別的罷。」寶玉聽說，心內雖不樂，也只得罷了。

劉姥姥是個能夠隨機應變的故事達人，她觀察老太太的心境與聽故事的意願，隨即心領神回，便又想了一篇，說道：「我們庄子東邊，有個老奶奶，今年九十多歲了。她天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裡來托夢說：『你這樣虔心，原本你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。』原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭得什麼似的。後來果然又養了一個，今年才十三四歲，生得雪團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。」這一席話，很明顯是為了迎合賈母和王夫人的心事，因此一段話說得連王夫人都聽住了。

然而，事實上抽柴火的故事似斷實連，只因寶玉心中記掛著那個虛構的女孩，因而悶悶地在心中籌畫著要讓劉姥姥繼續說完這個故事。但此時探春卻問他：「昨日擾了史大妹妹，咱們再邀一社來還席，同時也請老太太賞菊花，如何？」寶玉笑道：「老太太也說要擺酒還史妹妹的席，叫咱們作陪呢！等吃了老太太的，咱們再請吧。」然而探春卻說道：「越往前去越冷了，屆時老太太未必高興賞光吧。」寶玉卻說道：「老太太是喜歡下雨下雪的。不如咱們等下頭場雪，請老太太賞雪豈不好？咱們雪下吟詩也更有趣了。」這時林黛玉突然開啟她那慣於冷諷的口吻說道：「咱們雪下吟詩？依我說，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，不更有趣兒呢！」這句話已足證明林黛玉是最了解賈寶玉心思的人，說她是寶玉的「知己」，真不為過！

美少女抽柴草的故事，一直要到大夥兒都散了，才又繼續發展。那時賈寶玉在背地裡硬拉了劉姥姥來，細問那女孩兒是誰。劉姥姥只得編了告訴他道：「那原是我們庄北沿地埂子上有一個小祠堂裡供的，不是神佛，當先有個什麼老爺……」說著又想名姓，可見這故事乃是她即興發揮出來的。寶玉等不及地說道：「不拘什麼名姓，妳不必想了，只說原故就是了。」劉姥姥說：「這老爺沒有兒子，只有一位小姐，叫茗玉。她自幼知書識字，因此老爺、太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲，竟然一病死了！」寶玉聽了，跌足嘆惜，又問：「後來怎麼樣？」劉姥姥繼續說道：「因為老爺、太太思念不盡，便蓋了座祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精……」賈寶玉可不同意故事這樣編，於是他連忙糾正道：「不是成精，規矩是這樣的，人雖死，其實是不死的。」劉姥姥道：「阿彌陀佛！原來如此。不是哥兒說，我們都當她成精了。因為她時常變成人，出來各村莊店道上閑逛。我剛才說這抽柴火的就是她了。我們村莊上的人還商議著要打了這塑像、平了她的廟呢！」寶玉忙道：「快別如此！若平了廟，罪過不小。」

劉姥姥繼續半哄半騙地對寶玉說道：「幸虧哥兒告訴我，我明兒回去攔住他們就是了。」寶玉道：「我們老太太、太太都是善人，就是合家大小也都好善喜捨，最愛修廟塑神的。我明兒做一個疏頭，替你化些布施，你就做香頭，攢了錢把這廟修蓋，再裝潢了泥像，我們每月再給妳香火錢，讓妳拿去燒香豈不好？」劉姥姥道：「若是這樣，我托那小姐的福，也有幾個錢使了。」寶玉又問她地名莊名，來往遠近，坐落何方。劉姥姥便一一順口胡謅了出來。

茗玉小姐的故事顯然是在劉姥姥與賈寶玉的互動之中，逐步完成的。姥姥順著寶二爺的心思，講述著抽柴草小姑娘的身世背景，與生前死後的景況。最終還在賈寶玉的強烈意願下，兩人意圖合謀勸說老太太與太太，為這個無中生有的女子來修廟塑神。這段故事原先只起了一個懸疑的開端，作者便連續以馬棚走水、老奶奶得孫子的新鮮事，以及探春欲起新詩社等幾個話題來隔斷，最終在寶玉的催促聲中，完成了敘事。

然而曹雪芹寫作最精彩之處，還不僅止於賣關子，他隨後還設計了一個尾聲，讓賈寶玉以實際的行動來證實了故事本身的虛構以及趣味性。他先是對這個被稱為「茗玉」的女孩充滿了好奇，同時也付出了感情，於是在一夜的盤算之後，次日一清早，便出來給了茗煙幾百錢，按著劉姥姥說的方向、地名，著茗煙去先踏查明白，回來再做主意。誰知那茗煙去後，寶玉竟是左等也不來，右等也不來，急得他像熱鍋上的螞蟻一般。好容易等到日落，方見茗煙興興頭頭地回來。寶玉忙道：「可有廟了？」茗煙笑道：「爺聽得不明白，叫我好找。那地名坐落不似爺說的一樣，所以找了一日，找到東北方向的田埂子上才有一座破廟。」劉姥姥信口胡謅之處，竟能讓茗煙找著！這已使得讀者瞠目結舌！然而茗煙後續所說的話，將更令讀者捧腹！

茗煙道：「那廟門卻倒是朝南開，也是稀破的。我找得正沒好氣，一見這個，我說：『可好了。』連忙進去。一看泥胎，唬得我跑出來了，活似真的一般！」茗煙這句話，說得連我們做為讀者都極為吃驚，而且很好奇！難道真有這樣一位少女，雖死猶生，而且待在破廟裡？那寶玉更是喜得眉飛色舞：「她能變化人了，自然有些生氣。」

那茗煙揭曉謎底，拍手笑道：「那裡有什麼女孩兒？竟是一位青臉紅髮的瘟神爺！」此處一段故事的尾聲，寫得峰迴路轉，令人初步懷疑真有故事中的人事地，到後來不僅證實了這個子虛烏有的故事，乃是賈寶玉的一場迷夢。同時作者還將十七八的俏佳人，變成了青臉紅髮的瘟神爺！這麼巨大的轉變，實在是個難以逆料的結局。能讓我們深陷活潑靈動、變化多端，令人難以揣測的曲折情節中，想來曹雪芹才是那個最懂得說故事技巧的箇中高手吧！