紅樓十五釵（簡體書）

前 言

《紅樓夢》真是一部偉大的經典，不僅僅有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的智能，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。所謂雅文化，也即為貴族文化的精華，一般往往誤以為貴族就是有權有勢，享受很大的財富、過奢靡的生活，但這只是很其次的物質範疇，其實最重要的，更是精神層面的那份涵養和優雅。

正是對這份雅文化的摯愛和推崇，讓我研究《紅樓夢》已經超過二十年。那真是一條無限開拓的旅程，從1999年發表第一篇紅學的論文起，到現在，我一共出版了7本專著、40多篇論文，算下來已經寫了300多萬字，研究的主題包括：《紅樓夢》中的詩學、《紅樓夢》對文化傳統的繼承、《紅樓夢》與文學傳統的關係，以及《紅樓夢》中的人物分析，算是相當全面。

正因為如此，所以我才能夠以深廣而扎實的底蘊來解讀這部作品，就像小說裡最好的一句話，即薛寶釵所言：“於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。”其實，讀《紅樓夢》也是如此。

很多人以為，《紅樓夢》是一部小說，應該很容易讀懂，只要設身處地、感同身受就可以理解了。但正因為這樣的想法，於是更容易流入市俗，因為大家都忽略了一點：傳統社會和現今世界十分不同，古人的思想、感受和所關心的問題和我們截然有別，何況曹雪芹寫的是貴族世家的故事，可讀者卻沒有幾個是貴族！那就注定帶著先天的隔閡。以傳統的貴族文化而言，現代即使中文系的博士也等於都是文盲，因為那是一整套極深厚、極不同的意識形態和生活形態，並不是靠一般的讀法就能理解，難怪常常讀反了。

例如把林姑娘當成寄人籬下的灰姑娘，把王熙鳳看成是心腸歹毒的反面人物，把薛家的皇商當作一般商人，把脫軌放任當作追求自由平等，把貴族看成暴發戶，還有，把曹雪芹想要展示雅文化之美，以及最終卻失落了這份價值而感傷哀挽誤以為是反封建禮教。幾乎所有的人都是從這裡開始的，而作為一般最常見的出發點，竟然也往往就是終點，《紅樓夢》便如此被套上了重重的誤解。

我們所忽略的、看錯的，實在太多太多了，多到得要重新徹底重構。雖說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但並不是每一個哈姆雷特都有價值，更不是憑感覺望文生義，就可以產生一個哈姆雷特。如果沒有全面掌握文本的內容，真正理解曹雪芹的意圖，那就只能永遠在故事的真相之外，更遺憾的是，你會錯過靠近真正雅文化的機會。

所以我要重講《紅樓夢》，而且是“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，看到原來貴族文化的優雅深厚，那得要通過好幾代的涵養逐漸累積而成，並不是用財富權位便能買到的，所以才會那麼稀有而珍貴，這也是曹雪芹最自豪的地方。他在失落了以後念念不忘，渴望能夠復返重新再過一次，於是提起筆來一一刻畫，就像童話故事裡賣火柴的小女孩般，每一筆都擦亮了記憶的光輝，映照曾經體驗過的美好。因此，曹雪芹其實是為了展現大雅文明才寫這部小說的！

《紅樓夢》博大精深，被視為古典文化的百科全書，可講的主題太多了，以人物來呈現紅樓夢的大雅文化，堪稱為最好的切入點，因為小說本來就是以人物為主所寫出來的故事，而人物卻必然活在文化環境裡，他們是文化環境的具體展現者，從一個人物即可以折射出多層面、多層次的文化內涵，所以最引人入勝。但一如前面所言，《紅樓夢》裡的人物看似好懂卻又往往容易曲解，想要正確而深刻地了解這些人物，必須要有傳統文化和古典文學的基礎，否則很容易做出錯誤甚至顛倒相反的解釋。

也確實，讀者的刻板印象往往把《紅樓夢》給簡單化了，其中的人物被貼上了標簽，變成一個個單薄的、蒼白的影子，早已不復曹雪芹所給予的立體的、活生生的樣貌。我們照自己喜歡的形象任意地把他們剔骨還肉，留下來的是殘缺扭曲的模版，但這是不是買櫝還珠，會不會入寶山空手而回？

所以，我們要重新理解紅樓人物，要看懂“紅樓夢中人”為了活得更有價值可以做哪些奮斗，特別是裡面的女性角色，如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。

在這本書中，我會告訴你，究竟什麼才是真實的愛？從神瑛絳珠的神話，以及劉姥姥的故事，你會發現，原來慈悲善良是一個人最偉大的質量，也是解救世界最重要的力量！但如果善良被勒索的時候，委屈求全應該有什麼底限？對於這個問題的響應方式，探春和迎春這一對堂姊妹就截然不同，兩人的命運也完全不一樣。還有，當你遇到厄運或不公平的待遇時，應該怎樣調整心態？貴族是不怨天尤人、不咆哮謾罵的，除了寶釵的隨遇而安、探春的堅忍奮斗之外，湘云也給了一個豁達開朗的典範。

那些金釵們不是明星偶像，不是才子佳人，而是一個個飽滿的生命，豐富的小宇宙。當你靠“感覺”讀書的時候，我希望藉由學問，以理性、客觀的態度帶你走進大觀園，引導大家看得更高，走得更遠！

“優雅”才是永不褪色的美麗，而優雅的氣質幾乎只能來自心靈的美好，貴族文化的價值就是把財富、權位轉化為生存樣態的優雅教養。所以我們需要真正的學問，以打開視野，使生命更優雅，更美好，更高一層！

目　錄

賈寶玉：末代皇帝的前生今世

第1章：為什麼是唯一落榜的人？

第2章：為什麼要投胎到富貴場？

第3章：賈寶玉有哪些分身？

第4章：什麼是金玉良姻

第5章：木石前盟：愛情是怎樣開始的？

第6章：一個其實在成長的彼得·潘

第7章：最後的一片雲彩

林黛玉：成長中的文藝少女

第8章：林姑娘不是灰姑娘

第9章：林黛玉的重像

第10章：林姑娘：哪一種直率

第11章：林黛玉喜歡自己嗎？

第12章：林黛玉長大了

薛寶釵：周全大體的君子風範

第13章：什麼是皇商？

第14章：寶釵的巨大分身

第15章：嫁禍還是送禮？

第16章：什麼是冷香丸？

第17章：什麼是蘅蕪苑？

賈元春：多重樓子花的誕生和殞落

第18章：大觀園的創立者

第19章：封妃：煙火下的黑暗

賈探春：泱泱大氣的將相雅士

第20章：大觀氣象

第21章：大雅的分身

第22章：君子的奮斗：變形的母女關係

第23章：花落誰家：鳳凰遠嫁高飛的悲哀

王熙鳳：剛強堅毅的正義準星

第24章：冰山上的指南針

第25章：鋼鐵下的柔情

第26章：女強人的殞落

李紈：一座休火山的秘密

第27章：稻香村的孕育

第28章：休火山的爆發

妙玉：心在紅塵的檻外人

第29章：名流與道姑的綜合體

第30章：冰山下的溫泉

秦可卿：家族遺傳的負面版本

第31章：兼美的女神

第32章：情欲海棠花

賈惜春：憤世而出世的潔癖

第33章：拒絕開花的幼苗：為什麼一心想出家？

賈迎春：默默努力的溫柔

第34章：木頭上的青苔：為什麼不喊痛

史湘云：沒有陰影的心靈

第35章：烏云都鑲上了金邊

襲人：最可靠的大後方

第36章：二玉的解語花

第37章：愛，始終如一

晴雯：寵妃的養成與毀滅

第38章：野地的荊棘

第39章：褒姒的投影

賈巧姐與劉姥姥

第40章：天道好還的善善相報

尾聲

林黛玉：成長中的文藝少女

8 林姑娘不是灰姑娘

關於林黛玉，首先應該要澄清一個長期以來積非成是的錯誤觀念，也就是：事實上，林姑娘不是灰姑娘！

很有趣的是，一般人都喜歡看“灰姑娘”的故事。童話裡的灰姑娘是一個很完美的女孩子，善良又柔弱，一直受到壞心後媽和姐姐的欺負，幸而好人有好報，她終於穿上水晶做的鞋子，嫁給了王子，得到終身的幸福。

但為什麼我們都喜歡灰姑娘的故事？因為這一類的故事全包含了“未得到應有注意的人或事”，歸納起來，至少皆具備的共同要素包括以下幾項：

一、受到不公正對待的女主角

二、與男主角相遇

三、最後男女主角結合，從此過著幸福快樂的日子

而我們自己，不就好像那位灰姑娘嗎？又善良又正直，可是卻一直沒有受到重視，甚至還被不公正地對待，心裡忍受很多的委屈，深深感到被忽視的痛苦，以及孤單無助、害怕恐懼的辛酸。而我們又多麼期待可以遇到一個白馬王子，給予我們堅貞的、浪漫的愛情，也把我們從平凡的世界救出來，帶到城堡裡去過幸福快樂的日子！所以說，我們這些活在柴米油鹽醬醋茶的平庸生活裡的人，便把這樣的心理需求投射到小說裡，從女主角的身上看到了自己。

正是因為把這種心理帶進小說中，因此我們習慣於把林黛玉想成一個灰姑娘，尤其黛玉最後並沒有得到幸福，和寶玉的結局是有情人終沒有成為眷屬，最後還獨自一人孤孤單單地死去，這更引起了讀者們的同情，於是越發把她塑造成楚楚可憐的悲劇女神了。

然而曹雪芹並不是在寫童話，他寫的是無比復雜又奧妙的世界。其實在真實的世界裡，長得美麗又柔弱的人不一定都是無辜受害者，而一直在哭的人很可能根本沒有受到任何委屈，同樣的，最後沒有得到幸福的人，或許一直都過得很優渥，林黛玉便是這一種。只可惜大部分的讀者都有了偏見，於是完全誤會了這一點。

因為篇幅的關係，以下只提幾個重點，請大家認真思考。

欽差大臣的掌上明珠

首先，從上一章提到的吃茶事件就已經可以看得出來，林黛玉的家世背景絕非等閑一般，因此第二十五回王熙鳳當眾開了林黛玉一個玩笑，說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”同時指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？”可見其實是賈家才有配不上林家的問題呢。這裡王熙鳳完全沒有講錯，事實上林黛玉的家世背景根本不是一般的中等士大夫家庭，而是比賈家地位更高的門閥！

請注意林黛玉的母親是賈敏，她身為賈母最疼愛的女兒，許親的物件一定是門當戶對的貴族世家，否則又怎麼會舍得下嫁？從這一點來說，黛玉的父親林如海一定是個人中龍鳳，才能雀屏中選，當上賈府的乘龍快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的讀書人。

果然，林如海的祖宗是三代的列侯，這一點和賈家是一樣的。前面的幾章說過，一個國家的爵位有限，所以不能讓貴族們的子子孫孫代代相傳，於是有了“隨代降等承襲”的制度，即每世襲一代，爵位便降低一等，幾代之後就歸零了，這是除了少數“世襲罔替”的皇族之外都注定的命運。至於那些不是皇族的八旗世爵，更注定只能傳承三代，到了第四代便沒有爵位了，這時便得要找另外的出路，好讓家族的榮華富貴可以維持下去，那個出路就是科舉考試。而林黛玉的父親林如海正是這種佳子弟的典範，第二回說：

今歲鹽政點的是林如海。這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。

可見林家比賈家的地位還要更高一點，因為皇帝對林家特別的恩寵，所以讓林家加襲了一代，等於世襲了四代的爵位，並且比賈家還提前了兩代，發達得更早，那就不只更勝一籌了。等到林如海這一代，身為林家的第五代，依照朝廷的制度已經沒有爵位可以世襲了，於是他改從科舉出身。這種家族的變化形態稱為“隨代降等承襲”，也是賈家等貴族世家都同樣要面對的，此即寶玉為什麼會被嚴格要求讀書的原因。如果寶玉能像林如海一樣，那麼賈家的未來就有希望了，可惜我們都知道，結果並不理想，於是構成了賈家和寶玉的雙重悲劇。

那麼，林如海是怎樣的優秀呢？林如海從科舉找到了出路，順利地讓林家轉型成功，也延續了榮華富貴。首先，林如海是皇帝欽點的探花，等於是天子門生，哪裡是一般的讀書人可比！再加上深受皇帝信賴，所以被派去江南擔任巡鹽御史，小說中提到林如海帶著家眷到揚州上任，便是因為巡鹽御史的官署坐落在揚州。這個官職主管鹽務，涵蓋的轄區十分廣大，根據清初巡鹽御史李贊元上疏給順治皇帝的說法，包括：

兩淮巡鹽地方，自江西、湖廣以至河南，延袤千裡，巡鹽一差，駐札（？）揚州，豈能遍及。

可知其範圍極為廣大，不只如此，所主管的食鹽的稅收可是國家非常重要的財源，算是攸關國本，所以巡鹽御史的能力和品德一定要很高，絕對是皇帝十分信任的人，等於是皇帝的心腹。那麼可以想見，林如海是可以直接向皇帝寫奏折、和皇帝當面討論政務的棟梁大臣，這哪裡是賈家所能比擬的！

而黛玉就是在貴族世家中誕生、成長的，又是欽差大臣的掌上明珠，怎麼可能會受人欺侮？果然，在賈敏過世以後，賈母心疼她沒有母親的照顧和教養，林如海也認為這個小女兒沒有兄弟姊妹的扶持，所以都贊成把小黛玉送到賈府，那裡有很多長輩和同輩親戚可以照顧她、陪伴她，比她自己一個人孤伶伶地留在林家要好得多。

就這樣，年紀大約六七歲的黛玉便上路了。她在揚州搭上船，家庭老師賈雨村另外乘一艘小船跟在後面，一路往北京出發了。現在可以想得到了吧？黛玉乘坐的一定是官船，可以暢通無阻，而她從揚州到北京，走的又是哪一條水路？那一定是京杭大運河，從江南的杭州到北京，這條運河長達一千多公裡，是明清時期的南北交通動脈，所以不只是林黛玉，後來薛家上京時也是走這條路線。

而這一趟從南到北的船運行程，可是黛玉人生中唯一的一次長途旅行，從此她再也沒有離開過京城一步。要注意的是，這一路的整個過程顯然很平安順利，因為體弱多病的黛玉並沒有出現任何不適的情況，算是一個好兆頭。等黛玉抵達了北京，必須先在通州下船，通州是京杭大運河北端的終點站，而黛玉一下了船，賈府派來接她的轎子早已等在那裡了。

轎子又代表什麼意義呢？那可不是一般的交通車，幾乎所有的讀者都不知道，在明、清這兩個朝代，轎子就是權力、地位的象征，所以並非人人都可以乘坐。例如跟著黛玉一起上京的賈雨村，他雖然是黛玉的家庭老師，卻沒有轎子可坐，得自己想辦法到賈府去，即是因為他的身份不夠高，等到以後他當了縣太爺，上任時坐著一頂大轎，這便顯示了身份的轉變。

所以說，賈府派轎子來接黛玉，那是一種高規格的接待。這種高規格一直持續下去，直到黛玉進入賈府，晚上安頓下來都是如此，只可惜讀者都不了解清朝王府的規矩，所以才產生了很大的誤會，把林姑娘當成了寄人籬下的灰姑娘。

高規格接待的寵兒

首先，黛玉的轎子一路到了賈府，先經過東邊的寧國府，再到西邊的榮國府，因為古人以東邊為尊，東邊即是哥哥寧國公的坐落處，身為弟弟的榮國公當然就住到西邊的府宅了。現在要特別注意的是，當時寧國府“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”，同樣的，西邊的榮國府也是如此，黛玉的轎子並不是從大門抬進去，而是“不進正門，只進了西邊角門”。為什麼會這樣呢？很多同情林黛玉的讀者便誤會了，以為賈府欺負這個可憐的孤女，連正門都不給她走，像個委屈的小媳婦似的，只能走邊門！這種印象實在太深了，也太普遍了，以致林姑娘變成了灰姑娘，得到了大家一面倒的同情。

但這恰恰是一個好機會，讓我們知道原來同情心很容易放錯物件，也顛倒了事實，只要缺乏理性和知識！以黛玉來說，她的轎子之所以會從角門進去，是因為遵守王府的規矩，大家都一樣，不是只有黛玉。有一位鐵帽子王的後代，叫做金寄水，他從小在睿親王府中長大，父親是最後一代睿親王，如果民國沒有成立，他就會當上睿親王了。這位金寄水先生告訴我們：十二家鐵帽子王的王府建置都是采用“大式”做法，府門又稱為宮門，都坐北朝南，而府門東、西各有角門一間，均叫阿司門，供人們出入。

請特別注意“府門東西各有角門一間，供人們出入”這兩句，金寄水又說：“王府的府門是終年不開的，人來人往都走角門。但是，一到王府主要成員結婚那天，府門必須大開，只有知其王府禮制者，能看出府中是在辦喜事。但是，賓客車輛依舊出入角門。”這就是為什麼黛玉的車駕抵達榮國府以後，“卻不進正門，只進了西邊角門”，原來都是曹雪芹對貴族世家風範的自然展現。如果我們了解這是王府的禮制規範，便不會把這一現象誤解為黛玉受到賈府欺負，而得出謬以千裡的推論了。

再看黛玉進入榮國府以後，便是和親戚們一一相見的場面，在這整個過程中，黛玉也都是人人尊敬、疼惜的貴客和寵兒。以下即一項一項來看。

首先，黛玉當然要拜見最高的長輩，賈母。可當時的情況是：“黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。”連拜見之禮都省了。後來在談話的過程中，提到賈敏如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪，賈母禁不住傷感之情，黛玉又再一次被摟入懷裡嗚咽起來。如果用今天的習慣來看這樣的描寫，那就會看不出奧妙了。

所以我要提醒大家注意：在《紅樓夢》裡面，只要是這種上對下親暱的肢體動作，都代表了上位者的喜愛，也因此帶有提拔的含意，例如寶玉的嫂嫂李紈，便曾經攬著平兒給予極大的贊美。第三十九回說，當時大觀園正在熱熱鬧鬧地吃螃蟹宴，鳳姐派她的貼身大丫鬟平兒過來，拿一些螃蟹回去吃，而因為平兒這個人就像她的名字一樣，又平和、又公平，所以大家平日都很喜歡她，此刻便拉她過來一起坐下，正是重視她、提拔她，讓她平起平坐的表示。

而平兒是很守分寸的好女孩，當然不肯逾越分際，這時李紈堅持拉住她，笑道：“偏要你坐。”於是把平兒拉在她身旁坐下，還端了一杯酒送到她嘴邊，平兒連忙喝了一口便要走。李紈道：“偏不許你去。顯見得你只有鳳丫頭，就不聽我的話了。”說著又命嬤嬤們：“先送了盒子去，就說我留下平兒了。”這是要讓忙碌盡責的平兒休息一下，給予特別照顧的意思。然後李紈攬著她笑道：“可惜這麼個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋裡使喚。不知道的人，誰不拿你當作奶奶、太太看。”這段話更清楚顯示了李紈對平兒的讚賞與不舍。

在這裡讀者可不要誤會，以為李紈會攬著平兒，是因為她這個寡婦獨守空閨，幾年下來就有了同性戀的嫌疑，這實在是無中生有的穿鑿附會。如果認真而客觀地了解《紅樓夢》的世界，便會發現：從這整段情節來看，李紈很明顯是心疼平兒，她的人是這麼優秀，命卻這麼不好，所以藉這個機會特別補償她，以主子的身份攬住平兒這個女仆，即為一種提拔的用意，並且還特別把平兒留下來一起吃螃蟹，讓她不用再到處奔波，幫鳳姐辦事，而可以歇歇腳，和主子一起享受美食。同樣的，李紈會伸手攬住平兒，就是以主子的身份給她的提拔和榮耀啊。

也正因為這時伸手攬著她，才順勢摸到了一大串鑰匙，李紈便感嘆說：

我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他；有個劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲；有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙做什麼？

李紈從這一串鑰匙發揮，極口稱讚平兒就是鳳姐的鑰匙，那可是無與倫比的贊美！想想看，鳳姐是何等精明幹練的人物，平兒能當她的鑰匙總管，豈不證明平兒的卓越程度嗎？所以說，李紈伸手攬住平兒的舉動，便相當於賈母摟住黛玉一樣，這種上位者對下位者的肢體親暱，都是表示寵愛、欣賞和提拔的意思，是我們應該要正確了解的。更何況賈母還哭著叫黛玉是“心肝兒肉”，那就與寶玉的地位沒有兩樣了。

......