一個瑜伽行者的自傳

蘋果創辦人賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書！
「這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。」――史帝夫•賈伯斯

二十世紀百大靈性經典之一
譯成五十種語言
貓王、披頭四、諾貝爾得主的靈性啟蒙之書

在《賈伯斯傳》一書中作者寫道：「準備出發去旅行時，賈伯斯將《一個瑜伽行者的自傳》下載到他的iPad2，這是他冥想和靈修的指引，他在青少年初讀此書，之後在印度又讀了一次，他每年都會重讀一次。」
美國《時代》雜誌老闆馬克．貝尼奧夫回憶參加賈伯斯的告別式時，每位參加者在離開時會拿到一個棕色的小盒子。
「這鐵定是件不錯的東西，」他想，「我知道這是他生前做出的決定，不管是什麼，這是他最後要所有人好好想想的事。」
盒子裡放著一本《一個瑜伽行者的自傳》。
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一九六六年，披頭四吉他手喬治•哈里森第一次讀到《一個瑜伽行者的自傳》，那是他對印度吠陀文化開始產生興趣的肇始。一九七二年，他邀請一位友人一同前往印度旅行，行前他送了此書給友人。
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貓王艾維斯•普里斯萊一九六五年經由美髮師的介紹，接觸到《一個瑜伽行者的自傳》，此後直到整個一九七○年代，他都持續地研究此書。一九七七年他留了一本此書在納許維爾的酒店房間裡，後來此書被拍賣。


《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調，講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇、並接受上師們極為重要的靈性指導和不為人所知的瑜伽神祕世界。

尤迦南達以自己的一生為時間軸線，不僅是描述了關於自己的人生故事，更將他與上師之間充滿瑜伽、真相和宇宙法則的智慧，透過對話的方式，將宇宙更大的力量與智慧傳達給世人，也試圖透過有限的文字，解釋生命能量更高層次的存在與秩序。

一九二○年尤迦南達遠渡重洋到美國，自此展開弘揚克利亞瑜伽的神聖之旅，經過三十多年的努力，影響了許多重要的西方人士，如貓王、披頭四吉他手喬治•哈里森、諾貝爾文學獎得主托馬斯•曼、美國總統柯立芝、福特汽車創始人亨利•福特都是他的擁戴者。蘋果電腦創辦人史帝夫•賈伯斯在青少年時期初讀此書，後來在印度又讀了一次，從那以後每年都會重讀一遍，這也是他唯一下載至iPad上的書。

《一個瑜伽行者的自傳》自一九四六年出版以來，已被譯成五十種語言文字，被讚譽是二十世紀百大靈性經典之一。在如今這樣一個物慾橫流的時代，越來越多人開始渴望靈性的生活，閱讀此書能讓人感到巨大的平靜與安慰！

帕拉宏撒•尤迦南達Paramahansa Yogananda（1893-1952）

於一八九三年出生於印度戈勒克布爾，一九一五年獲取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。

自古以來，人類一直在致力於追求「終極之道」這一法門。數千年來，該法門以不同名稱和形式存在於世界各民族文化中。近幾個世紀以來，由於外在環境的變化和對求法者的嚴格要求，求法之人越來越少，使得這無上法門幾乎名存實亡。十九世紀中期，整個大環境再度成熟，喜瑪拉雅山傳奇的「不死聖者――巴巴吉」再度將「直接與神接觸」的克利亞瑜伽法門傳給印度聖人拿希里•瑪哈賽並應其請求，放寬了對求法者的諸多限制條件。拿希里開始傳授這個法門並造就了許多聖人弟子，聖尤地斯瓦爾就是他最主要的弟子之一。

一九一○年，尤迦南達遇見聖尤地斯瓦爾，並成為入門弟子。一九二○年，尤迦南達肩負著「平衡人類精神與現代科學文明」的使命，前往美國開始了在西方為期約三十年的弘法生涯。他是近代印度第一位將此亙古不變的法門傳至西方的聖者。從此，至高無上的「道」之法門，終於開始在西方廣為流傳。

•這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。――史帝夫•賈伯斯

•人們需要重新感受到生命中的愉悅時，我會對他們說讀這本書吧，因為它指出了每種宗教的核心之處。――喬治•哈里森／披頭四吉他手

•本書讓我重溫了瑜伽所擁有的超越物質世界的精神靈性與律令，於我啟發至深。感謝尤迦南達帶領我走進瑜伽這個迷人的世界。――托馬斯•曼／諾貝爾文學獎得主

•一份舉世罕見的關於瑜伽的記錄！――《紐約時報》


推薦序

尤迦南達自傳的價值在於它是為數不多用英文寫成關於印度智者的英文書之一，它不是由新聞記者或外國人所寫，而是一位由印度本身培養出來的人所寫的――簡言之，這是一本由瑜伽大師描寫有關瑜伽行者的書。

作為一本介紹印度現代聖人及其非凡能力的書，本書既注重現實，同時又超越時代。我有幸在印度和美國認識了這位傑出的作者――帕拉宏撒．尤迦南達，希望每一位讀者都能給予應有的讚賞和感激。他為我們留下的這份不尋常的生活文獻，無疑是有史以來在西方出版過的書中，最能揭示印度教思想與精神的深刻，以及印度靈性財富的豐盛。

書中描述了多位聖人，我有幸見過其中一位――聖尤地斯瓦爾．吉利。我曾在我的《西藏瑜伽與奧祕教義》一書中公開過這位聖人的畫像。我是在孟加拉灣遇見他的，當時他是一間靠海的修道院的院長，這間修道院極其安靜，聖尤地斯瓦爾主要負責訓練一群年輕的弟子。但他同時對美國、全美洲及英國人民的福祉都非常關心，並問我有關尤迦南達在西方――特別是在加州地區――的傳道情況。一九二○年，他把這位摯愛的弟子送到西方弘法。

聖尤地斯瓦爾態度溫和，風度優雅，令人喜愛，他能讓追隨者油然對他產生尊敬。無論是否屬於他的團體，每個認識他的人都非常敬重他。我至今還清楚地記得他有著一副高大而挺拔的身材，當時他穿著橘黃色的僧袍前往修道院的入口迎接我。他的頭髮長而微捲，臉上留著鬍鬚。他的身體肌肉結實，身材修長勻稱，精力充沛，步伐敏捷而堅定。他選擇了聖城普里作為自己在塵世的住處，那裡每天都有成群虔誠的印度教徒在著名的「世界之主」賈格納神廟朝聖。一九三六年，聖尤地斯瓦爾在普里闔上了他用來審視人世這短暫存在的肉眼，同時他知道自己的化身已經功德圓滿。

很高興能在此證實聖尤地斯瓦爾神聖高貴的特質，這於我是一件高興的事。聖尤地斯瓦爾遠離喧囂，安於平靜，毫無保留地為群眾獻身，這樣的理想生活，正是他的弟子尤迦南達在本書中所描述的。

伊文．溫慈博士
《西藏度亡經》、《西藏偉大的瑜伽行者密勒日巴傳》、《西藏瑜伽與奧祕教義》等書作者

【目 錄】

代序
1 我的父母及童年
2 母親之死和神祕護身符
3 分身的聖人
4 未能成行的喜瑪拉雅山之旅
5 芳香聖人顯奇蹟
6 猛虎尊者
7 飄浮在空中的聖人
8 大科學家博斯
9 極樂的信奉者及其宇宙傳奇
10 遇見上師――聖尤地斯瓦爾
11 兩個身無分文的男孩
12 與上師在修道院
13 拜訪不睡覺的聖人
14 體驗宇宙意識
15 花椰菜失竊案
16 智勝星相
17 薩西和三塊藍寶石
18 巧遇神奇的回教術士
19 上師的分身
20 中斷的喀什米爾之旅
21 喀什米爾之旅終於成行
22 石雕聖像之心
23 拿到大學文憑
24 加入僧團
25 哥哥阿南達與妹妹娜莉尼
26 感悟克利亞瑜伽科學
27 在蘭契創辦瑜伽學校
28 凱西的再生
29 泰戈爾與我
30 奇蹟法則
31 拜會師母
32 死而復生的羅摩
33 巴巴吉――近代印度的瑜伽聖人
34 在喜瑪拉雅山裡變出宮殿
35 拿希里•瑪哈賽如耶穌般的生活
36 巴巴吉對西方的興趣
37 前往美國
38 玫瑰花聖人――路德•貝本
39 德雷絲的聖痕
40 回到印度
41 領略南印度迷人的田園風景
42 上師的臨終時光
43 聖尤地斯瓦爾復活
44 瓦爾達的聖雄甘地
45 孟加拉的極樂之母
46 從不進食的女瑜伽行者
47 回到西方
48 加州的恩西尼塔斯

30 奇蹟法則

偉大的小說家托爾斯泰寫了一則很有意思的故事《三個隱士》。他的朋友尼古拉斯•羅瑞克總結這個故事如下：

「在一個島上住著三位老邁的隱士。他們極其單純，唯一使用的禱告詞是：『我們是三位，祢是三位一體，憐憫我們吧！』在這個純真的禱告中，卻顯現出偉大的奇蹟。

「當地的主教聽到這三位隱士以及他們不正確的禱告詞後，決定去拜訪他們教他們正確的禱告方式。他到島上去，告訴那些隱士他們對天國的禱告是不夠莊嚴的，並教導了他們常用的禱告詞，隨後主教就坐船離開了。在船上，主教看到了一道耀眼的光芒跟在船後，當光靠近時，他認出是那三位隱士，手牽著手跑在海浪上，努力地追趕他的船。

「『我們忘記你教我們的禱文了，』他們叫喊道，『所以我們追來，請求您再重複一次。』驚歎的主教搖著他的頭。

「『親愛的，』他謙卑地回答道，『繼續沿用你們以前的禱告詞吧！』」

那三位聖人是如何走在水上的？

基督是如何復活被釘死在十字架上的肉身？

拿希里•瑪哈賽和聖尤地斯瓦爾是如何展現奇蹟的？

現代科學尚未有答案，不過隨著原子彈和雷達的出現，心智世界的範圍突然變大了。科學界用到「不可能」這三個字的機會越來越少。

古代吠陀經典認為，物質世界是基於「幻相」的法則運作的，也就是相對性與二元性。神「唯一的生命」是「一個絕對的整體」，祂無法示現成個別多變性的萬物，只有人在虛妄或不真實的帷幕下以為祂千變萬化。宇宙的幻象就是幻相。近代每個偉大的科學發現，都證實了先知的這個純粹的看法。

牛頓的運動定律是幻相的法則：「每一個作用力必有一個相等的反作用力，任何兩個物體相互的作用力必定相等且方向相反。」因此作用力和反作用力是完全相等的。「作用力是不可能單獨存在的，必須永遠成對，而且力量相等、方向相反。」

自然界的運行原理都顯示出幻相的根源。例如，電是一種斥力和引力的現象，電子和質子帶著相反的電性。另一個例子：原子或構成物質最小單位的粒子與地球相同，都是帶有正負極的磁鐵。整個現象界都處在不能改變的兩極之間擺動，在物理、化學或任何其他科學，從來未出現能違反此相對原則的特例。

所以物理學不可能自外於構成萬物本質的幻相而另創公式。自然界本身就是幻相，自然科學一定要處理此一無可避免本質的相關問題。在自然界的領域裡，自然是永恆而無窮盡的，將來科學家也只能探索自然界一個接一個無窮多變的外在面向，科學因此停留在無休止的變化中，無法達到終點。科學實際上很適合發現已經存在且正在運行的宇宙法則，但它無法偵測到法則背後的「構成者」與「唯一的操作者」。發現萬有引力與電是眾所周知的科學成就，但萬有引力和電的本質究竟是什麼，沒有人知道。

超越幻相是千百年來先知們所指派給人類的功課。人類最高的目的就是超越創造的二元性，意識到造物者的一體性。那些執著於宇宙幻象的人必須接受它基本的兩極法則：漲潮與退潮、上升與降落、日夜、苦樂、善惡、生死。在人類經歷了數千次的生死輸迴後，這個輪迴方式顯現出某種極度痛苦的單調性，人類開始想掙脫幻相的控制。

撕開幻相的面紗就是洞察造化的奧祕。那些剝除層層宇宙幻相的瑜伽行者才是唯一真正的一神論者，其他所有人都只是崇拜偶像而已。只要人還停留在臣服於自然界二元的幻相中，幻相依然是他的雙面女神，他無法認識真正、唯一的神。

這個世界的幻相，也稱之為「無明」，字義是「非知識性的」，即愚昧、妄想。幻相或無明是不可能用理智的信念或分析摧毀的，只能達到內在「無餘三摩地」的境界才能摧毀無明。《舊約》中的預言家以及所有地方、時代的先知，都是在這種境界下預知事情的。以西結說：「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來．祂的聲音如同多水的聲音，地就因祂的榮耀發光。」瑜伽行者透過額頭（東方）的神聖眼睛，將意識帶入無所不在，傾聽聖言或「唵」――這種多水或振動的神聖聲音，就是創造的唯一真理。

在宇宙多如恆河之沙的奧祕中，最顯著的就是光。不像音波的傳導需要空氣或其他的物質當媒介，光波自由地穿過星際之間的太空。即使是在波動的理論中，假設乙太是星際間傳遞光的介質，然而根據愛因斯坦的理論，空間的幾何性質使得乙太理論是沒有必要的。無論何種假設，光是自然界表現形式中最細微、最不受限於物質形式的存在。

在愛因斯坦廣闊的觀念中，光速――每秒三十萬公里――在整個相對論中占有重要的地位。他用數學證明了，光速是到目前為止在變遷流動的宇宙中，人類有限的心智所能想到的唯一常數。人類對時間和空間的認知標準，完全取決於光速。時間與空間是相對和有限的因素，它們的實際測量值是由光速的標準而來，並不是人類一直以來所認為的那樣永恆不變的。相對論把時間結合空間成為次元，人們放棄了長久以來的認知，發現時間的本質本來就是模糊不清的！愛因斯坦大筆寫下了幾個公式，除了光之外，把其餘人類以為宇宙中不變的事實都推翻了。

這位偉大的物理學家後來發展的「統一場理論」，用一個數學方程式包含了萬有引力與電磁力。愛因斯坦把宇宙的結構歸納為單一法則的變異，呼應歷來先知們所聲稱的――無常的幻相是造化的唯一真實。

在劃時代的相對論中，人類發展出以數學探測最小原子的可能性。偉大的科學家們現在不僅大膽地主張原子是能量而非物質，而且相信原子的能量實際上是心智的材料。

「清楚地了解到物理科學涉及幻影的世界，這可以說是最有意義的進展之一。」亞瑟•愛丁頓在《自然界的本質》中寫道：「在物理學的世界中，我們觀看著日常生活幻影戲的演出。我手肘的幻影靠在桌子的幻影上，幻影的墨水流動在幻影的紙上，這些全都是象徵性的，物理學家把它們當做記號留下來。若以煉金術士的心智來想，這些記號轉變成饒富意味的象徵……大致來說，世界是由心智構成的……先前物理學提出的實際物質與力場理論是全然不合用的，除了心智本身編織成的幻影除外……外在世界也成了幻影所投射的世界。當我們移去幻覺時，也移除了物質，而實際上我們已經知道物質是我們最大的幻想之一。」

最近發明的電子顯微鏡，確切地證明了原子光的本質及自然界無可避免的二元性。《紐約時報》對一九三七年在美國科學促進會上所展示的電子顯微鏡報導如下：

「先前只能用X射線間接地了解鎢的晶體結構，現在可以輪廓分明地顯示在螢幕上，有九個原子正確地出現在立方晶格的位置上，每個角落及中間各有一個原子。鎢結晶格中的原子在螢幕上看起來像排列成幾何圖形的光點。在這個光的晶格上，可以看到高能空氣分子的衝擊，就好像太陽光在波動的水面上閃爍的、跳動的光點……

「電子顯微鏡的原理最早在一九二七年由貝爾電話實驗室的克林頓•大衛森和利斯特爾•德莫爾博士發現。他們發現電子同時帶有波及粒子的雙重特性。波的性質賦予電子光的特質，因此，一項設計如何使用透鏡聚光的方式去集中電子束的研究就展開了。

「大衛森博士發現了電子雙重的本質，證實了法國諾貝爾獎得主物理學家德布洛伊在一九二四年所做的預測，並且顯示了整個自然界的本質是二元性的，他也獲得了諾貝爾物理獎。」

詹姆斯•金斯在《神祕宇宙》中寫道：「知識的潮流朝向非機械性的事實發展，宇宙已經開始看起來像一個巨大的思想，而不是一個巨大的機器。」二十世紀的科學因此更像是古老《吠陀經》中的一頁。

如果有必要的話，讓人們從科學中學習宇宙並非物質世界的哲學真理；宇宙的扭曲和顫動是幻相交織的錯覺。在分析中，宇宙的現實幻象全都崩潰了。當物質世界令人安心的支柱一根接著一根倒下時，人類隱約察覺到過去對偶像的盲目崇拜違反了聖神的誡示：「除了我之外，你不可有別的神。」（《出埃及記》20：3）

愛因斯坦在他著名的「質能互變」的方程式中，證明了任何物質粒子的能量等於質量乘以光速的平方。物質粒子的消滅釋放出原子的能量。物質的「死亡」也是原子時代的「誕生」。

是一個數學的標準或是常數，不是因為每秒三十萬公里的絕對值，而是因為當質量隨著速度的增加而加大時，沒有物體能夠達到光速。換句話說：只有質量是無限的物體，才可能等於光速。

這個觀念帶給了我們「奇蹟運作的法則」。

大師們可以將他們的身體或任何其他東西物質化或非物質化，以光速移動，利用富有創造力的光線即時產生任何可見的物質現象，這符合了愛因斯坦的必要條件：他們形體的質量是無限的。

完美的瑜伽行者的意識很容易與宇宙的結構合一而不受限於狹隘的身軀。不論是牛頓所謂的「力」或是愛因斯坦的「慣性現象」，萬有引力無法迫使一位大師顯出「重量」――這是萬有引力對所有物質所產生的影響。一旦知道自己是無所不在的「精神」時，就再也不會受限於時空中的肉體。

「要有光，就有了光。」（《創世紀》1：3） 上帝創造宇宙的第一道命令就是帶來最重要的原子材料――光。在所有神聖的創造中，都出現這種非物質媒介的光芒。每個時代虔誠的信徒都見證過上帝以火焰或光的形象出現。「萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。」

一位瑜伽士通過完美的冥想將自己的意識與造物主融合在一起，將宇宙的本質視為光。對他來說，構成水的光線與構成土地的光線沒有區別。脫離了物質意識，沒有三度空間和時間的第四度空間，大師就可以輕鬆地轉化為光體，自由地在光束組成的地、水、火、風中穿梭。瑜伽行者長期專注在解放心靈之眼，能夠消除物質世界的引力重量與所有幻相。從那以後，他視宇宙的本質是一團未分化的光。

哈佛大學的特羅蘭博士告訴我們，「光學影像是以跟普通『網版』圖形相同的原理構建的；也就是說，它們是由許多微小的點或線所構成的，可是因為太小了，所以眼睛看不到……視網膜的靈敏度是如此之高，以至於只要有適量光線就可以產生視覺。」瑜伽行者透過對光現象的了解，他可以立即將普遍存在的光原子投射為可看見的形相，無論是一棵樹、一台機器，還是一具人體，端看其意志力和觀想力。

在人的夢境意識中，他脫離了白日束縛著他的我執控制，展現出心靈的無所不能。瞧！在夢裡見到死去已久的朋友，去到最遙遠的地方，重溫兒時回憶。瑜伽行者已經處於與神永久連結的境界，因此能夠隨時徜徉在自由無拘束的夢境意識中。具有純淨無邪心靈的瑜伽行者運用造物主賦予他的創造力，重新排列宇宙的光原子，來滿足弟子虔誠的祈禱。人類萬物被神創造出來的目的――超越幻相，知道自己能夠主宰宇宙。

「神說，我們要照我們的形象，按著我們的樣式造人，讓他們管理海裡的魚、空中的飛鳥、地上的牲畜、所有的土地，以及地上所有爬行的昆蟲。」

一九一五年，我加入僧團後不久，親身體驗到一異象，了解到人類意識的相對性，清楚感受到二元對立的幻相背後，隱藏著永恆之光的本體。那天早上，當我坐在古柏路父親家的小閣樓禪定時，異象突然降臨在我身上。在歐洲，第一次世界大戰已經持續好幾個月了，我對無數生靈塗炭而生起巨大的悲傷。

當我閉上眼睛打坐時，我的意識突然轉移到一艘戰艦的艦長身上。岸上的砲台和戰艦的大砲相互射擊，槍砲的轟鳴聲劃破了天空。一顆巨大的砲彈擊中彈藥庫，一聲轟然巨響，把整艘戰艦炸得支離破碎。我與幾名在爆炸中倖存下來的水手一起跳入海裡逃生。

我的心砰砰直跳，好不容易游到了岸邊，但是，一顆流彈射進了我的胸膛，我呻吟著倒在地上，整個身體都癱瘓了，但我還能意識到自己的身體，就像意識到腿麻了一樣。

「終於，死亡抓住我了！」我想，並嘆了最後一口氣。正當我快要昏迷過去了，哎呀！ 我發現自己以蓮花姿勢盤坐在古柏路的房間裡。

我高興地眼淚不停地流出來，一邊不斷地摸自己的胸膛，想找看看有沒有彈孔。我搖晃身體，吸氣又呼氣，確定自己還活著。當我暗自慶幸時，我的意識又再次回到躺在海岸邊、混身是血的船長屍體上。徹底的混亂向我襲來。

「神啊，」我禱告著，「我到底是死是活？」

一道耀眼的光芒充滿了整個海平面，一陣輕柔震動的聲音傳來：

「生或死，跟光有什麼關係？我以我的光的形象創造了你。生與死的對立是宇宙大夢。注意無夢的本質！醒醒，我的孩子，醒醒！」

作為人類覺醒的一步，神啟發了科學家，在正確的時間和地點發現祂創造的祕密。許多現代的發現，幫助人們理解宇宙是一種力量，是「光」所展現的不同樣貌，全由神的智慧所引導。電影、收音機、電視、雷達、光電管、原子能……全都是以光的電磁現象為基礎。