解碼西遊：紫禁城裡的西遊世界：明朝祕辛！歷史現實與政治隱喻，大明首相李春芳筆下的隱喻與歷史解讀

【以小說為引，縱覽社會形態的演進】
大鬧天宮的背後，明朝官場現實的深度剖析

恢弘的神話世界給了讀者無盡的想像空間
其實對應下來，也無不落在紫禁城的牆裡牆外一草一木

▎玉帝私賞──蟠桃園的真相
玉帝為何能成為宇宙的總主宰，讓三清四帝這麼多大神俯首稱臣？就是因為他掌握著一個重要的資源──蟠桃，可以讓仙人修身延壽，這其實就相當於現實中的皇帝私賞。能發錢的人當然就是大老，不過能提供類似資源的也並非皇帝一人，很多人總能找到除國家（皇帝）以外的利益孔道。這些利益孔道就能形成小勢力，當這種小勢力大到超過皇帝時，就形成所謂篡權，大到超過皇帝實際資源和正統威望總和時，就可以篡位了。比如曹操總攬大權，官員們升官發財都指望他而不是漢獻帝。那麼到明朝，官場呈何種態勢？作者又是如何透過《西遊記》來描繪的呢？

▎大鬧天宮──誰的大鬧劇
孫悟空的成名之戰堪稱全書乃至整個人類文學史上的經典──大鬧天宮。無須掩飾，你的童年是在多少次大鬧天宮的夢裡一路走來。多少次你夢見自己就是那個身披黃金甲，手持金箍棒，打得滿天神仙哭爹喊娘，玉皇大帝直鑽桌底的無敵戰神。大鬧天宮，它太容易觸動我們內心深處的英雄情結。然而，今天我可能需要直接而非間接地告訴您：這場激勵過您童年的英雄讚歌，其實只是一場鬧劇，而且還不是孫悟空一個人的鬧劇，而是幾乎所有人聯合演出的一齣天大的鬧劇。

▎取經幹麼──王大臣與大禮議
官場政治，有些東西看起來是鬧劇，其實隱藏著很深內涵，只是當事人不願意說出來，樂得讓人以為真是鬧劇。明朝歷史上，正有一齣無厘頭的大鬧劇，還有一齣很無聊的肥皂劇，像極了大鬧天宮和西天取經，恰是作者源於生活的素材。

▎誰要取經──唐僧還是唐太宗
很多影視作品都有意無意地忽略了原著的一個重要環節──唐太宗還魂。原著中唐太宗（李世民）魂遊地府，被嚇得死去活來，還陽後趕快大辦水陸法會超渡亡靈，並派唐僧遠赴西天取經，想以此衝抵自己的殺孽。可能是覺得這一段太過無趣──至少比起西天路上的精彩鬥法確實差太多，而且西天取經的主源畢竟是如來，唐太宗派出唐僧只是個不重要的由頭，所以影視作品往往淡化處理。不過講道理，這樣做很容易讓觀眾不自覺地忽略發起取經工程的真正源頭──人世間的民眾（世民）。

▎西苑取經──司禮太監的倖進之路
西天取經由唐僧擔任名義上的專案負責人，他是取經這個故事理論上的匯流排索，弄清他的來龍去脈似乎很重要。本來唐僧的背景很清晰，但由於小說的版本問題，他這一世肉身的身世又略顯複雜。

▎天界謊言──西天取經的輿論造勢
不得不承認，官場是一個充滿謊言的世界，《西遊記》既然寫官場，自然也是謊話滿天飛，只是從神佛口中說出別有一番風味。西天取經是一個利益重置的大工程，必須配合大量謊言，支持和反對取經的人都會放出大量或真或假的傳言，營造自己需要的輿論氛圍。

本書特色：本書為黃如一所著《解碼西遊》的上冊，透過深入剖析《西遊記》的隱喻，揭示其背後的官場現實和明代史實。從大明首相李春芳的視角出發，探討玉帝、孫悟空、唐僧等角色的象徵意義，並解析佛教與道教在明代權力格局中的博弈。神魔故事與歷史事件相對應，藉此洞悉封建社會的運行脈絡，本書提供了一種嶄新的解讀角度。

黃如一，通俗歷史作家，長期任職於政府部門，推崇充分應用現代公共管理學理念，注重理性邏輯，從社會形態層面研究歷史的方法。著有《鐵血強宋》、《煮酒話太宗》、《五代遼宋夏金戰爭故事》、《釣魚城保衛戰》等。

緒論──解明西遊密碼（節錄）
作為中國古典文學「四大名著」（《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》）和電視劇「四大名著」（《西遊記》、《還珠格格》、《亮劍》、《新白娘子傳奇》）兩個組別的雙料冠軍，《西遊記》承受住了《紅樓夢》和《還珠格格》的雙重挑戰，堪稱經典文學和電視劇的跨界總霸主。近年來，許多人從《西遊記》中發掘出不少諷喻官場、職場現實的內涵，力圖帶我們了解到這絕不僅僅是一部少兒讀物。許多內幕揭開，令人冷汗涔涔，大呼過癮。事實上，官場諷喻也只是《西遊記》的多重內涵之一，其實《西遊記》是用密碼寫作的，如果我們將其解鎖為明碼，還將發現一個更加宏大的世界。
1 參透《西遊記》的九重密碼
為什麼《西遊記》這麼成功？要回答這個問題，就需要了解到它深邃的層層內涵，而不僅僅停留在有了金箍棒和筋斗雲怎樣扮英雄的幻想中。我認為讀《西遊記》至少要參透九重密碼。
1.1 老少咸宜的精彩神魔打鬥
作為一部名著，首先要在觀賞性層面立得住腳。我從未遇到過哪怕一個人不認可《西遊記》的觀賞性──是的，沒有，一個都沒有──包括文盲──除非有人連文盲都不如。古往今來沒有哪部文藝作品的讀者群能夠覆蓋全人類──除了《西遊記》──我甚至相信還可以覆蓋神、仙、佛、鬼、妖類。儘管這是最膚淺的一個層次，是把密碼當明碼看，但不誇張地說，僅憑這個層次，《西遊記》便已無愧於人類文學藝術史上的一份瑰寶。
1.2 個人戰勝組織的英雄史詩
少年！你可曾為一人一棒（確切地說是一猴一棒）大鬧天宮的壯舉忘情喝采？你可曾被自封「齊天大聖」的通天豪情點燃心中的烈焰？你可曾被力敵十萬天兵、滿天神佛的奮戰精神感動得淚流滿面？你可曾被電視連續劇裡最高統治者玉皇大帝被嚇得鑽桌子的狼狽神情逗得開懷大笑？三界六道四大部洲還有比這更恢弘壯麗的個人英雄史詩嗎！現實中，個人在組織面前是渺小的，更遑論國家，但超級英雄卻往往上演著銅頭鐵臂對抗政權組織的好戲，而我們的英雄孫悟空卻以一己之力對抗整個天庭！超人、綠巨人、金剛狼、神奇女俠不得不甘拜下風。
1.3 百折不撓的勵志故事
我們小時候都學過：缺乏定力、見異思遷之人終無所成。然而《西遊記》卻是一隻猴子堅定執著，終成正果的故事。還有原本弱小怯懦的唐僧、原本貪吃好色的豬八戒、原本犯過大錯的沙和尚以及原本不怎麼樣的白龍馬，他們都承受住了重重考驗，修成正果。其實，最是百折不饒的還並非這幾位：唐僧是佛祖座下二弟子金蟬子轉世，歷經十世修行，而教孫悟空武藝的須菩提祖師門下弟子輩分是「廣大智慧真如性海穎悟圓覺」十二字，孫悟空、豬悟能、沙悟淨都排在第十輩。沙悟淨說他在流沙河吃了九個取經人，那麼唐僧就是第十個。十、十、十，這可不是什麼巧合，而是如來佛祖更加令人驚嘆的執著。
1.4 深邃神祕的修仙哲理
這畢竟是一部以神仙妖魔為表象的小說，人物、法器、數字無不充斥著帶有宗教暗示的神祕色彩，使得全書更顯深邃神祕而富有哲理，說穿了就是賣弄成功。比如師徒五人（含白龍馬）分別代表了陰陽五行，相生相剋。一路上遇到的妖魔也是以五行相生的順序出場，解決他們的辦法也必須用相剋的屬性。書中出現的數字，比如金箍棒重13,500斤，花果山有妖猴47,000名，取經走了14年（5,048天，一藏之數），其實都是煉丹術中的一些引數。一條取經路，引嬰兒、斬三尸、煉內丹、脫外胎、去金公、存木母、逐心猿、收意馬、肝火滅、腎水枯……細看目錄，無外乎丹爐裡一道提煉過程[3]。不少人糾結於《西遊記》到底是弘揚佛法還是道法，更有人提出其實是在弘揚王陽明的心學。
1.5 諷喻現實的官場小說
應該說《西遊記》的本質畢竟是一部官場諷喻小說，很多人發現一個規律：沒背景的妖怪一棒打死（比如白骨精、老虎精等野妖怪）；有背景的（比如神仙的坐騎、童子）即便作惡多端，主人趕來一句話就帶回去，什麼事情都沒有。這就是官場的現實。
官場法則的本質本來非常簡單──利益分配，但往往又要披上掩蓋本質的外衣，反而常表現得極不合理。比如《西遊記》中很多人明明會飛，為什麼要讓唐僧慢吞吞地走十四年去取經？孫悟空大鬧天宮時那麼厲害，神仙都被打成縮頭烏龜，為什麼取經時反而連他們的童子、坐騎都奈何不了？
這些都算淺層次的疑問了，更深的還有：誰都知道猴子偷桃，玉帝為什麼偏偏讓一隻猴去管蟠桃園？紅孩兒只是一個妖怪的兒子，為什麼那麼囂張？關鍵是他極其囂張地侮辱完了觀音這麼大的上司，上司還忍氣吞聲地給了他不錯的職位？相反青牛精的金剛鐲那麼厲害，什麼兵器都能收，連如來的金丹砂也照收不誤，但他只收兵器不傷人，太上老君一來他又立即伏法，怎麼就這麼有教養呢？須菩提祖師到底是誰，他為何莫名消失了？為什麼玉帝要求鳳仙郡拜佛才給下雨？小雷音寺黃眉老怪為何膽敢冒充佛祖？三個犀牛精為何敢在靈山腳下冒充佛爺享受香油，還持續了上千年……《西遊記》留下了太多疑惑，其實只要以官場法則來解開密碼，很多問題就豁然開朗，只要您看穿他們的神性，理解他們的人性。

宣告
編者序
摘要
緒論—解明西遊密碼
1　參透《西遊記》的九重密碼
2　海內外研究現狀
3　心懷謙遜看西遊
上篇 紫禁城裡的西遊世界
1　製造孫悟空—須菩提祖師並不神祕
2　玉帝親兵—御馬監的真相
3　玉帝私賞—蟠桃園的真相
4　大鬧天宮—誰的大鬧劇
5　取經幹嘛—王大臣與大禮議
6　誰要取經—唐僧還是唐太宗
7　西苑取經—司禮太監的倖進之路
8　天界謊言—西天取經的輿論造勢
9　黑熊袈裟—緊箍咒的血腥報復
10　唯一軍人—豬八戒的「加盟」
11　錦衣衛—沙師弟在看著你
12　人蔘果會—明朝藩王的野望
13　白骨黃袍—凡人與狀元的命途分野
14　誰是作者—李春芳PK吳承恩
15　青詞宰相—主角當然是作者的自畫像
參考文獻

1 製造孫悟空──須菩提祖師並不神祕
美猴王從東勝神洲花果山水簾洞飄洋過海，來到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，拜在須菩提祖師門下學藝，理論上須菩提比孫悟空法力更強。但怪的是，孫悟空一畢業，他似乎也消失了，而且嚴厲要求不能洩漏師承，三界之中從此再無此名號。更怪的是，玉帝、如來、太上老君驚心動魄的大棋局，他一點也不參與，這些大老對他也絲毫不擔心。其實，這個須菩提祖師一點都不神祕，他也從未離去。
1.1 須菩提可能的真實身分
人們對孫悟空這位神祕的師父研究頗多，主要有世外高人、孫悟空自己、太上老君、如來佛祖、燃燈古佛等幾種觀點。
（1）須菩提是位淡泊名利的高人
這種說法最站不住腳，首先，《西遊記》就是一個追求功名的故事，完全不存在能力超群卻淡泊名利的思維方式。其次，就算他真淡泊名利，玉帝、老君、如來甚至觀音能對他放心嗎？至於他法力高到什麼程度？有些人認為不亞於佛祖、道祖，我認為是嚴重高估了。高估他的根源就在於高估了孫悟空，很多人認為孫悟空打得玉帝鑽桌底，那他師傅豈不是應該打得玉帝、如來、太上老君集體鑽王母娘娘床底？但我們後文會講到，孫悟空的法力在天庭眼中簡直不足一提，他師父也不過爾爾。如果須菩提真有太上老君的神通，那三清應該變四清才對，他怎麼可能隱姓埋名？毫無名頭只能說明他的實力確實就是個垃圾。
我知道您恐怕一時很難接受這種說法，但不要誤會，我不是針對他──我是說他們師徒倆的實力都是垃圾。誠然，孫悟空學藝練得很刻苦，據說十餘年如一日，每天都看見靈臺方寸山寅時（凌晨四點）的太陽。不過這在常人看來很厲害，但在《西遊記》的神仙世界中，跟那些動不動就億萬年修行的大神比起來又算什麼？就算從文學角度出發，這麼重要一個角色不作交代就消失，這是結構性缺陷，請不要傲慢地認為四大名著就只有這個水準。
（2）須菩提只是孫悟空自己的心境
李春芳是王陽明心學門人，有人說《西遊記》不弘佛，不弘道，恰是弘揚陽明心學。須菩提的洞府叫靈臺方寸山斜月三星洞。這個靈臺方寸，即指我們方寸之間的這個靈臺，也就是心；斜月三星指一個斜勾底，再加三點，也就是個「心」字。孫悟空的修練不在別處，唯修心耳。原著中孫悟空離開師門，筋斗雲飛回花果山，但在電視劇中，孫悟空離開師門後是突然從夢中驚醒，回到現實世界，倒是很有創意地展現了這種思路。
（3）須菩提其實就是太上老君
很顯然，太上老君對孫悟空栽培頗多。首先，孫悟空的寶貝兵器──金箍棒，就是由太上老君打造。當然，《西遊記》中由他打造的寶貝太多了。其次，大鬧天宮時老君用金剛鐲收走金箍棒，避免被二郎神繳械。再次，斬妖臺上沒斬死妖猴，老君力請將其送入八卦爐煅燒，但留個巽位給他保命。試想如果不這樣，天庭難道就沒有方法弄死孫悟空嗎？這其實是保了他一條小命。最後，大鬧天宮時老君故意放了五壺金丹給猴子吃。猴子在瑤池吃得大醉，莫名其妙就來到了兜率宮，而兜率宮裡「碰巧」一個人都沒有，金丹這麼珍貴的寶物卻放在門口，您說誰信這不是故意給他吃的啊？整整五壺金丹「被他都吃在肚裡。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀。」刀槍不入，這是比筋斗雲和七十二變更高的絕技。老君對孫悟空能力的提升其實是最大的，簡直是把孫悟空當嫡傳弟子培養。按這個思路，太上老君是道教三清之一，另兩位元始天尊、靈寶道君似乎也有資格當孫悟空的師父。
（4）須菩提其實就是如來佛祖
有一版電視劇將須菩提祖師拍成一個道士妝扮，這是完全錯誤的，可能因為教給孫悟空一些道家神通，便認為他是道家人士。但歷史上兼通儒道佛三派學術的人不少，不能僅從他展示出的部分學識便判斷門戶。比如我也發表了不少歷史文學著作，但就此判斷我是文學或史學專業出身就不科學了，我是一位工學博士。其實從原著對須菩提有限的描寫還是容易判斷他的宗派，孫悟空初見他時，用了一首詩描寫他的形象：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這顯然是一位佛教高僧。西天取經是玉帝策劃的一部大戲，藉此來抬高佛教，壓制道家，這個專案自然由佛教打主力，孫悟空則是佛教培養的執行人，培養者當然很有可能就是如來。
須菩提授藝的靈臺方寸山和如來的靈山同在西牛賀州，什麼人敢在如來的地盤上開宗立派？書中描寫過此山景緻，有松柏翠竹四種靈根、鶴鸞猿鹿獅象六種瑞獸，而後文幾次描寫靈山大雷音寺的景色，基本重複，似在透露：這個所謂靈臺方寸山，其實就是頭尾兩字──靈山！有趣的是，取經途中，孫悟空有幾次去靈山面見如來，靈山的景色描寫已然只有鶴鸞猿鹿四種瑞獸，獅、象去哪裡了？獅、象不就是文殊、普賢二位菩薩的坐騎嗎？第七十四回獅駝嶺三大魔王：青獅、白象、大鵬──這兩位跟著如來的舅舅下山當妖怪去了呀！
另有一個很隱蔽的線索，孫悟空悟到了須菩提的暗號，三更時分潛入後院開小灶，說：「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷！」這裡的「六耳」指只有他們兩人四隻耳朵，沒有第三個人的六隻耳朵，師父您有什麼祕密可以單獨傳授啦！作者不用「三人」這麼直觀的常規語法，生造出一個「六耳」，正是留下一個線頭。第五十八回真假美猴王，如來說假悟空正是個「六耳獼猴」，再提「六耳」二字便是另一個線頭，串成一條線索，告訴悟空，也告訴讀者：「猴子，我就是你的授業恩師須菩提啊！」
須菩提是如來這個論點看似站得住腳，但一定就是佛祖本人嗎？難道就不能是靈山上的另一位大老？如來工作那麼忙，怎麼能抽出那麼多時間，長期坐鎮斜月三星洞？更重要的是，唐僧是如來座下二弟子金蟬子，孫悟空若是如來弟子，那就和他平輩，怎麼能又做他的徒弟呢？這叫亂倫！明代作者是不會這樣寫的。
（5）須菩提是燃燈古佛等邊緣大老
也有不少觀點認為這個須菩提其實是一些邊緣大老，他們培養孫悟空這個大殺器，惹出很多禍事，是為了發出自己的聲音。比如大乘佛教集團的現任領袖是釋迦牟尼如來，而該集團的前任領袖燃燈古佛、未來領袖彌勒佛都想發出自己的聲音。再比如小乘佛教集團、散仙大老東華帝君、鎮元子大仙等。不過很顯然，西天取經是一個大工程、大專案，是有規劃、有組織、有章程，甚至有應變方案和退出機制的全盤計畫，如果我們用專案管理的思維，很容易知道孫悟空的培養也是專案的一個環節，所以孫悟空的培養者必是專案策劃者，而不會是那些邊緣人。若說培養一個孫悟空只是為了露露臉──嚴格地說只有孫悟空露了，他自己還沒露成──那您煞費苦心圖個什麼呢？