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────────────西亞──────────── 現代治理的挫敗處，大國博弈的焦點處，各種主義教條的競逐處 100年前，鄂圖曼帝國解體，西方列強進駐劃界， 自此開啟西亞地區百年來不斷動盪的歷史。 100年間，有新的國家誕生，有舊的國家支離破碎； 100年間，有人找不到家鄉，也有人被迫離開家鄉。 我們不該再用去脈絡化的西方主流眼光看待中東。 建構西亞視角，回顧歷史，才能釐清衝突根源，通盤理解局勢！ 不談厚重歷史，不談刻板偏見 ───────一部寫給所有人的西亞當代史─────── 今日西亞地區的諸多問題，例如伊斯蘭國、葉門內戰，巴勒斯坦問題，伊朗與美國交惡等等，都可以從近代歷史中找到其根源。近代西方強權正處強盛之際，在西亞地區瓜分土地與競爭勢力範圍，而當地人的抵抗不斷被西方政治打壓、經濟制裁，甚至是主流輿論的妖魔化，受盡各方面的霸凌，一旦有所反擊，又被批評為恐怖分子。然而，強權的壓力令西亞國家喘不過氣，甚至家破人亡，不也是種恐怖行動？ 本書試圖闡釋上述問題，亦即今日西亞的局勢，並非只是阿拉伯人、庫德族人、猶太人、伊朗人、土耳其人的族群問題，也不是伊斯蘭遜尼派與什葉派對立的問題，畢竟世界各地族群與信仰都有差異，但差異不等於會有無盡的敵對與衝突。人們應該釐清自近代以來西亞的歷史脈絡，還有其區域及國際間的複雜關係，才能對今日局勢有較為客觀與深入的理解。 對於發展同樣坎坷、同樣在這一百年間追求穩定的東亞，位處關鍵地位的臺灣，更應互為參照，走出屬於自己的路。

湯瑪士．庫克旅行文學獲獎作品 書寫阿拉伯文學當代名家， 與「阿拉伯的勞倫斯」T. E.勞倫斯、威福瑞．塞西格並列 從來沒有人像葉門人那樣， 具有如此銳利的眼神。 他們看著你的時候，便已深深潛入你的心中…… ——中世紀旅人 「從旅程到抵達，從夢幻到真實，不管其間的距離有多少， 幼年那封藏在記憶中的神祕國度再真實不過了。 自那時起，我便和葉門密不可分。」 葉門，揉合了粗獷與細緻，尤以首都薩那為最。十世紀的歷史學家漢姆達尼認為這種內在的矛盾起源於諾亞的兒子閃在建立薩那時，金星與火星交會的緣故。昔日的薩那被譽為具有神性美學的城市，然而，今日的薩那樓房緊密，顯露出繁華的光景，雖然交通堵塞缺乏都市規劃，卻依然展現出一股喧鬧的活力與動感：車輛的喇叭聲、出租摩托計程車的引擎聲、賣雞蛋小販此起彼落的叫賣聲、對街錄音帶店播放的音樂聲、烘烤黑豆的爆裂聲…… 笛卡爾說：「和不同世紀的人對話，等同於旅行。」提姆在這趟前後長達十年親炙異文化的探索旅程中，巧妙地透過不同世紀造訪葉門的旅人之見聞，交織自身入境隨俗的體驗與觀察，生動且深刻地描摩葉門種種動人的傳說、追溯諾亞時期的氏族宗譜、自古相傳的伊斯蘭伊瑪目制度、南北葉門的紛亂征戰；特別是對葉門人生活風貌的描述，讀來令人莞爾。

《阿拉伯研究论丛》是教育部区域和国别研究基地——北京第二外国语学院阿拉伯研究中心主办的关于阿拉伯研究的集刊，内容聚焦于广大阿拉伯国家的政治、经济、社会、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究论坛为依托，选取学者于论坛上发表的学术论文，编选成册，以有益于国内阿拉伯研究的积淀。

《中东研究》是西北大学中东研究所主办的国内唯一一本专门以中东问题为研究对象的学术集刊，涉及中东政治、中东经济、中东文化、中国与中东国家关系等内容。集刊围绕中东国家的政治、经济、安全形势，中国与中东国家的关系，中东国家对于“一带一路”倡议的参与及其影响展开分析研究。本书是总第10辑，分为中国的中东研究、古代文明史研究、中东政治与社会、书评4个版块，对学界前沿问题进行了讨论。

傳說土耳其人是突厥的後代，繼承剽悍的血統，所向披靡，征服了東羅馬帝國，成為歷史上最後一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。如此強盛的國力創造出充滿活力的燦爛文明，融合拜占庭和回教文化，土耳其成為東西文化的繼承者和傳遞者，文攻武略，顯赫一時。但特殊的地理位置也為她帶來多揣的境遇，在時代潮流的推動下，列強的瓜分和反專制的呼聲不斷衝擊奧斯曼帝國，土耳其面臨前所未有的內憂外患，展開一連串的救國運動；在革命的陣痛中，土耳其始終堅持追求和平的信念，也找到了民主的康莊大道。 作者簡介： 吳興東 臺灣省彰化市人，1941年生。國立政治大學東語系土耳其文組畢業，獲得土耳其安卡拉大學博士學位後隨即返回母系任教，四十餘年來，一直都在從事土耳其語文和歷史的研究與教學工作。編著有《奧斯曼土耳其歷史》、《土耳其共和國史》，及譯作《黃髮俠客——土耳其國父凱末爾的最後三百天》等書。

《阿拉伯研究论丛》是教育部区域和国别研究基地——北京第二外国语学院阿拉伯研究中心主办的关于阿拉伯研究的集刊，内容聚焦于广大阿拉伯国家的政治、经济、社会、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究论坛为依托，选取学者于论坛上发表的学术论文，编选成册，以有益于国内阿拉伯研究的积淀。

卡塔尔——海湾地区一颗璀璨的明珠，世界第一大液化天然气生产和出口国，世界上人均国民生产总值最高的国家之一。半岛台从这里发出不同寻常的声音，卡塔尔航空公司的班机从这里飞向世界各地，传统文化与现代文明在这里交相辉映。2001年，这里见证了中国加入世界贸易组织；2006年，这里吹响了第15届亚运会的号角；2022年，这里将拉开世界杯足球赛的帷幕……本书向读者展示了卡塔尔的历史、政治、经济、军事、社会、文化及外交概况。

《阿拉伯国家形势报告(2018/2019）》是宁夏大学阿拉伯研究院组织编撰的年度研究报告，从总体形势、发展趋势和专题研究等方面对阿拉伯国家开展跟踪研究。书中重点介绍了当前阿拉伯国家的总体局势和美国特朗普政府的中东政策，以及这一年多来中东地区的热点问题，如对叙利亚战争进展、也门荷台达停火协议、沙特卡舒吉事件、伊拉克重建进程等，都有单篇报告加以关注，本期报告还首次讨论了研究阿拉伯史学史的作用。

《中东研究》是西北大学中东研究所主办的国内唯一一本专门以中东问题为研究对象的学术集刊，涉及中东政治、中东经济、中东文化、中国与中东国家关系等内容。集刊围绕中东国家的政治、经济、安全形势，中国与中东国家的关系，中东国家对于“一带一路”倡议的参与及其影响展开分析研究。本书是总第9辑，分为摩尼教研究、大叙利亚史研究、中东政治与社会、中亚研究、书评5个版块，对学界前沿问题进行了讨论。

《阿拉伯研究论丛》是教育部区域和国别研究基地——北京第二外国语学院阿拉伯研究中心主办的关于阿拉伯研究的集刊，内容聚焦于广大阿拉伯国家的政治、经济、社会、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究论坛为依托，选取学者于论坛上发表的学术论文，编选成册，以有益于国内阿拉伯研究的积淀。

一座城市的記憶 一個作家的命運 「伊斯坦堡的命運就是我的命運：我依附於這個城市，只因她造就了今天的我。」 ．《我的名字叫紅》作者、諾貝爾文學獎得主 奧罕．帕慕克半自傳作品 ．近百幅伊斯坦堡歷史照片、帕慕克家族珍貴照片首度曝光 ．誠品選書、金石堂強力推薦 ．中國時報「開卷」年度好書 ．金石堂年度最具影響力好書 阮慶岳、南方朔、侯文詠、詹宏志、楊澤、楊照、廖炳惠、盧郁佳、韓良露 一致推薦（依姓氏筆畫排序） 帕慕克以個人記憶與文化歷史，穿插而成縱橫五十年來他對土耳其的家鄉情誼。以其優美與誘人的風情，成功地轉化自傳形式，將一位年輕藝術家肖像，轉化成筆下這座非凡城市「伊斯坦堡」的肖像。 在鄂圖曼土耳其帝國瓦解之後，世界幾乎忘了曾經叱吒風雲的伊斯坦堡存在過的事實。這座帕慕克所生長的城市如今窮困潦倒，在它長達兩千年的歷史以來從未像現在這般遺世獨立。對帕慕克而言，伊斯坦堡一直是一座充滿帝國遺跡與銷聲黯然的城市。他自己的內心也一直與這段銷聲黯然的過往爭戰不休，終於體悟出能超越這段記憶的唯一方式，就是與這段輝煌過如今卻澹然的歷史和平共存下去。 帕慕克於一九五二年出生在伊斯坦堡的一個中產階級家庭，從小他就是個愛做白日夢的孩子，住在土耳其市中心為人所熟知的其中一棟建築——「帕慕克公寓」裡，對於帕慕克而言，整個家族群居的公寓不僅是成長的中心，伊斯坦堡更是圍繞著這幢公寓再向外延伸的世界。 如今作為作家的帕慕克以其獨特的歷史感與善於描寫的傑出天分，重訪自身家族的秘辛，發掘出舊地往事的脈絡，拼貼出當代城市生活。經由他的引導，我們跟著走進了鄂圖曼帝國的文明之中，在帕慕克筆下所營造的時代氛圍和字裡行間，處處透露著對土耳其文明的感傷，呈現出傳統和現代之間多所衝突的城市歷史。 隨著帕慕克對伊斯坦堡的記憶，在頹圮的鄂圖曼別墅、後巷和水道之間，我們幾乎可以目睹伊斯坦堡的歷史遺跡，和他個人失落的美好時光。除此之外，在他的回憶之中，還介紹了幾位伊斯坦堡的作家、藝術家和殺人犯，為這座他稱之為家鄉的城市，提供善與惡、美與醜的對比。 奧罕．帕慕克Orhan Pamuk獲獎紀錄： ◆1979年第一部作品《傑夫代特先生與他的兒子們》（Cevdet Bey ve Oğullari）得到Milliyet小說首獎，並在1982年出版，1983年再度贏得Orhan Kemal小說獎。 ◆1983年出版第二本小

融合歷史、回憶錄及報導文學的形式， 以探險小說筆觸，引領我們進入聖戰世界。 「若真想理解二十一世紀西方世界面臨的危機， 請從本書開始。」 ──普立茲獎得主 喬比．渥瑞克（Joby Warrick）盛讚此書 ※《華盛頓郵報》、《出版者周刊》年度 10 大好書 ※ 來自西方世界的女性穆斯林記者， 紀實報導聖戰世界的究極力作。梅科涅特帶著無以倫比的勇氣與智慧， 直探伊斯蘭的根源核心。 其機智、聰敏、堅韌不懈和克服困境的精神， 深深打動讀者。 她被要求必須獨自赴約， 甚至不能攜任何證件、手機或錄音器材與錢包…… 為了第一線採訪與真實接觸的機會， 藉由這部報導文學回顧生命中的驚險歷程， 她呈現給世人一部無比珍貴的作品！ 作者是美國《華盛頓郵報》記者，也曾替《紐約時報》工作，她是穆斯林第二代移民，在德國成長、接受教育。特殊的身分也讓她始終致力於讓所處的兩個世界──穆斯林與西方能和諧共處，或開啟更多對話的可能。由此之故，她決定獨闖險地，並說服幾位向來拒絕與西方記者往來的頭號通緝人物，願破例接受她的採訪。她不畏生命威脅，與蓋達組織、塔利班、伊斯蘭國及其分枝的重要領袖聯繫。每當受訪者要求她得獨自赴約，她都無法預知將面臨何種挑戰。這本書可說是她以驚險的採訪生涯和生命歷程所寫成的深刻報導，不僅動人而且真實，也為難解的全球世局與危機，開啟前所未有的新視野。 從九一一事件策劃者發跡的德國社區，以及遜尼派和什葉派爆發衝突的伊拉克社區出發，接著來到伊斯蘭國紮根的土耳其與敘利亞國界。她記下自己在中東和北非地區採訪時，被情報單位逮捕的驚悚過程，也揭露「阿拉伯之春」看似光明其實背後複雜的情勢。而後她回到歐洲，先是到英國，以調查惡名昭彰的伊斯蘭國劊子手聖戰士約翰的真實身分，再造訪法國、比利時，又回到自己土生土長的德國，探究被恐懼籠罩的西方文明社會。 蘇雅德．梅科涅特以犀利的文筆，記下自己所經歷的蛻變之旅，也讓讀者得以窺探那些聳動新聞標題背後隱藏的真相。

約旦位於阿拉伯半島西北部，是中東國家之一，北近敘利亞、東毗伊拉克，南接沙特阿拉伯，西鄰巴勒斯坦和以色列。在聯合國教科文組織所登錄之世界遺產點，約旦擁有四處文化遺產、一處複合遺產，分別是1985年登錄的佩特拉和庫瑟爾阿姆拉、2004年烏姆賴薩斯考古遺址、2011年瓦地倫保護區、2015年耶穌受洗地──約旦河外的伯大尼。

這塊歐亞交界的聖地，坐落於地中海東南岸及紅海阿巴灣北岸，境內以色列（Israel）、巴勒斯坦西岸（West Bank）和加薩走廊（Gaza Strip）各居東西。因交錯的歷史背景，目前經聯合國教科文組織登錄的世界遺產點共有十三處，分別由以色列、巴勒斯坦與約旦各國申請認定，包括以色列九處、巴勒斯坦一處、約旦三處。

《土耳其研究》是由陕西师范大学历史文化学院和土耳其研究中心主办，是一本有关土耳其研究的连续性、专业性的集刊。集刊聚焦于奥斯曼帝国和土耳其共和国，综合考察其历史、文化、政治、经济、军事和外交等诸多方面，既注重土耳其本身历史、政治的研究，也注重土耳其与世界的互动。本书是首发刊，主要聚焦于现代土耳其的国家治理，包括其难题与困境、成就与启示，由此深化世界历史和国际政治的相关探讨。

如果你是羅傑．克勞利《1453：君士坦丁堡的陷落》的忠實讀者 就不能錯過講述這座榮耀之城3000年史的史詩巨作 它，曾是凱撒之城，也曾是蘇丹之都， 千百年來屹立在歐亞的十字路口上，看盡成王敗寇、世事滄桑 湯瑪士．麥登是個說書人，本書將細說從頭自西元前七世紀希臘時代建城 直到二十一世紀的現代土耳其，橫跨近三千個歲月的伊斯坦堡千年史 伊斯坦堡佇立於歐洲之端，遙望亞洲海岸，三千多年來始終以世界十字路口城市之姿傲立，歷史上從未有其他城市長久位處世界舞台的核心，擔當諸多偉大帝國與多元文化之都。在本書中，讀者將親眼目睹改變世界歷史的男男女女，包括亞歷山大大帝、君士坦丁大帝、狄奧多拉皇后、征服者穆罕默德二世、蘇萊曼大帝及現代土耳其國父凱末爾。此外讀者也將見證雄偉的狄奧多西城牆、裝飾華美的聖索菲亞大教堂，以及三千年來伊斯坦堡的改變與重生。 正如其橫跨歐、亞的地理位置，伊斯坦堡永遠在諸多兩極中來回擺盪，是東西文明的交會點與戰場：歐洲與亞洲、希臘文化與波斯文化、東羅馬與西羅馬、羅馬公教與希臘正教、基督教與伊斯蘭教。千年中它曾是帝國榮耀之都，但也曾數度淪為罪惡淵藪之城；它曾擁有基督教世界堡壘之稱的狄奧多西城牆，但也曾數度遭外敵或內奸長驅直入，五十萬人的繁華之都轉瞬成為一片廢墟。伊斯坦堡的迷人之處就在其多文化的融合角力，以及不斷變動的歷史，前者讓人目不暇給，後者則令人掩卷嘆息。 本書是近年少見以伊斯坦堡史為核心的通俗歷史作品。美國聖路易大學歷史系教授，專研歐洲中世紀史的湯瑪士．麥登，以傑出的文字能力、淵博的地中海文明知識、三十多年進出伊斯坦堡的實地考察經驗，傳承西方的說書人傳統，為伊斯坦堡寫下一卷令人驚嘆的傳記，捕捉該城市數世紀以來的榮耀與挫敗、繁華與崩殞。《榮耀之城．伊斯坦堡》不只是一座城市的故事、一部單純的城市史，更是近三千年來，東西方文明在世界的十字路口衝突、併吞、建設、妥協、相互影響的故事，在在可以給予我們驚喜與反省。 【專家導讀、各界推薦】 倫敦大學國王學院博士、中興大學歷史系助理教授│范姜士璁　專文導讀 「轉角國際」專欄作家│王健安 作家│阿潑 「故事：寫給所有人的歷史」網站主編│胡川安 歷史學者、政治評論家│胡忠信 「說書Speaking of Books創辦人│陳建守 ——聯名推薦（依姓名筆劃排列）

自建交以來，中國便成為以色列最大的外來投資國之一。好些猶太人的名字，在近代中國歷史留下深刻烙印，包括：沙遜、哈同、嘉道理家族，馬克思，基辛格，佛洛伊德等。 其實，猶太人最早於唐朝來到中國定居。19世紀中葉西方列強以船堅炮利打開中國通商港口之時，隨大流而來的猶太人定居上海，從事貿易，然後進軍房地産、製造、金融、公共運輸及零售各業。1903年中東鐵路開通，在哈爾濱也有猶太人安寨扎營。他們安頓下來，就建會堂、蓋學校、設會所、辦福利。第二次世界大戰期間，歐洲猶太難民輾轉抵達上海──普天之下仍對他們敞開大門的城市之一。不少難民持有的救命簽證，是由少數亞洲駐歐外交官違反禁令而簽發。到了1992年1月，中以兩國正式建交。近年中國更在以色列積極投資，興建大型基建項目。 本書整理紀錄了千百年來猶太人與中國人在社會、經濟、外交上的交往連結。為寫這非凡故事，作者馬克‧奧尼爾還專程遠赴北京、上海和以色列，與猶太拉比、商人、企業家、教授和記者進行面談，聽他們訴說在中國的難忘經歷。

The Jews first arrived in China during the Tang dynasty (618-907 AD) and settled as businessmen, civil servants and professionals. They assimilated into Chinese society and lost their Jewish character. The next wave came in the mid-19th century with the opening of the treaty ports and settled in Shanghai. They went into trading, especially opium, and diversified into property, manufacturing, finance, public transport and retail. Another Jewish community settled in Harbin after the opening of the China Eastern Railway in 1903. They also prospered in trading and business. Both communities built synagogues, schools, social clubs and welfare institutions. During World War Two, 25,000 Jews from Nazi-occupied Europe took refuge in Shanghai, one of the few cities in the world open to them. Many received visas from Asian diplomats who defied their governments to issue them. The Japanese military refused the Nazi demand to carry out ‘the final solution’ of the Jews in Shanghai. After 1945, infl

本附冊的附圖為《拓犮黎的歷史〔節譯本 ①〕》中的附圖之彩色版，著者期冀透過本附冊，除了讓讀者能進一步了解阿拉伯與伊斯蘭著作方面的一些特色，即其手稿中的插圖所呈現的功能與精美外，順便在此介紹有關伊斯蘭手稿插圖(或細密畫)的產生與發展方面之一些相關知識。 除此之外，從這些插圖，讀者且能了解《拓犮黎的歷史》一書在其後所產生的影響。亦即，此史著中所記述的許多內容都成為其後一些著述手稿插圖的主題，透過這些插圖，讀者更能了解整個伊斯蘭世界的歷史觀。

本書為《拓犮黎的歷史：譯文①-⑤》（即第一部份的五冊譯文）之摘譯本，本書除將於本 （2018）年元月底上市外，且將於二月6-11日藉本書坊參展2018年臺北國際書展期間，于參展攤位B728以七折特價嘉惠所有購書者外，另有特別贈書活動，敬請所有讀者屆時蒞臨參閱指教。 在此節譯本中，編譯者將所有敘述重點分成六十個主題，依原文的前後次序羅列。此外，在每一主題前附上一頁手稿插畫，以凸顯該主題的內涵。讀者若欲進一步了解譯文中的相關資訊，可以參考完整的中譯本，以下為本節譯本的目錄： 此第一部份節譯本是依猶太教、基督教與伊斯蘭教這三個一神教傳統，把上帝創造宇宙作為歷史的開端，而人類的歷史則由亞當與夏娃的創造肇始。接著，作者以亞當與夏娃的子孫為所有人類的根基，來敘述不同族群的來源等相關傳述。 因此，上述三大一神教的傳統人物，如亞當、諾亞、亞伯拉罕、羅得、約伯、葉忒羅、約瑟、摩西與耶穌等，是以先知身份被描述，而阿拉伯人的先知胡德、誜立訶與穆聖的故事也被加入，使這部份歷史成了所謂的“先知史”。 除此之外，波斯人的先祖賈尤馬爾特與其後代子孫之統御，以色列大衛與所羅門等君王的統治，還有希臘與羅馬的一些君王記事，及阿拉伯人地方的統御者之傳說故事，都成為此部份的主要歷史事蹟之內容。於是這第一部份著述實為伊斯蘭教前的猶太人、波斯人、希臘人、羅馬人與阿拉伯人之歷史陳述。 由於作者認為波斯人的歷史具有一脈相傳的連續性，於是在此第一部份著述中，波斯的傳述與歷史乃占有相當多的份量。對於一些未能知道其確切紀年與日期的事件，拓犮黎會在描述此等事件時，適時地加入波斯君王的事蹟，提出他對某些事件的歷史時期之看法。 此部份的最後則以穆聖的出生預示一個新的時代將來臨，以及一個時代（即波斯王朝）的即將告終。而穆聖是這整個先知歷史的最後承傳者，他將承先啓後，開創一個新時代。