大秦帝業：秦代國家治理（簡體書）

本書旨在探究大秦帝國的歷史功績和秦帝國政治制度對後世政治的巨大貢獻。從大秦帝國漫長的興起過程寫起，對秦人的進取精神、耕戰思想、以法治國理念的形成都進行了深入的剖析，追溯秦文化及郡縣制的建立，特別是秦帝國對周代分封制的終結，以及開後代政治制度之先河，“天下為一統，海內為郡縣”，其後兩千年中華政治的格局可以說都是變了姓氏的“秦政”而已。

郡縣之制垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。勢之所趨，豈非理而能然哉？

第一章　從諸侯到帝國

第二章　秦人立國之根本

第三章　影響秦皇決策的文化因素

第四章　秦始皇的文化觀與文化政策

第五章　大秦帝國政治制度之創新

第六章　大秦帝國經濟制度之創新

第七章　大秦帝國的中央與地方之關係

第八章　秦始皇統治設計中的“阿喀琉斯之踵”

第九章　秦朝速亡直接原因再探討

第十章　大秦帝國的歷史定位

結語　秦帝國的意義與秦文化的價值

兩漢政治家、思想家幾乎一致地認為，秦帝國夭亡的禍根是秦始皇種下的，如果非要用一個字來概括的話，那就是“暴”。

漢代思想家，特別是漢代統治者為什麼要如此強烈地批判秦政呢？可能有三個方面的原因：第一，他們需要高舉“誅暴秦”這面旗幟來爭取民心。秦末陳勝、吳廣以“伐無道，誅暴秦”的旗幟來號召天下人造反。劉邦起事時，他從陳勝的手中接過“伐無道，誅暴秦”的旗幟，提出了“天下苦秦久矣”的口號。劉邦攻占秦都咸陽後，召來了各縣的父老豪杰，宣告說：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”a 與此同時，劉邦還派人和秦吏巡回各縣鄉邑，將約法三章告諭眾民。在廢除秦法的感召下，秦人大喜，爭先持牛羊酒食，獻給劉邦的軍士，“唯恐沛公不為秦王”b。此後， 漢統治者在許多場合宣告秦始皇以及秦帝國的罪惡，其根本目的在於爭取民心，穩定與鞏固自己的統治。

第二，以亡秦為戒，警誡統治者勵精圖治。

漢高祖劉邦盡管是打著“誅暴秦”的旗幟進入秦皇宮殿的，可是一看到輝煌富麗的宮室、數以千計的美女、帷帳、名犬、良馬、貴重的珍寶，一時還真想沉湎於其中，留住在皇宮裡好好享受一番。為此，大將樊噲勸告劉邦不要走秦王朝帝王的老路，劉邦不聽。張良勸道：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫力天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，願沛公聽樊噲言’。”c 張良告誡劉邦：因為秦皇無道，所以他才能來到秦宮。如果要代天下百姓消滅無道的暴秦，就應該注意生活節儉、作風淳樸，如今， 你剛走進秦宮，就想沉迷於享樂，這就是人們常說的“助桀為虐”了，而且“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，希望你接受樊噲的建議。於是，劉邦聽從了二人的勸告，回到霸水之濱扎營。以亡秦為戒，具有很強的說服力，漢初的統治者經常得到這方面的告誡。在這一點上，可以說是秦政留給後世統治者的“一份寶貴的財富”了。