韓詩外傳(全注全譯)（簡體書）

《韓詩外傳》是西漢初年韓嬰所著的一部書。它由300多條軼事、倫理規範以及實際忠告等不同內容雜編而成，一般每條都以《詩經》中一句較為恰當的句子與古事相印證，是研究西漢詩學的重要資料。《韓詩外傳》名義上依附於《詩經》，但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述並加以折衷。《老子》、《孟子》《莊子》、《列子》、《韓非子》等都被使用過，《荀子》是最常用的來源。

韓嬰，又被尊稱為韓生，約公元前200年—公元前130年，涿郡鄚（今任丘市）人，西漢“韓詩學”的創始人，是當時著名的儒學學者，他講學授徒，著有《韓故》《韓詩內傳》《韓詩外傳》《韓說》等諸多著作。漢文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，後人又稱他“韓太傅”。漢武帝時，韓嬰與董仲舒辯論，不為所屈，史稱“其人精悍，處事分明，仲舒不能難也”。

43.隱括之中

外寬而內直，自設①於隱括之中。直己不直人，善廢②而不悒悒，蘧伯玉③之行也。故為人父者，則願以為子④；為人子者，則願以為父；為人君者，則願以為臣；為人臣者，則願以為君。名昭⑤諸侯，天下願焉。《詩》曰：“彼己之子，邦之彥⑥兮。”此君子之行也。

①設：安。隱括：指矯揉彎曲竹木，使之平直或成形的工具。②廢：廢置，被免除官職。悒悒：憂鬱不樂。③蘧伯玉：春秋時衛國的大夫，名瑗，字伯玉，孔子的弟子。④願：希望。⑤昭：顯著。⑥彥：美士，賢人。詩句出自《詩經·鄭風·羔裘》。

對外待人寬厚而內心正直無私，把自己安放在道德行為的規範中。糾正自己的過失而不計較別人的過失，善於處理自己在不得志境地的心情，沒有因憂鬱而顯得不快樂，蘧伯玉的行為就是這樣。所以當父親的，就希望他成為自己的兒子；做兒子的，就希望他成為自己的父親；做君主的，就希望他成為自己的臣子；做臣子的，就希望他成為自己的君主。名聲在諸侯中顯著，天下的人都希望他成為自己的人。《詩經》說：“那正直無私的人啊！是國家的賢人。”這位君子的行為就是這樣的。