三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 雕塑 / 石刻、石雕

趙嘉福，1944年生，上海圖書館研究館員，上海書法家協會會員。年輕時師從張士達、顧廷龍等先生，長期從事古籍修復、碑刻等工作，尤擅碑刻傳拓、碑帖修復、古舊書畫修復裝裱、篆刻，是當今國內掌握古籍修復、碑刻傳拓、碑帖書畫裝裱等技藝的全面人才之一。在館供職期間，趙氏曾創作了一批碑拓、石刻作品，作為新中國培養的第一批古籍修復人才，其技能之全面與高超，在當下修復火熱的情況下，具有較高的指導和借鑒價值，有鑑於此，上海圖書館從這批作品中遴選了部分精品出版，以期能為從事這一行當的學人提供幫助。

田黃石產于福建壽山，主要礦物成分以地開石為主，具有細、潔、潤、膩、溫、凝六德，是壽山石中乾隆宸翰、樂天、惟精惟一的珍品，有著“福”(福建)、“壽”(壽山)、“田”(財富)、“黃”(皇帝專用色)之寓意，被稱為“印石三寶”、“石中之王”、“至尊石帝”。田黃因具有皇族專用的黃色，被清代帝王喜愛並視為珍寶，爭相尋覓，同時也倍受文人雅士及官宦貴族的推崇，視同瑰寶，自清代以來極為盛名。澳門福琅創意文化傳媒投資有限公司收藏的清代皇室、文人藏印150枚田黃印章在2019年第十四屆中國北京國際文化創意產業博覽會展出。本書遴選其中的精品，彙編成冊。本書的編撰委員會彙聚眾多名家，原文物出版社名譽社長、現中國書法家協會主席蘇士澍也在其中。

《中國石刻書法精粹》是山東美術出版社精心打造的中國傳統書法藝術經典書系，由山東石刻藝術博物館賴非先生主編。現已出版兩輯，一經出版，受到書法界專業人士的一致好評和廣大讀者的青睞，第一、二輯現已售罄加印。 現推出第三輯4冊，大8開，包括《尖山刻經》《葛山維摩詰經》《東堪石室銘•置仙壇詩》《沙丘尼寺造像記》四冊，展現了魏晉南北朝時期北魏和北齊兩朝的摩崖石刻作品的書風面貌。其中《尖山刻經》《葛山維摩詰經》皆屬於帶有楷書筆意的隸書作品，這類隸書正面取勢，結體寬綽。作為“四山摩崖”中的著名刻經作品，首次以大字大開本的形式出版發行。《東堪石室銘》《置仙壇詩》屬於刊刻於北魏時期的楷書作品，其風格筆圓體方，含蓄穩重，為“云峰刻石”書風的又一代表，與《鄭文公下碑》《論經書詩》交相輝映。《沙丘尼寺造像記》則是北齊刻經隸楷書的代表，筆畫豐腴，結體寬博，此碑屬首次以大字臨習單行本亮相出版，豐富了中國書法出版領域中碑刻類圖書的種類。該叢書的出版將會推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

《中國石刻書法精粹》是山東美術出版社精心打造的中國傳統書法藝術經典書系，由山東石刻藝術博物館賴非先生主編。現已出版兩輯，一經出版，受到書法界專業人士的一致好評和廣大讀者的青睞，第一、二輯現已售罄加印。 現推出第三輯4冊，大8開，包括《尖山刻經》《葛山維摩詰經》《東堪石室銘•置仙壇詩》《沙丘尼寺造像記》四冊，展現了魏晉南北朝時期北魏和北齊兩朝的摩崖石刻作品的書風面貌。其中《尖山刻經》《葛山維摩詰經》皆屬於帶有楷書筆意的隸書作品，這類隸書正面取勢，結體寬綽。作為“四山摩崖”中的著名刻經作品，首次以大字大開本的形式出版發行。《東堪石室銘》《置仙壇詩》屬於刊刻於北魏時期的楷書作品，其風格筆圓體方，含蓄穩重，為“云峰刻石”書風的又一代表，與《鄭文公下碑》《論經書詩》交相輝映。《沙丘尼寺造像記》則是北齊刻經隸楷書的代表，筆畫豐腴，結體寬博，此碑屬首次以大字臨習單行本亮相出版，豐富了中國書法出版領域中碑刻類圖書的種類。該叢書的出版將會推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

《中國石刻書法精粹》是山東美術出版社精心打造的中國傳統書法藝術經典書系，由山東石刻藝術博物館賴非先生主編。現已出版兩輯，一經出版，受到書法界專業人士的一致好評和廣大讀者的青睞，第一、二輯現已售罄加印。 現推出第三輯4冊，大8開，包括《尖山刻經》《葛山維摩詰經》《東堪石室銘•置仙壇詩》《沙丘尼寺造像記》四冊，展現了魏晉南北朝時期北魏和北齊兩朝的摩崖石刻作品的書風面貌。其中《尖山刻經》《葛山維摩詰經》皆屬於帶有楷書筆意的隸書作品，這類隸書正面取勢，結體寬綽。作為“四山摩崖”中的著名刻經作品，首次以大字大開本的形式出版發行。《東堪石室銘》《置仙壇詩》屬於刊刻於北魏時期的楷書作品，其風格筆圓體方，含蓄穩重，為“云峰刻石”書風的又一代表，與《鄭文公下碑》《論經書詩》交相輝映。《沙丘尼寺造像記》則是北齊刻經隸楷書的代表，筆畫豐腴，結體寬博，此碑屬首次以大字臨習單行本亮相出版，豐富了中國書法出版領域中碑刻類圖書的種類。該叢書的出版將會推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

山東北朝碑刻作品分布於山東萊州云峰山等二十一座山上，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫（一曰龍門造像，一曰云峰石刻，一曰摩崖刻經）之一。三十年來，山東省石刻藝術博物館對這些摩崖石刻進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果。 在2019年，山東美術出版社與山東省石刻藝術博物館合作推出了《中國石刻書法精粹》後，得到了社會各界的一致好評。應廣大書法界人士的強烈要求，我社將在近期再推出《中國石刻書法精粹》的四種大字臨習本。以《文殊般若波羅蜜經碑》《陳思王廟碑》《鄭文公下碑》和《論經書詩》這四件經典的石刻作品為出版內容。《文殊般若波羅蜜經碑》坐落於水牛山上，鐫刻於南北朝時期，書體結體茂密，隸楷兼蓄，方圓並用，給人以風潤厚美之感。《陳思王廟碑》立於山東東阿魚山祠內，陳思王，即曹操第四子曹植。此碑以楷書為主，又摻雜篆隸書體，參差變化，渾為一體，是一件繼承與創新並舉之作。此外，坐落於云峰山的《鄭文公下碑》和《論經書詩》也都為北朝石刻，皆為魏碑佳作，在中國書法史上享有極高的聲譽。 本套書是山東省石刻藝術博物館在全面科學考察的基礎上整理、拓印、收藏的第一手資料，內容翔實完整，版本價值、研究價值和收藏價值極高。尤其是《文殊般若波羅蜜經碑》和《陳思王廟碑》這兩件石刻作品，從未作為書法大字臨習字帖叢書出版。此次出版也全面展示了我國摩崖石刻書法的整體面貌，是廣大書法愛好者欣賞與臨摹學習的佳作。

山東北朝碑刻作品分布於山東萊州云峰山等二十一座山上，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫（一曰龍門造像，一曰云峰石刻，一曰摩崖刻經）之一。三十年來，山東省石刻藝術博物館對這些摩崖石刻進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果。在2019年，山東美術出版社與山東省石刻藝術博物館合作推出了《中國石刻書法精粹》後，得到了社會各界的一致好評。應廣大書法界人士的強烈要求，我社將在近期再推出《中國石刻書法精粹》的四種

本書由玉石雕刻的工藝歷史研究綜述與館藏作品賞析兩大部分組成。工藝歷史研究綜述部分從考古資料及傳世文物出發，以歷史脈絡為主線，對河北玉雕發展進行梳理的同時，對河北當代玉雕的風格特色、製作技藝等亦進行了闡述，圖文並茂。特別是館藏作品賞析部分，每件作品皆配有詩文，使讀者在欣賞工藝精品的同時，能夠感受中國傳統詩文之美。

本書屬“閩南非物質文化遺產系列叢書”之一，用圖文結合的方式介紹流行於福建省泉州市及閩南其他地區和臺灣省，港澳地區以及講閩南方言的海外僑胞中的這種喜劇性的傳統說唱藝術。惠和石雕，又稱惠安石雕，是用金鋼針在打磨平整的石頭上雕琢 “ 針黑白 ”的工藝，是石雕藝術的一個門類。惠和影雕乃惠安籍石雕大師李周于清代首創，在廈門傳承發展形成極具特色的惠和影雕。影雕將繪畫藝術融入石雕工藝技法，藝術形象逼真，猶如攝影

工藝美術具有源遠流長的歷史傳承。她是中華民族的文化身份證，是博大精深華夏文化的重要組成部分。文化創意是工藝美術創新的基礎，中華民族悠久燦爛的文化是工藝美術創新、發展的沃土，只有根植於這塊沃土上，才能代代傳承，生生不息。壽山石是一種以產地命名的珍稀彩石。它產于福建省福州市晉安區壽山鄉壽山村及其周邊的山巒。壽山石斑斕溫潤，玲瓏可人，雕刻工藝師經過藝術加工賦予壽山石“清水出芙蓉”的清麗和靈性，使人賞之如

中華民族有著濃厚悠久的尚玉、愛玉的文化傳統，早在先秦時期，玉器不僅用於祭祀、外交和社交等方面，而且也成為一種十分重要的裝飾品。此外，玉也被廣泛地賦予了宗教、政治、道德等意義而成為一種文化符號。中國古諺語道：“有國必有玉，無玉不成國”，所以華夏古國的“國”字即是四壁成壘的玉石之“國”，玉的國度，玉的文化流衍千年. 在葉林心的篆刻藝術中，我們看不到狂怪的傾向，他的制印工穩而又拙重，線條既有直刀的清新勁

2017中國(蘇州)“子岡杯”玉石雕精品博覽會成功舉行。本畫冊從600餘件參賽玉雕作品中遴選出200餘件精品力作彙編成冊，品種有掛飾件、仿古件、擺件、山子雕等；材料有白玉、翡翠、碧玉等，品種多樣，立意新，創意高，從中反映出創作者不拘一格的創作理念和精髓要意。本書記錄了中國玉雕事業在一年內的新發展、新繁榮，具有一定的收藏價值，對於愛玉、賞玉者來說是一部不可多得的著作。

山東北朝佛教石經分佈于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如鬥，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫（一曰龍門造像，一曰雲峰刻石，一曰摩崖刻經）之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來，山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果，遺憾的是書法臨習單行本則一直未曾印行。應廣大書法界人士的強烈要求，我社推出《中國石刻書法精粹》四種，以推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

山東北朝佛教石經分佈于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如鬥，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫(一曰龍門造像，一曰雲峰刻石，一曰摩崖刻經)之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來，山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果，遺憾的是書法臨習單行本則一直未曾印行。應廣大書法界人士的強烈要求，我社擬近期推出《山東石刻書法系列》四種，以推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

山東北朝佛教石經分佈于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如鬥，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫(一曰龍門造像，一曰雲峰刻石，一曰摩崖刻經)之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來，山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果，遺憾的是書法臨習單行本則一直未曾印行。應廣大書法界人士的強烈要求，我社擬近期推出《山東石刻書法系列》四種，以推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。

山東北朝佛教石經分佈于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如鬥，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫(一曰龍門造像，一曰雲峰刻石，一曰摩崖刻經)之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來，山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學考察，取得了一系列學術成果，遺憾的是書法臨習單行本則一直未曾印行。應廣大書法界人士的強烈要求，我社擬近期推出《山東石刻書法系列》四種，以推動我國書法藝術發展走向新區域、新高度。