幸福的科學

追求幸福是每個人一生都在學習的功課。我們都希望成為更好的人，收穫個人的幸福，並有能力使他人更快樂。本書將這種獲得幸福的能力，視為可以分析和學習的「科學」，作者認為幸福首先建立在生物層面的法則之上，即健康的身體通常是心智健全的基礎，包括注意飲食、鍛煉身體、注重睡眠等；此外還應注意生理學家們提出的一些最基本法則，進行記憶訓練，更好地發揮思考的能力與意志的能力；最後，每個個體的幸福，都可以透過不斷與更多的人達成同情與理解、踐行利他主義，來實現最終的成果。

亨利‧史密斯‧威廉（Henry Smith Williams，1863―1943），美國作家、哲學家、醫生、律師。代表作有《歷史學家的世界史》、《現代醫學史》、《鳥的生活》、《論文明》、《幸福的科學》等。

第一部分　幸福的問題與身體方面的問題
第一章　幸福的問題 010
第二章　身體的需求 024
第三章　健康的身體 043
第四章　如何睡覺 061

第二部分　幸福的問題之心理層面的問題
第五章　如何去觀察與記憶 084
第六章　如何思考 101
第七章　意志與方法 119
第八章　自我認知 131

第三部分　幸福的問題之社交層面的問題
第九章　如何工作 144
第十章　年輕與年老的對比 161
第十一章　金錢與理想的對比 177
第十二章　職業與業餘愛好的對比 187

第四部分　幸福的問題之道德層面的問題
第十三章　人生的伴侶 202
第十四章　未來的一代 219
第十五章　如何獲得幸福 230
第十六章　如何面對死亡 244

附錄：對前面一些章節的補充內容 262

第一章　幸福的問題
幸福的問題是問題中的問題。我有說這是問題中的問題嗎？不是的，我知道這樣的情況──唯一的問題就是幸福的問題。無論是對於野蠻人還是文明人、體力勞動者還是心理學家，在母親膝下喃喃自語的孩子，還是即將要踏進墳墓的老人，臉上洋溢著無限青春氣息的少年，還是暮氣沉沉的老人，兇猛的野獸還是小鳥與爬行類動物，在陸海空廣闊的空間裡，對於任何具有生命力的生物來說――在此時此刻，始終如一且不能迴避的一個問題就是幸福的問題，這個問題貫穿於任何生物的所有行為之中。
在每個具有意識的行為背後，都潛藏著一種欲望的天然磁石。在任何一種生物的身上，都存在著一種最本能的行為。動物或人類每一種肌肉的反射，都是一連串動機所帶來的一系列行為，雖然這可能是由遺傳所帶來的，但這會形成我們最原始的欲望。歸根到底，我們所有的欲望，無論如何表現，都可以歸結為一種欲望：總體概括，都可以說是一種追求幸福的欲望，除此無它。
有時，這種與結果緊密聯繫的動機與行為是直接且明顯的，有時，這樣的動機則顯得遙遠與無法感知，但這樣的動機卻是始終存在與發揮著作用的。狼群會始終追尋著獵物，孩子會始終急切地想要得到玩具，少年會熱烈地追求自己心儀的少女，男人會想辦法實現自己的雄心壯志――所有這些都顯然是為了追求一種樂趣。但同樣真實的是，如果一種動機不是那麼直接且不那麼容易被察覺，那麼追求樂趣的人，就會變成那些願意為孩子做出犧牲的母親，那些為了國家而犧牲自己生命的愛國志士，那些為了理想願意犧牲的殉道者。
這些例子都說明了，追求愉悅的道路也許並不一帆風順。實際上，乍一看上去，好像是說，如果有機體的最高目標是追求幸福，那麼他們最終面對的就是痛苦的失敗。每一個有機體的存在都需要忍受痛苦，最後則會死去。大多數食肉動物都需要透過造成其他生物的痛苦與死亡，來滿足自身的口腹，從而實現種類的繁衍。一種動物獵食另一種動物，一些人則「獵食」其他一些人。欲望潛藏在每個角落裡，始終都在製造著痛苦。在每一種欲望背後，都潛藏著一種可怕的鬼魅，那就是死亡，這讓人們永遠都只能扮演受害者的角色。死神是誰都無法控制的，不帶有任何憐憫之心的－－它會讓所有的生物最終都離開這個世界。在這個充滿紛爭、恐怖與痛苦折磨的世界裡，談論幸福的問題，簡直就是一個笑話。
但是，我們要用一種更為柔和的觀點去看待這些事情。「每一種痛苦都存在著一個目標，否則痛苦就是邪惡的。」道德主義者長期都相信這樣的思想，生物學家現在也能夠對此進行解釋了。但是，這樣的目標卻是──一個非常有趣的悖論──讓我們儘量能夠感受到愉悅。但是，相對於痛苦而言，這世界可能根本不存在任何愉悅的東西。對於那些承受痛苦的人來說，這個世界可能根本沒有任何幸福可言。
我們根本不需要任何形而上學的理論，去解釋這樣一個隱晦的悖論。我們只需要反思任何一種具有生命力的生物，都需要面對的危險，那就是每一種沒有神經系統的生物，都會遭遇隨時降臨的痛苦，這樣的痛苦，是它們永遠都無法學會去避免的，因為痛苦通常會發生在它們察覺之前。那些神經系統出現紊亂的孩子，是絕對不會害怕火焰的，所以他們會喜歡玩火，最後將玩具全部燒成灰燼。