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序
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明史文苑傳
歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。
四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令。無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，元本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。
有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。
有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。
友信，字成之，隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啗長吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發，官軍往討，民間驛騷。部內烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，餘黨解散。鄉立四應社，一鄉有警，三鄉鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發。歲大凶，民饑死無敢為惡者。
初，友信慮民輕法，涖以嚴，後令行禁止，更為寬大，或旬日不笞一人。其治縣如家，弊修墮舉，學校城池，咸為更新。督課邑子弟，教化興起。卒官，士民立祠奉祀。
友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。
歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。
四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令。無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，元本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。
有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。
有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。
友信，字成之，隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啗長吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發，官軍往討，民間驛騷。部內烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，餘黨解散。鄉立四應社，一鄉有警，三鄉鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發。歲大凶，民饑死無敢為惡者。
初，友信慮民輕法，涖以嚴，後令行禁止，更為寬大，或旬日不笞一人。其治縣如家，弊修墮舉，學校城池，咸為更新。督課邑子弟，教化興起。卒官，士民立祠奉祀。
友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。
作者簡介
歸有光（1507年1月6日—1571年2月5日），字熙甫，一字開甫，直隸崑山縣（今蘇州崑山市）人，明朝文學家，早年因老家在崑山項脊涇（今屬太倉），自號項脊生，晚年居於震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞，又稱歸太僕。
歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」，並列《明史•列傳•文苑》。
歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」，並列《明史•列傳•文苑》。
序
震川先生文集。流傳海内。百有餘年。識文藝者。皆知珍藏之。先大夫舊藏兩集。一集二十卷。一集三十二卷。寇變失去。余從陳百史相君。見其所點閱二十卷。博爲搜求。二集復存余架上矣。二十卷者。乃先生從弟道傳所刻。三十二卷。先生之嗣君子祜子寧所刻也。有無參互。或疑有雜譌于其間。且聞先生遺文尚多。余曩與其裔孫雪菴。同事禮部。雪菴以重刻道傳集相貽。旣而余年友刑部公裔興之子孝儀。公車來都下。惠以裔興新刻之集。覽其䟦語。乃偕先生孫文休。與其子元公。編輯正集三十卷。别集十卷。餘集存之家墪。而是集仍止二十卷。或尚未盡刻。未可謂全集也。余夙向往先生之文。今老矣。雖不能讀。竊思得覽其大全。間與汪戸部苕文。計孝廉甫草論及而惄如也。亡何。董黃洲正位令崑山。乃屬其訪求先生遺文于元公。徧彚諸刻。勒成全集。亦官其地者所應爲。不獨爲藝林美譚。黃洲唯唯而别。嗟乎。先生之文。自殁時卽流傳至今。王文肅公稱引于當年。吳梅村諸前輩。昌明于後。非若昌黎之文。歷久遠遇永叔而始顯也。矧先生賢子孫。比肩接踵。咸能褎輯遺文。傳之遐邇。因歎海內文人。如晉江王遵巖。平凉趙浚谷。皆有遺集。晉江之集。尚有存者。平凉則未之㮣見。頻與宦其地者言之。平凉則馬學使之駛。先獲我心。爲之修輯。晉江雖再屬衡文使者。尚未見有馬君其人也。夫士大夫宦遊所至。誠訪前賢之遺文。不致散亡磨滅。有如所謂草木榮華之飄風。鳥獸好音之過耳者。亦華國之瑞事也。黃洲乃能識余言。從元公謀集已刻未刻本彚爲四十卷。而一時士大夫宦其地者。間助剞劂之資。遂居然爲先生全書。黃洲之志行。殆非俗吏也已。是則可感也。元公寓書。命序于余。先生之文。照耀今古。何待于序。况余豈能序先生之文者哉。聊述與黃洲之語。以復元公。元公其有以諒余矣。
康熙癸丑仲夏 宛平王崇簡題
康熙癸丑仲夏 宛平王崇簡題
目次
卷一 經解
卷二 序
卷三 論議說
卷四 雜文
卷五 題跋
卷六 書
卷七 書
卷八 書
卷九 贈送序
卷十 贈送序
卷十一 贈送序
卷十二 壽序
卷十三 壽序
卷十四 壽序
卷十五 記
卷十六 記
卷十七 記
卷十八 墓誌銘
卷十九 墓誌銘
卷二十 墓誌銘
卷二十一 墓誌銘
卷二十二 權厝誌 生誌 壙誌
卷二十三 墓表
卷二十四 碑碣
卷二十五 行狀
卷二十六 傳
卷二十七 傳
卷二十八 譜 世家
卷二十九 銘 頌 贊
卷三十 祭文 哀誄
別集卷一 應制論
別集卷二 應制策
別集卷三 制誥 奏疏 策問
別集卷四 志
別集卷五 宋史論贊
別集卷六 紀行
別集卷七 小簡
別集卷八 小簡
別集卷九 公移 讞辭附
別集卷十 古今詩
附錄
卷二 序
卷三 論議說
卷四 雜文
卷五 題跋
卷六 書
卷七 書
卷八 書
卷九 贈送序
卷十 贈送序
卷十一 贈送序
卷十二 壽序
卷十三 壽序
卷十四 壽序
卷十五 記
卷十六 記
卷十七 記
卷十八 墓誌銘
卷十九 墓誌銘
卷二十 墓誌銘
卷二十一 墓誌銘
卷二十二 權厝誌 生誌 壙誌
卷二十三 墓表
卷二十四 碑碣
卷二十五 行狀
卷二十六 傳
卷二十七 傳
卷二十八 譜 世家
卷二十九 銘 頌 贊
卷三十 祭文 哀誄
別集卷一 應制論
別集卷二 應制策
別集卷三 制誥 奏疏 策問
別集卷四 志
別集卷五 宋史論贊
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別集卷七 小簡
別集卷八 小簡
別集卷九 公移 讞辭附
別集卷十 古今詩
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