中國美學史論（簡體書）

《中國美學史論》是著名學者吳功正的最新力作，建構了美學史研究的全新譜系，灼見迭出。本書既有總論，重申了美學史的研究理念、程序和書寫方式，又有分論，闡述了出土文物和文化遺存與中國美學史的緊密聯繫。另外，作者還進行了比較研究，指出了中國史學史、思想史和宗教史與中國美學史的關係，並以魯迅、郭沫若和聞一多為例，全方位地展現了美學史作為獨立研究對象的意義與價值。作者採用“略小而存大，舉重以明輕”的方法，從美學史研究的細微之處入手，注重把握美學範疇和美學命題的演變和發展，因此《中國美學史論》又可看作一部中國美學思想史或中國美學範疇史。

吳功正，江蘇如皋人。博士生導師，文藝評論家。曾任江蘇省社會科學院《江海學刊》主編，享受國務院頒發的政府特殊津貼。主要研究方向為中國文學史、中國美學史和斷代美學史。出版《小說美學》《明清短篇小說概論》《六朝園林》《六朝文學》等學術專著十餘部。曾獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等獎、中國圖書獎等多項大獎。

通史在胸，斷代在握，打破美學史研究理念和書寫方式的精美之作

美學大師吳功正先生遺著取精用宏，凝練節制，實現了把美學史還給美的崇高追求



《中國美學史論》是“美學史論稿”叢書中的一本，也是吳功正先生關於中國美學研究的集大成之作。該著是作者研究經驗的學理總結和凝定，涉及美學史觀、研究理念、研究對象和內容、書寫方式等一系列問題。著者打通學科邊界，整合學術條塊，高屋建瓴，採用出土文物的新成果，揭示了審美經驗和審美規律，破譯了中華美學之密碼。

第一章 中國美學史研究概論 001

第一節 中國美學史的研究對象、領域 001

第二節 中國美學史的研究觀念、內容 005



第二章 建構中國美學史學科體系 014

第一節 以人為本位的美學史基點 014

第二節 美學史框架的具體建構 016

第三節 美學史地位的實際定位 018

第四節 美學史的話語系統 022



第三章 中國美學史的研究理念、程序和書寫方式 025

第一節 面對、細讀文本 025

第二節 堅守學術立場 028

第三節 書寫方法、程序 031



第四章 出土文物(文獻)與中國美學史 036

第一節 出土文物(文獻)對中國美學史研究的意義 036

第二節 出土文物(文獻)和傳統文物(文獻)的“二重證據法” 042

第三節 出土文物(文獻)對中國美學史基本經驗、原則的積澱和確定 044



第五章 文化遺存與中國美學史 049

第一節 仿石斧解讀 049

第二節 陶器解讀 051

第三節 玉器解讀 053

第四節 華夏文化―美學史的晨曦曙光 055



第六章 中國史學史與中國美學史 057

第一節 史實之于美學史 057

第二節 史撰之于美學史 061

第三節 史論之于美學史 064

第四節 史傳之于美學史 068

第五節 史學―美學之範式建構 071



第七章 中國思想史與中國美學史 078

第一節 美學史內在地進入思想史 078

第二節 美學史的獨立品格及其轉化機制 082

第三節 思想史和美學史的整合、融會 085



第八章 中國宗教史與中國美學史 090

第一節 宗教界―士夫界社會交際方式的審美文化意義 090

第二節 宗教史―美學史影響生成與深化的現象陳述 094

第三節 宗教史―美學史普遍型經驗的價值範式 101





第九章 魯迅與中國美學史研究 106

第一節 理念：美學史觀以美學觀為先導 107

第二節 首創：系列性美學史原創識見、觀念的提出 113

第三節 方法：多元化美學史方法論的運用 127

第四節 意義：近現代中國美學史研究上的大纛 133



第十章 郭沫若與中國美學史研究 139

第一節 早期：在先秦美學史的研究上 139

第二節 晚期：在美學史研究上的缺失 152



第十一章 聞一多與中國美學史研究 161

第一節 多領域的美學史研究成就 161

第二節 傳統和現代相融合的美學史結晶 167

第三節 史識 詩情 哲思 172