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清代哲學（1644~1840年）
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綜合性圖書
B249.1 顧炎武（1613~1682年）
B249.2 王夫之（船山,1619~1692年）
B249.3 黃宗羲（梨州,1610~1695年）
B249.4 唐甄（1630~1704年）
B249.5 顏元（習齋,1635~1704年）、李
B249.6 戴震（東原,1723~1777年）
B249.7 章學誠（實齋,1738~1801年）
B249.8 焦循（理堂,1763~1820年）
B249.9 其他
共
418
筆商品，
20
/21頁
381.
傅山傳（簡體書）
作者：
侯文正
出版社：
三晉出版社
出版日：
2007/06/01
裝訂：
平裝
本書是明清之際的著名歷史人物傅山(傅青主)的傳記，介紹了其家世與家學淵源、反清活動、哲學思想、詩文書畫、醫德醫術等。
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382.
清代新義理觀之研究（簡體書）
作者：
吳通福
出版社：
江西人民出版社
出版日：
2007/06/01
裝訂：
平裝
學術界對于考據學風盛行的清代乾嘉時期儒家義理之學存在著種種甚為相異的描述與解釋，本論著之主要目的在于運用關鍵詞所反映的核心觀念的意義類型的統計分析方法來探討清代乾嘉時期儒學的義理觀問題。全書分七章，并附有乾嘉義理學者年表和主要儒學典籍的觀念意義類型分析的句庫。 第一章陳述此課題的主要文獻，研究的意義，說明采用關鍵詞的意義類型的統計分析方法的依據，并對全書的論述結構作簡要提示。 第二章先提出用“
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383.
清咸同年間湖湘理學群體研究（簡體書）
作者：
張晨怡
出版社：
中央民族大學出版社
出版日：
2007/06/01
裝訂：
平裝
本書以晚清湖湘理學群體為研究對象。具體而言，主要研究清咸同（1851-1874）年問的湖湘理學群體，對嘉道（1796-1850）、光緒（1875-1908）時期的湖湘理學群體并不予以詳細考察。這主要是考慮到，晚清湖湘理學群體起于嘉道，盛于咸同，到光緒年間已經衰頹。而且，在中國近代歷史上，咸同年間也是一段非常重要的時期。在此期間，太平天國運動與第二次鴉片戰爭的交織，內憂與外患的疊合，中央與地方同治天
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384.
羅澤南理學思想研究(簡體書)
作者：
張晨怡
出版社：
三秦出版社
出版日：
2007/05/09
裝訂：
平裝
在中國思想學術史研究的領域中，做理學研究課題是具有一定難度的，需要研究者具備多方面的傳統學術的知識積累。這對于一位青年學子來說無疑是帶有挑戰性的課題。然而，張晨怡同志知難而進，刻苦鉆研，幾經寒暑，終于完成了論文的撰寫。 這篇博士論文系統考察了晚清名儒羅澤南的理學思想，深入揭示了羅氏學術思想的豐富內涵，并從新的視角對羅氏的歷史評價提出自己的見解，有助于學界深入開展關于這一問題的研究。本書內容包括：
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385.
北斗叢書：清代學術概論︰附儒家哲學(簡體書)
作者：
梁啟超
出版社：
江蘇文藝出版社
出版日：
2007/04/01
裝訂：
平裝
本書是有關清代學術的第一部專著。它系統評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發展的概況，就有清一代的哲學、經學、史學、等自然科學進行了全面論列，把每一時代的學術作為思潮進行總的歷史考察，探討起因，分析點，剖析衰落之根源，并對各個時代、各學科的代表人物及著作詳盡闡述。《儒家哲學》是1927年梁啟超在清華大學的講義，其中全面論述了儒家哲學的內涵、沿革、代表人物和研究方法。
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386.
回歸真實的存在：王船山哲學的闡釋（簡體書）
作者：
陳贇
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
本書圍繞關于真實存在的探索，對船山哲學作了詮釋。并從天道、人道等方面，探討了船山對中國哲學所作的理論推進。
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387.
清代理學史(全三冊)（簡體書）
作者：
史革新
出版社：
廣東教育出版社
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
理學起于北宋周敦?、程顥、程?、張載，至南宋朱熹而集大成。它是會儒學歷漢、唐經學后發展的新階段。南宋理宗后期，理學正式確定為官方統治思想，延及元、明、清，近七百年，對中國社會文化影響深遠。宋明理學，海內外研究者甚多，無論論著，即中國哲學史、思想史也多有闡發，而侯師外廬、邱漢生、張，豈之主編的《宋明理學史》為專門之系統著作。清代理學雖有論著闡發，但尚乏系統。錢穆所著《清儒學案》，惜書稿沉于長江，未能
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388.
學術筆記叢刊：遜志堂雜鈔‧乙卯劄記(外二種‧繁（簡體書）
作者：
吳翌鳳
;
章學誠
出版社：
中華書局
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
《遜志堂雜鈔》：遜志堂雜鈔十集，清幹嘉間長洲（今江蘇吳縣）吳翌鳳撰。吳翌鳳初名鳳鳴，字伊仲，號枚庵，又號漫士，生於幹龍壬戌年（一七一四），卒於嘉慶已卯年（一八一九），為清代吳中著名藏書家興學者。枚庵生平，世昌識藏書紀事詩卷五及潘曾沂所撰事略均有記述。 枚庵少入郡庠為諸生，中年主講瀏陽南一書院，晚歸吳下，以書生終老。枚庵博學多能，不僅熟知經史，雅好詩書，又精楷法，擅丹青，書畫俱有名當時。平生性
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389.
乾嘉學術十論（簡體書）
作者：
劉墨
出版社：
北京三聯
出版日：
2006/11/01
裝訂：
平裝
乾嘉學術或稱“乾嘉學派”，是中國學術史中最重要的內容之一，它博大精深，涵概社會科學、人文科學、自然科學多個層面，現代研究者往往僅涉足其中之一角，實難做全面、系統的探討。本書作者窮十余年閱讀鉆研，對乾嘉學術的源流、興起和原創性，以及代表人物、方法意識，學術貢獻、后世影響、消亡成因等都給予言之有據、中其肯綮的闡述；對乾嘉學術所涉及的文字、訓詁、版本、目錄、校勘、辨偽、輯佚、注釋、典章、輿地、職官等方面
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390.
清初名儒年譜(全十六冊)(簡體書)
作者：
北京圖書館古籍影印室
;
輯
出版社：
北京圖書館出版社
出版日：
2006/08/01
裝訂：
精裝
若需訂購本書，請電洽客服
02-25006600[分機130、131]。
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391.
焦循 阮元評傳（簡體書）
作者：
陳居淵
出版社：
南京大學出版社
出版日：
2006/06/01
裝訂：
精裝
焦循是清代乾嘉之際的著名學者，被譽為“一代通儒”。由于他學問精深、廣博，特別是他對《周易》的創造性研究，近百年來，很少有人對他進行專門的研究。本書力圖從清代乾嘉之際思想與學術轉折的角度切入，通過對焦循的生平事跡、各個時期的學術活動和主要代表性著作的分析和評介，勾勒出焦循的學術成就和思想全貌。 本書的主要特點是：一、全面揭示了焦循一生的主要行事。二、對焦循在哲學、經學、史學、文學、科學等方面的成就，
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392.
李二曲研究（簡體書）
作者：
林繼平
出版社：
陝西師範大學出版社
出版日：
2006/05/01
裝訂：
平裝
作者早年由得力于二曲學之甚深契會，故對中國人文思想獲致一基本觀念，即中國人文思想，如儒、道、佛三家，無不以此可實證的、形而上的自性本體或靈明本體為核心，以此構成中國式的形上哲學，亦為全幅中國思想精微之所在。其他種種低一層次的哲理，皆由此衍生而出，是為形下學，再把形上學與形下學融成一片，鑄成二曲的“體用全學”或“全體大用之學”，真如《中庸》所謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，內聖外王，一以貫之；
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393.
焦循評傳（簡體書）
作者：
劉瑾輝
出版社：
廣陵書社
出版日：
2006/05/01
裝訂：
平裝
從研究清代學術史和研究揚州學派的角度看，劉瑾輝撰寫的這部《焦循評傳》，是富有學術意義的。但是，研究焦循，難度很大。焦循治學，范圍闊大，思致深湛，著述豐碩。認真、全面地評述焦循，需要進行艱苦的知識準備。瑾輝研究焦循，從掌握基本知識做起，從鉆研第一手資料入手，而后探求前人學術的底蘊。他堅持以清代樸學家的風格來研究清代樸學，這樣的治學態度是值得贊許的。 近百年來，焦循研究並不冷落，但是全面考察分析焦循的
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394.
中國思想家評傳叢書.顧炎武評傳（簡體書）
作者：
許蘇民
出版社：
南京大學出版社
出版日：
2006/03/01
裝訂：
精裝
顧炎武是中國17世紀偉大的早期啟蒙思想家。與歷史上一切偉大的思想家一樣，顧炎武的思想中充滿著對社會的公共事務進行深刻而徹底的反省、對既往的思想文化進行冷峻而深沉之反思的哲學精神。在以清代明的歷史條件下，他滿懷深摯的愛國主義熱情。認真總結明王朝覆滅的歷史教訓，重新審視中國傳統社會的經濟、政治和思想文化，以“明體適用”、“引古籌今”的遠見卓識，彙集三千年中國歷史上志士仁人論道經邦的優秀智慧，批判繼承晚
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395.
張舜徽集：清儒學記（簡體書）
作者：
張舜徽
出版社：
華中師範大學出版社
出版日：
2005/12/02
裝訂：
平裝
本《張舜徽集》是繼國學大師、著名歷史學家、歷史文獻學家張舜徽先生的著作《張舜徽集》第一輯推出後的第二輯。第二輯7部5冊，內容涉及面更廣。本書為其中一冊，是以學記形式，以整體為對象寫出的清代學術史，突出了若干有代表性的學者、學派的重要貢獻。該書內容豐富，思想精粹，創見甚多，是一部高質量的學術文集。
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396.
清代揚州學記：顧亭林學記（簡體書）
作者：
張舜徽
出版社：
華中師範大學出版社
出版日：
2005/12/01
裝訂：
平裝
本書是以學記形式，分別以清代揚州學派、明清之際的大學者顧亭林為對象寫出的清代學術史，突出了若干有代表性的學者、學派的重要貢獻。《清代揚州學記》對揚州學派進行了系統深入的研究，提出了許多獨到的見解。《顧亭林學記》結合顧炎武的生平，對其學術思想進行了系統的回顧和總結。
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397.
朱衣道人：傅山的生平及其藝術(簡體書)
作者：
孫稼阜
出版社：
上海書畫出版社
出版日：
2005/06/01
裝訂：
平裝
傅山，明末清初著名書法家、學者、醫學家。明亡后，著朱色衣，居土穴中，自號朱衣道人。能畫山水，風格古拙奇特；善于書法，工篆、隸、楷、行、草諸體，尤精于草書。他先學董其昌，后復學顏真卿，并上溯魏、晉、秦、漢，并提出著名的“四寧四毋”主張。本書梳理解析了傅山于其詩文、書畫等藝術中所傳達的精神，旨在宣揚民族精神，勉勵后人。
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398.
清代揚州學記（簡體書）
作者：
張舜徽
出版社：
廣陵書社
出版日：
2004/12/01
裝訂：
平裝
本書是作者所撰《中國近百年學術史》的一部分。當時著重闡述揚州學派，原名《揚州學記》，是用文言文寫的，現在重新整理、補充、修訂，寫為語體文。并改用今名。關于敘述體例，主要有以下幾點： 一、此書旨在闡述清代揚州學者在學術研究方面的主要成就和治學方法，抽舉幾位較為重要的中心人物為主題，次要者附見。 二、清代揚州府治，領二州（高郵、泰州），六縣。（江都、甘泉、儀征、興化、寶應、樂臺）。今茲所述，不越此
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399.
傅山的交往和應酬：藝術社會史的一項個案研究(簡體書)
作者：
白謙慎
出版社：
上海書畫出版社
出版日：
2003/12/01
裝訂：
平裝
本書是一本從藝術社會史的角度研究明末清初著名學者、書法家傅山的專著，分上下兩篇。上篇利用近年來發現的一些極為珍貴的歷史文獻，鉤沉輯佚，對傅山和魏一鰲這樣一個鮮為人知的清政府官員之間的密切交往進行了細致的描述，並在此基礎上對清初遺民和仕清漢族官員之間錯綜復雜的關系進行了分析。這些描述和分析將有助于人們比較深入地了解傅山在清初的生活和思想狀況。
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400.
揚州學派概論(簡體書)
作者：
趙航
出版社：
廣陵書社
出版日：
2003/11/01
裝訂：
平裝
《揚州學派概論》是一部全面闡述“揚州學派”的專著。對“揚州學派”的源流、界定、成因、成就作了科學概括與分析。資料豐富、闡幽索微、獨步論苑，為當代論述“揚州學派”的代表性著作之一。
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