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梁漱溟(1893―1988)是現代中國著名思想家、教育家和社會活動家。他一生發表了大量有影響的作品；他堅持獨立思考，特立獨行，表裡如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。
梁先生曾經說過：“我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動。――這就是我整整的一生。”梁先生的著作多關涉人生和社會問題，讀者從中不僅可以瞭解他的人生經歷、人生觀、價值觀和政治主張，同時可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大眾往往無力遍讀其著作，因此影響了對梁漱溟先生全面準確的瞭解。為了幫助一般讀者較為全面而便捷地瞭解梁漱溟先生的思想、經歷、品格，我們編選了一套“梁漱溟作品系列”。
本書主要產生于梁漱溟哲嗣梁培恕先生在數十年閱讀梁漱溟先生作品後的研究心得之一：怎樣才能真正從梁漱溟先生的本意去理解梁漱溟？承蒙梁漱溟先生家人的厚意，才有了這部獨具特色的圖書作品《懷著深情看人》的面世。
梁先生曾經說過：“我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動。――這就是我整整的一生。”梁先生的著作多關涉人生和社會問題，讀者從中不僅可以瞭解他的人生經歷、人生觀、價值觀和政治主張，同時可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大眾往往無力遍讀其著作，因此影響了對梁漱溟先生全面準確的瞭解。為了幫助一般讀者較為全面而便捷地瞭解梁漱溟先生的思想、經歷、品格，我們編選了一套“梁漱溟作品系列”。
本書主要產生于梁漱溟哲嗣梁培恕先生在數十年閱讀梁漱溟先生作品後的研究心得之一：怎樣才能真正從梁漱溟先生的本意去理解梁漱溟？承蒙梁漱溟先生家人的厚意，才有了這部獨具特色的圖書作品《懷著深情看人》的面世。
作者簡介
梁漱溟(1893―1988)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。祖籍廣西桂林，生於北京，順天中學堂畢業，其後自學成才。中國現代思想家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一。
1917―1924年執教於北京大學哲學系，1930―1937年從事鄉村建設活動。20世紀40年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團結。1949年秋，《中國文化要義》一書出版，在自序中表示將：“盡力於思想而以行動證諸旁人。”自1950年迄于逝世，任全國政協委員、常委，工作以著述為主；繼其成名之作《東西文化及其哲學》，寫出《東方學術概觀》、《人心與人生》，實現了在東西文化之間架一座橋的心願。
1917―1924年執教於北京大學哲學系，1930―1937年從事鄉村建設活動。20世紀40年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團結。1949年秋，《中國文化要義》一書出版，在自序中表示將：“盡力於思想而以行動證諸旁人。”自1950年迄于逝世，任全國政協委員、常委，工作以著述為主；繼其成名之作《東西文化及其哲學》，寫出《東方學術概觀》、《人心與人生》，實現了在東西文化之間架一座橋的心願。
名人/編輯推薦
本書為“梁漱溟作品系列”第一部，得到梁漱溟先生之子梁培寬、梁培恕的授權，梁培恕先生親自為本書作序，並為重點篇目批註獨家按語。
他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，像胡適之、梁任公等“時代名流”，沒有一個超過他的。
――牟宗三
有悲天憫人之懷，一也。忠於理想，碰釘子不退，二也。直，有一句說一句，心口如一，三也。受大而眾之力壓，不低頭，為士林保存一點點元氣，四也。不作歌頌八股，阿諛奉承，以換取絜駕的享受，五也。
――張中行環顧當今之世，在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經、唯典？梁漱溟先生是一個我一生中所見到的最認真求知的人，一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人。
――費孝通我對梁漱溟非常佩服，有骨氣。
――季羨林
思想與行動，在他的生活裡，完全打成一片。他不是書齋裡的學者，在思想上卻有超越一般學者的成就；他也不純粹是政治舞臺上的角色，只是本諸社會良心，為國內的和平和建設一個新的中國而奮鬥不懈。
――韋政通在近代中國，只有他一個人保持了儒者的傳統和骨氣。他一生的為人處字，大有孔孟之風；他四處尋求理解和支持，以實現他心目中的為人之道和改進社會之道。
――[美]艾愷
梁先生的人生有點像個聖人，聖人悲憫持世，進而止不住要救世，總想把自己的思想付諸行動，來改善這個社會。一般的讀書人安于書齋，只滿足于筆下風雲，多徘徊於硯中風韻。從這個意義來講，梁先生有些類似于甘地這樣的聖者，通過自己的不斷奔走感化大地，于改造人生與社會中踐履一己的感悟。
――許章潤
既非馬克思，又非秦始皇。民國第一大儒，桂林君子梁。有益的思想者，無害的烏托邦。孔孟為其信仰，憲政是其主張。致力第三道路，鄉建實非所長，政壇成敗如浮雲，身後道德文章。
――秦暉
梁漱溟先生經歷豐富，他對人與事的回憶，自然見識非凡，值得認真拜讀。
――雷頤
梁漱溟先生一生為社會奔走，並為社會信賴，這位“中國的甘地”跟甘地先生一樣立下功德、立下言思。他有剛硬而原創的力量，但文字又讓人安靜。望之儼然，即之也溫而親。讀他的回憶文字更讓人體會到這種君子人格。
――餘世存
他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，像胡適之、梁任公等“時代名流”，沒有一個超過他的。
――牟宗三
有悲天憫人之懷，一也。忠於理想，碰釘子不退，二也。直，有一句說一句，心口如一，三也。受大而眾之力壓，不低頭，為士林保存一點點元氣，四也。不作歌頌八股，阿諛奉承，以換取絜駕的享受，五也。
――張中行環顧當今之世，在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經、唯典？梁漱溟先生是一個我一生中所見到的最認真求知的人，一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人。
――費孝通我對梁漱溟非常佩服，有骨氣。
――季羨林
思想與行動，在他的生活裡，完全打成一片。他不是書齋裡的學者，在思想上卻有超越一般學者的成就；他也不純粹是政治舞臺上的角色，只是本諸社會良心，為國內的和平和建設一個新的中國而奮鬥不懈。
――韋政通在近代中國，只有他一個人保持了儒者的傳統和骨氣。他一生的為人處字，大有孔孟之風；他四處尋求理解和支持，以實現他心目中的為人之道和改進社會之道。
――[美]艾愷
梁先生的人生有點像個聖人，聖人悲憫持世，進而止不住要救世，總想把自己的思想付諸行動，來改善這個社會。一般的讀書人安于書齋，只滿足于筆下風雲，多徘徊於硯中風韻。從這個意義來講，梁先生有些類似于甘地這樣的聖者，通過自己的不斷奔走感化大地，于改造人生與社會中踐履一己的感悟。
――許章潤
既非馬克思，又非秦始皇。民國第一大儒，桂林君子梁。有益的思想者，無害的烏托邦。孔孟為其信仰，憲政是其主張。致力第三道路，鄉建實非所長，政壇成敗如浮雲，身後道德文章。
――秦暉
梁漱溟先生經歷豐富，他對人與事的回憶，自然見識非凡，值得認真拜讀。
――雷頤
梁漱溟先生一生為社會奔走，並為社會信賴，這位“中國的甘地”跟甘地先生一樣立下功德、立下言思。他有剛硬而原創的力量，但文字又讓人安靜。望之儼然，即之也溫而親。讀他的回憶文字更讓人體會到這種君子人格。
――餘世存
目次
第一部分
《勉仁齋讀書錄》精選
讀廚川白村《東西之自然詩觀》 003
讀《中國美術在現代藝術上的勝利》 006
讀劉鑒泉著《外書》 008
丹麥的教育與我們的教育
――讀《丹麥民眾學校與農村》 011
杜威教育哲學之根本觀念 047
錄《讀經示要》卷一第十一頁一段（有刪節） 065
至情動人
――讀《卓婭與舒拉的故事》 067
《春秋·左傳》中一些古語 082
讀溥儀自傳《我的前半生》書後 083
讀《河上肇自傳》 085
讀有關聖雄甘地事蹟各書 099
為《甘地自傳》中兩句話所加按語 112
讀《印度的發現》一書摘記 113
讀《尼赫魯自傳》摘記 119
《尼赫魯自傳》摘錄 128
讀慈湖家記 131
愛因斯坦的宇宙觀 132
摘錄李證剛先生文章一段 134
重讀馬一浮先生《濠上雜著》 136
晦翕學案摘抄 139
讀《了凡四訓》後所寫評語 141
懷惕海：《科學與近代世界》摘句 142
閱唐君毅著《道德自我之建立》摘錄 143
讀《諸葛亮集》有感 147
讀《明儒學案》、《宋元學案》志所感 148
蔣著《十三經概論》讀後特志 150
讀陽明先生詠良知詩 152
《梁漱溟全集》（第七卷）附錄之題記 157
“鄉治十講”聽後記略 158
孔家思想史 164
《孔家思想史》整理後記 320
人心與人生 323
意識與生命 372
《人心與人生》整理後記 412
試論晦庵朱子在儒家學術上的貢獻兼及
其理論思維上的闕失 414
第二部分
我所瞭解的衛西琴先生及其學說
衛中先生自述題序 419
介紹衛中先生的學說 424
衛西琴先生傳略 437
追憶往昔所瞭解的衛氏學說大意 443
第三部分
從世界看中國：教育問題與中國
北遊所見記略 449
我在日本參觀後的感想 481
與丹麥兩教授的談話 489
《中國――理性之國》題記 495
《中國――理性之國》著者告白四則 496
旁觀者清
――記英國哲人羅素五十年前預見到
我國的光明前途 498
羅素《中國之問題》第一章緒言 514
《勉仁齋讀書錄》精選
讀廚川白村《東西之自然詩觀》 003
讀《中國美術在現代藝術上的勝利》 006
讀劉鑒泉著《外書》 008
丹麥的教育與我們的教育
――讀《丹麥民眾學校與農村》 011
杜威教育哲學之根本觀念 047
錄《讀經示要》卷一第十一頁一段（有刪節） 065
至情動人
――讀《卓婭與舒拉的故事》 067
《春秋·左傳》中一些古語 082
讀溥儀自傳《我的前半生》書後 083
讀《河上肇自傳》 085
讀有關聖雄甘地事蹟各書 099
為《甘地自傳》中兩句話所加按語 112
讀《印度的發現》一書摘記 113
讀《尼赫魯自傳》摘記 119
《尼赫魯自傳》摘錄 128
讀慈湖家記 131
愛因斯坦的宇宙觀 132
摘錄李證剛先生文章一段 134
重讀馬一浮先生《濠上雜著》 136
晦翕學案摘抄 139
讀《了凡四訓》後所寫評語 141
懷惕海：《科學與近代世界》摘句 142
閱唐君毅著《道德自我之建立》摘錄 143
讀《諸葛亮集》有感 147
讀《明儒學案》、《宋元學案》志所感 148
蔣著《十三經概論》讀後特志 150
讀陽明先生詠良知詩 152
《梁漱溟全集》（第七卷）附錄之題記 157
“鄉治十講”聽後記略 158
孔家思想史 164
《孔家思想史》整理後記 320
人心與人生 323
意識與生命 372
《人心與人生》整理後記 412
試論晦庵朱子在儒家學術上的貢獻兼及
其理論思維上的闕失 414
第二部分
我所瞭解的衛西琴先生及其學說
衛中先生自述題序 419
介紹衛中先生的學說 424
衛西琴先生傳略 437
追憶往昔所瞭解的衛氏學說大意 443
第三部分
從世界看中國：教育問題與中國
北遊所見記略 449
我在日本參觀後的感想 481
與丹麥兩教授的談話 489
《中國――理性之國》題記 495
《中國――理性之國》著者告白四則 496
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